报纸上的爱恨情仇

□ 储文静

王映霞和郁达夫

民国人像是在报纸上谈恋爱：订婚结婚都要登报。

俗话说，秀恩爱，死得快。我们无法确认当年登报的男男女女是否携手走过一生，但是当他们郑重地向世人告知恋情时，大部分人还是怀着美好憧憬的，只不过背后各有故事，各有隐情。如同民国的报纸上也充斥着离婚启事，以最冷漠和绝情的姿态，展示着世界的另一个真相。

一、结婚离婚都登报

1927年，19岁的王映霞与郁达夫登报结婚，开始了中国现代史上一段著名恋情。

10年后，郁达夫和王映霞打得不可开交，郁达夫一怒之下在汉口《大公报》上发了一个启事：“王映霞女士鉴：乱世男女离合，本属寻常，汝与某君之关系，及搬去之细软衣饰、现银、款项、契据等，都不成问题，唯汝母及小孩等想念甚殷。乞告一地址。郁达夫谨启。”

后来经过友人调和，两个人和好了。

然而1939年，郁达夫又在香港《星岛日报》上登出启事：“达夫与王映霞女士已于本年三月脱离关系，嗣后王女士之生活行动完全与达夫不涉，诸亲友处恕不一一函告。谨此启事。”

一段旷世奇缘画上了句号。名人的分分合合都在那一则启事中。

民国时期，在报纸上刊登订婚、结婚甚至离婚启事，成为一种时髦，接受过西式教育思想开明、家境富裕、人脉广的人家一般会选择这种方式。

翻开1940年代民国时期的湖南《大公报》，几乎每天都有一到两条这类启事，成为报纸的一个利润来源。

这种启事有没有法律效力呢?在报上公示结婚，一方面通知了双方家庭的亲友，另一方面也可在日后作为凭证，有一定法律效应。

登报结婚既是一种风潮，也与当时婚姻法不完备以及婚姻登记所不普遍有关。

除了名媛淑女达官贵人缔结良缘时刊登广告，也有朋友亲人们刊登贺词祝贺的，话都是吉利的白头到老等等，显得又庄重又新派。

在报上公示结婚，一方面通知了双方家庭的亲友，另一方面也可在日后作为凭证，有一定法律效应。

二、夹在报纸的广告中

“邓兴宇、左大玲结婚启事：我俩承张树铭、吴严武两先生介绍并征得双方家长同意，谨订于国历元月七号在长沙新怡园举行典礼。国难时期一切从简，特此敬告诸亲友。邓兴宇、左大玲启。”（1941年1月8日湖南《大公报》）

“任邦昌、喻子美结婚启事：谨于国历三十六年元月五日在长沙大东茅巷潇湘酒家举行结婚典礼。特此敬告诸亲友。”（1946年1月6日湖南《大公报》）

上面几则是刊登在湖南《大公报》上的结婚启事。

民国时的结婚启事格式大体相同，往往在结婚典礼的第二天登报，夹在报纸的各种广告中间。

启事内容比较简单，简单罗列一下典礼的时间、地点。值得注意的是，结婚启事大都会提到双方婚姻介绍人的名字，还特意强调已征得双方家长同意。

可见民国时期，男女大多经人介绍相识，介绍人在婚姻中有着重要的位置。父母之命媒妁之言，仍然是婚姻的主要形式。

1930年，对北平114位学生进行的“婚姻调查”显示，有9.31%的人表示不要结婚仪式。有些学生虽然还是要求有个仪式，但是希望这个仪式越简单越好，在报纸上发一个启事通告即可，持这一主张的比例已经高达近40%。

三、一则结婚启事引发的动武

结婚启事事关个人隐私，刊登不慎还会引起风波。

1913年2月，《长沙日报》登载了一则结婚广告，说郑师道与唐群英因“道义感情成婚姻之爱”。

郑师道只是唐群英的追求者，穷追不舍从浙江一直追到湖南，据说此人“精神有恙”。

唐群英何许人也?她是中国同盟会第一个女会员，同盟会的大姐大，女权运动的领袖。那时她丈夫已经去世多年，这么个启事岂不是有损她的清誉。

唐群英大怒，带着几个姐妹打上门来，大闹长沙日报编辑部。编辑部再三解释说广告是经营性质的，和他们无关，应该去找郑师道。

编辑部还答应将在第二天报纸上刊登致歉声明，好话说尽唐群英才答应离开了。

谁知在好事者的挑唆下，唐在当天晚上又率男男女女30多人杀回报馆，砸了报馆的招牌。报馆也不是好惹的，一纸诉状将唐群英告上了法庭。

唐群英对此毫不理会，还扬言三枪解决此事：一枪给郑师道，一枪给长沙日报主编，还有一枪给自己。长沙日报吓坏了，特意请来警察给报社站岗。

事情最后怎么解决了呢?结局众说纷纭，有说唐群英败诉的，也有说在谭延闿调停下私了的。不过郑师道后来在浙江被人暗杀了。

四、婚姻要“双证在手”

“陈鑑翘、胡廉清订婚启事：兹承彭子英熊远风两先生介绍，并经双方家长同意于国历五月一日在长沙订婚，值此抗战期间一切从简，谨此敬告诸亲友。”（1938年湖南《大公报》）

民国报纸上还有一道风景，便是订婚启事。

据不完全观察，湖南《大公报》上的订婚启事比结婚启事还要多。今天订婚早已不是结婚前的必经程序，也不具备法律效力。但在民国人的生活中，订婚非常受重视，是男女婚娶的一个“硬性流程”。

新式婚礼趋于简朴，淘汰了许多陋习，但是订婚这个流程是不能少的。

男女自由恋爱或经人介绍，征得双方家长同意后，互相交换纪念品，摄影留念，并在报上合登订婚启事，男女双方准备礼饼喜糖馈赠亲友，婚约即告确立。

从此，双方就有义务忠于对方。订婚还有证（书），当时的婚姻可是要“双证在手”的。

五、同居和结束同居广告盛行

“离婚启事：朱洪荫陈妹贞于民国十年，凭媒说合，正月二十七日结婚。近年夫妻意见不合……双方无条件甘愿脱离夫妻关系，日后男婚女嫁两不相干，恐口难凭，特登报声明为据。朱洪荫陈妹贞启。”（1935年1月17日湖南《大公报》）

“佘名世、石淑沅离婚启事：我俩已凭双方家长脱离夫妇关系，嗣后男婚女嫁两不相涉，特此登报声明。”（1941年1月8日湖南《大公报》）

离婚都要登报?民国人是不是疯了。

从报纸的离婚启事可以看出，双方不是刻意高调，或者故意羞辱对方，很大的原因是由于法律不健全，双方通过登报来避免以后的麻烦。口气之冷漠，不如路人，让人十分唏嘘。

其实，那时候离婚早不是什么新鲜事。1911年《大清民律草案亲属编》就规定了“两愿离婚”和“呈诉离婚”两种方式。1930年颁行的正式《民法典亲属编》，则规定了“协议离婚”与“裁判离婚”两种方式。

让人大跌眼镜的是，民国时盛行同居和结束同居广告，其开放程度让现代人也只能仰望。当时有不少青年，厌烦婚姻的繁文缛节，只在报纸上刊登一个“同居”启事，便算结婚了。过几年，双方产生嫌隙，又登报“结束同居”。同居、结束同居广告与结婚广告，杂然并陈，蔚为大观。这种社会风气，颇让人忧虑。1929年，湘潭县党部呈请省委会，主张限制任意离婚，以维持固有道德。