一起审审题

沈霞红

【2018届桐乡市重点高中高三返校联考作文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

《吕氏春秋》记载有“子路受牛”与“子贡赎人”的故事。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。众人以之为贪，孔子却赞之。

鲁国之法，鲁人为人臣妾者，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯，让而不取其金。众人赞之，然孔子曰：“赐失之矣。”

【注】 子贡（公元前520—公元前456）：复姓端木，名赐，字子贡，卫国人，是“孔门十哲”之一。

上述材料中众人和孔子对“子路受牛”“子贡却金”有着不同的评价，请你就此加以评说，写一篇不少于800字的文章。

【注意】 ①明确观点，自拟题目；

②不得抄袭、套作。

同学的立意

娄方仪： 孔子赞赏子路、否定子贡的原因是孔子一向主张“君子爱财，取之有道”的原则，孔子认为子贡在行义举之时，将义和利完全对立了，重义轻利，甚至对可取之利也舍却了。因此根据材料，将文章立意为“在当今商品经济时期，我们要义利并举，更要见利思义”。

点评： 很明显，该同学没有读懂材料的意思，没有领会孔子对两人行为产生不同评价的真正原因。孔子赞赏子路、否定子贡的原因，并非因为主张“君子爱财，取之有道”和义利并举，而是看到两人的行为会对社会的制度、风气产生的影响——“子路受牛”会让奖励义举的社会风气深入人心，“子贡却金”则会阻碍“鲁国之法”中给予赎人之人奖励这一制度的实行。该同学的立意 “在当今商品经济时期，我们要义利并举，更要见利思义”，完全不符合题意，属于离题。

金伟萍： 没有规矩无以成方圆，社会的运作需要有制度来规范。孔子对子路冒生命危险救人后取赏予以肯定，其实是肯定其行为对社会风尚会有正向推動作用；而对子贡“赎人不取金”的行为予以否定，是因为子贡的“好心之举”将“行善”置于高位高标，从而可能破坏一项奖励义举的好制度，甚至会在将来阻碍更多善举的力行。因此我的立意是“切莫让道德高标绑架制度”。

点评： 众人和孔子对“子路取酬，子贡拒赏”有不同的评价，是因为两者看问题方式不同。孔子看问题的高度和方式，有前瞻性和大局观，能看到子路救人受赏对弘扬美德的作用，也能看出子贡赎人拒赏会在无意中拔高道德标杆，令普通百姓对此望而生畏。

该同学综合考虑了众人和孔子的不同评价，分析了产生不同评价的原因及评价背后的深刻含意，立意为“切莫让道德高标绑架制度”，符合题意。

沈琳： 众人在评价两人的行为时只看眼前，孔子评价时则着眼长远。众人和孔子看问题的高度不同、方式不同，因而得出的结论也不同。因此，可将文章立意为“我们要有高瞻远瞩的思量和眼光，才能作出正确的判断”。

点评： 该同学综合联系了众人和孔子对两件事的不同看法，从两人产生不同评价的思维出发，分析了两者结论不同是因为思考问题的高度不同、方式不同，得出“要有高瞻远瞩的思量和眼光”这一立意，不仅读懂了孔子的“深意”，同时抓住了形成这种“深意”的根本原因。立意准确，角度新颖，有一定的深度。

老师来审题

对这道题的审视，要建立在理解材料中文言文意思的基础之上。

“子路受牛”的大意为：子路救下了一个溺水的人，为表示感谢，这个人送给子路一头牛，子路收下了。众人都觉得子路贪心，但孔子却对此表示赞赏。

“子贡赎人”的大意为：根据鲁国的法令，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎回来，可以得到国家给予的补偿和奖励。有一次，子贡（端木赐）赎回了一个鲁国人，却不接受国家的补偿和奖励。众人都称赞子贡，但孔子却说“子贡做错了”。

题目要求对众人和孔子对“子路受牛”“子贡却金”的不同评价加以评说，因此，我们要在理解材料含义的基础上，对众人和孔子产生不同评价的原因进行探究。

仔细分析，可以得出是因为两者思考问题的方式、角度、高度有差异。而孔子的评价的“高明”之处和“高明”的原因就是立意的方向所在。

子贡赎人“拒赏”行为，无疑是品行高尚之举，但会在人们心中留下“拒赏即高尚”的道德认知，将道德标杆拔高。在这种“标杆”下，子路助人而“受牛”，自然会被众人视作“贪”。如果这种风气和观念继续发展深入下去，奖励义举的制度得不到推行，不久的将来，“助人”“义举”也许就会没有着落了。众人只见眼前子贡的不吝钱财，却不知孔子心中的深层忧虑——制度得不到维护，向善的社会风气得不到弘扬。众人着眼于“小节”和当前，孔子着眼于“大局”与未来。

由此可以得出“回报的存在是为了更好的付出”“切莫让道德高标绑架制度”“要着眼大局和未来”等立意。

写作提纲示例

立意： 弘扬善举，尊重制度，助推社会和谐。

第一部分： 分析“是什么”。

孔子肯定子路、否定子贡之举，是对见义勇为行为的肯定，是对道德标杆无限拔高的否定。

第二部分： 分析“为什么”。

分析众人和孔子有不同评价的原因，指出孔子评价的“高明”之处：众人眼光短浅，只看到了表面和眼前；孔子眼光长远，着眼于深层和将来。

分析子路行为的正面效应，重点分析子贡之举隐含的负面影响。

第三部分： 解决“怎么样”。

个人层面——提倡以义为重，但不排斥正当的奖励。

比如“最美妈妈”吴菊萍在英勇救人之举后，坦然接受了人民币20万元的“感动阿里奖”，并享受了看病和身体恢复期间的带薪假期。但这些丝毫未减损她带给全社会的温暖和正能量。

国家层面——用制度扬善。

比如为弘扬传统美德，中国正努力去发现散落在各个角落的“最美”。“最美孝心人”“感动中国十大人物”“道德模范”等评选活动如火如荼地开展……

国外早有“好人法”（《见义勇为法》）等制度。如德国早在1794年的《普鲁士普通邦法》中就规定“以现金奖励拯救他人生命者”，奖金由政府资金和基金会的捐赠而来。

结尾： 回应立意，重申观点。endprint