敦煌一棵树烽燧汉简09dh-2“田博一姓王氏”试解

尉 侯 凯

(武汉大学 简帛研究中心，湖北 武汉 430072)

2009年1月，敦煌市文物普查工作队在玉门关西南65公里的西湖湾窖盆地的一棵树烽燧遗址采集到简牍16枚，其中有字简9枚、无字简7枚，有字简中汉简7枚、晋简2枚。杨俊先生于《敦煌研究》2010年第4期发表论文《敦煌一棵树汉代烽燧遗址出土的简牍》，以简报的形式初步公布了这批简牍。随后，李正宇、李岩云、石明秀、赵宁、李明晓以及业师陈伟等先生对简牍记载的内容进行了详细的考证*参看李正宇：《敦煌一棵树烽燧新获汉简初识》，《甘肃省第二届简牍学国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2012年版，第157～161页；李岩云：《敦煌西湖一棵树烽燧遗址新获简牍之考释》，《敦煌研究》2012年第5期；石明秀：《敦煌一棵树烽燧新获简牍释考》，《中国国家博物馆馆刊》2012年第6期；赵宁：《散见汉晋简牍的搜集与整理》，吉林大学硕士学位论文2014年，第420～425页；李明晓：《敦煌一棵树烽燧汉代缉令简集注》，武汉大学简帛网2014年12月30日(http:∥www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2120)；陈伟：《敦煌一棵树烽隧汉简09dh-2校读》，武汉大学简帛网2014年12月31日(http:∥www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2122)。，取得了丰硕的成果。然而，简牍中的个别词句仍然没有得到通畅的解释。笔者试对其中的09dh-2简“田博一姓王氏”一句进行讨论。不当之处，请方家指教。

简文摘录如下：

宽中客美阳不审里男子田博，一名谭，字子真，一姓王氏。*简文自发布以来，因其释读存在或多或少的问题，故笔者根据理解抄录简文，特予说明。

一姓王氏，李正宇先生释作“一姓平氏”，指出：“谓田博本姓田，又姓平。按：古人偶有二姓。”[1]157李岩云先生释作“庸平氏”，认为“庸平氏：庸，受雇于人者。庸平氏，谓受雇代平氏戍边。平氏，或指平姓某人；或指地名，《汉书·地理志》南阳郡有平氏县”[2]。石明秀先生释作“一姓王氏”[3]。李明晓先生释作“一生(姓)王氏”，但同时认为：“只是如此释字，文意还需斟酌。”随后在其所做的译文中将“一姓王氏”解释为“或说姓王”[4]。

按：石明秀先生释作“一姓王氏”，良是。李正宇先生认为“古人偶有二姓”，尤其值得注意。众所周知，在上古时期，姓、氏是截然不同的两个概念。姓是族的标志，其目的是为了辨别婚姻。而氏是姓的分支，用来表示宗族谱系，区别贵贱等级。姓产生后，世代相传，一般比较稳定，而氏则随着封邑、官职等情况的变化而发生改变，因此会出现父子不同氏、一个人同时拥有两个或者多个氏的现象。以《左传》《国语》等典籍记载的晋国氏族为例：士氏，其得氏源于杜隰叔，为晋国士官，其嫡子士蒍世袭此职，是为士氏。士蒍之孙士会为晋国正卿，初封于随，又封于范，故又称随会、范会，因而产生了随氏、范氏。荀氏，其得氏源于原黯，晋武公灭荀，以荀地赏赐给原黯，其后遂为荀氏。原黯之孙荀林父曾任中军将，称中行桓子，其后即为中行氏。同为原黯之孙的荀首被封于智邑，称智庄子，其后则为智氏。可见在春秋以前，氏并不稳定，由于一定条件的变化，一个人可以同时拥有两个甚至多个氏。到了战国尤其是秦汉时期，姓与氏开始合而为一，即姓可以称为氏，而氏也可以称为姓。郑樵在《通志·氏族略》中分析说：“秦灭六国，子孙皆为民庶，或以国为氏，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失由此始。”[5]9顾炎武《原姓》云：“自秦以后之人，以氏为姓，以姓称男，而周制亡，而族类乱。”[6]12又《日知录》卷二十三“氏族”云：“姓氏之称，自太史公始混而为一。本纪于秦始皇则曰姓赵氏，于汉高祖则曰姓刘氏。”[7]527顾炎武认为自司马迁著《史记》时开始将姓、氏混而为一，并不完全准确，实际上，战国时期姓、氏混用就已出现*《左传》昭公十年：“姜氏、任氏，实守其地。”杜预注：“姜，齐姓。任，薛姓。齐、薛二国守玄枵之地。”(孔颖达：《春秋左传正义》，十三经注疏本，中华书局2009年版，第4470页)《国语·周语》伶州鸠曰：“我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之侄伯陵之后，逢公之所凭神也。”韦昭注：“姬氏，周姓。”(《国语》，士礼居黄氏丛书本，广陵书社2010年版，第358页)《韩非子·孤愤》：“人主所以谓齐亡者，非地与城亡也，吕氏弗制而田氏用之。所以谓晋亡者，亦非地与城亡也，姬氏不制而六卿专之也。”(韩非：《韩非子》，二十二子本，上海古籍出版社1986年版，第1129页)《韩非子·忠孝》：“今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋，此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？”(韩非：《韩非子》，第1187页)按“姜”、“姬”、“子”原本皆为“姓”，但到了韩非子等人所处的战国时期，都已可与“氏”连用(即以姓为氏)，用来代指一个国家的王族或公族。又《战国策·赵策一》：“知过见君之不用也，言之不听，出，更其姓为辅氏，遂去不见。”(《战国策》，士礼居黄氏丛书本，广陵书社2010年版，第546页)《春秋繁露·三代改制质文》：“故天将授舜，主天法商而王，祖锡姓为姚氏……天将授禹，主地法夏而王，祖锡姓为姒氏……天将授汤，主天法质而王，祖锡姓为子氏……天将授文王，主地法文而王，祖锡姓姬氏。”(董仲舒：《春秋繁露》，二十二子本，上海古籍出版社1986年版，第784页)可见以氏为姓，在司马迁之前已出现。，到了汉代，姓、氏混用的现象变得极为普遍，司马迁不过是将其反映到《史记》中而已。

姓、氏混用后，春秋时期一个人有两个或多个氏的情况，逐步演变为一个人可以同时拥有两个或多个姓。例如，《汉书·高帝纪》云：“遇刚武侯。”应劭注：“《功臣表》棘蒲刚侯陈武，武一姓柴。”[8]17-18《汉书·谷永传》云：“御史大夫繁延寿闻其有茂材。”颜师古注：“即李延寿也。一姓繁。”[8]3443陈武一姓柴，李延寿一姓繁，说明一人同时拥有二姓，在汉代尚属比较常见的现象。又如《史记·酷吏列传》云：“周阳由者，其父赵兼，以淮南王舅父侯周阳，故因姓周阳氏。”[9]3781《汉书·田千秋传》云：“车千秋，本姓田氏，其先诸田，徙长陵。”颜师古注：“刘敬所言徙关东大族者。”[8]2883周阳由本姓赵，因其父赵兼作为淮南王之舅而被封为周阳侯，于是就改姓为周阳，车千秋本姓田，因其晚年经汉昭帝特许，入宫朝见时可以乘坐小车，号“车丞相”，于是就一姓车，亦可证汉代人的姓氏可以因一定条件的变化而发生改变。

下面来看一则与09dh-2简文中“田博一姓王氏”相似的记载，刘向《古列女传》卷三“晋羊叔姬”云：

叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔鱼之母也，一姓杨氏。[10]3706

叔姬之所以一姓杨氏，是因为其子羊舌肸(即叔向)之采邑在杨，故叔姬亦一姓杨氏*春秋时期，母随子氏的例子，又如夏姬，郑穆公之女，陈国大夫御叔之妻，夏征舒之母。夏征舒的祖父是陈宣公之子公子少西，字子夏，根据春秋时期孙子以祖父之字为氏的通例，故征舒姓夏氏，与其父公子少西不同，而夏姬没有随其夫公子少西之氏，而从其子征舒之氏，故称夏姬，与羊叔姬随其子叔向姓杨氏的情况相似。。《左传》昭公五年记载：“晋韩宣子如楚送女，叔向为介……楚子朝其大夫曰：‘晋，吾仇敌也，苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣，可乎？’……薳启疆曰：‘……晋人若丧韩起、杨肸……’”[11]4433-4435前文说韩起、羊舌肸，后文说韩起、杨肸，可知羊舌肸即杨肸，杨当为羊舌肸之采邑，故羊舌肸又称杨肸。陆德明释文云：“杨肸，叔向，本羊舌氏，食菜于杨，故又号杨肸也。”[9]4435叔姬一姓杨氏，与09dh-2简文中的田博一姓王氏，在结构上十分相似。

通过以上分析可知，09dh-2简文中的田博一姓王氏，“一”当解释为“又”，是说田博又姓王氏(一人而有二姓)，而非李明晓先生所说的“或说姓王”。退一步讲，如果确如李明晓先生所译，则简文当作“一云姓王氏”，而不会作“一姓王氏”，可见这种解释是不够准确的。那么，田博为什么又姓王氏呢？

考《汉书·元后传》云：“孝元皇后，王莽之姑也。莽自谓黄帝之后，其《自本》曰：黄帝姓姚氏，八世生虞舜。舜起妫汭，以妫为姓。至周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，十三世生完。完字敬仲，奔齐，齐桓公以为卿，姓田氏。十一世，田和有齐国，二世称王，至王建为秦所灭。项羽起，封建孙安为济北王。至汉兴，安失国，齐人谓之‘王家’，因以为氏。”[8]4013从王莽的自述来看，王姓的一支出自田姓，在齐被秦灭和汉朝兴起的时候，部分田姓改为王姓，两姓同为齐王后裔，皆为舜后。09dh-2简文中的“田博一姓王氏”，一人之所以有二姓，是因为田、王二姓同源，皆为齐王后裔，二姓在汉代尚未完全分离，故田博又姓王氏。

据09dh-2简文记载，田博为美阳人，身为齐王后裔却居住于陕西美阳，这应与汉初的大规模移民运动有关。《史记·刘敬列传》：“(刘敬曰：)‘今陛下虽都关中，实少人，北近胡寇，东有六国之族，宗强，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后，及豪桀名家，居关中。无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐，此强本弱末之术也。’上曰：‘善。’乃使刘敬徙所言关中十余万口。”司马贞索隐引颜师古云：“今高陵、栎杨诸田，华阴、好畤诸景，及三辅诸屈、诸怀尚多，皆此时所徙也。”[9]3276汉高祖听从刘敬的建议，将六国大族迁入关中，作为齐王后裔的诸田正在其中，而且人数众多，从颜师古的注解可知，齐王后裔田氏至唐初已遍布高陵、栎杨等地。09dh-2简文中田博所属的田氏，应当也是在汉初移民运动中迁入关中地区的。

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[1] 李正宇.敦煌一棵树烽燧新获汉简初识[C]∥甘肃省第二届简牍学国际学术研讨会论文集.上海:上海古籍出版社,2012.

[2] 李岩云.敦煌西湖一棵树烽燧遗址新获简牍之考释[J].敦煌研究,2012(5):119-124.

[3] 石明秀.敦煌一棵树烽燧新获简牍释考[J].中国国家博物馆馆刊,2012(6):50-57.

[4] 李明晓.敦煌一棵树烽燧汉代缉令简集注[EB/OL].(2014-12-30)[2015-01-01].http:∥www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2120.

[5] 郑樵.通志二十略[M].北京:中华书局,1995.

[6] 顾炎武.顾亭林诗文集[M].香港:中华书局,1976.

[7] 顾炎武.日知录集释[M].黄汝成,集释.郑州:中州古籍出版社,1990.

[8] 班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.

[9] 司马迁.史记[M].北京:中华书局,2013.

[10] 刘向.古列女传[M].文选楼丛书本.扬州:广陵书社,2011.

[11] 孔颖达.春秋左传正义[M].十三经注疏本.北京:中华书局,2009.