论近年来印度电影中新女性形象的塑造

汤 婉 江 河

（作者单位：湖北文理学院文学与传媒学院）

印度电影的体裁相当丰富，无论是哪种类型的影片，女性在印度电影中一直扮演着必不可缺的角色。新世纪以来，在许多电影中，导演都喜欢用女性角色所扮演的形象去展现电影中的印度本土文化。

1 印度电影中的传统女性形象特征

1.1 社会地位卑微

“我们拥有最好的文化，但我们的文化里没有女人的位置”[1]，这是在2012年震惊世界的印度公交轮奸案施暴人的辩护律师所说的话，这句话折射了印度女性在印度的身份地位。近几年的印度电影中，都能清晰看到女性角色在印度的地位非常低下卑微。2003年9月10日上映的影片《没有女人的国家》里，为减少家庭的负担，影片开头就是父亲把自己刚出生的女儿在水里溺死，整个村子里几乎都是男孩，以至于男孩连媳妇都娶不到，即使这样，他们重男轻女的思想还是没有改变。更为让人气愤的是，在影片里，一家人终于找到了一个女孩结婚，但结婚的对象竟然是这个家里面的五个儿子，甚至于男孩的父亲也要求划分女孩的夜晚归属权，先不说这是否符合伦理道德，对于女性来说这就是一种悲剧。但是根深蒂固的重男轻女思想使女性的地位一直处于不平等的位置。

女性社会地位的卑微还体现在工作和学习上，2017年5月5日上映的《摔跤吧！爸爸》里，辛格想要儿子来继承自己的摔跤梦想，连生三个女孩的他不得已把希望寄托在女儿身上，周围的人对于父亲把女儿培养成摔跤手都嗤之以鼻，他们嘲笑、讽刺吉塔和芭比塔，重男轻女的观念，使他们认为女孩不能像男孩那样从事摔跤活动，女孩只能一辈子相夫教子、做家务，就算她们从事工作，也只能从事收入比较低、地位比较低下的工作，这种歧视体现在印度社会的每个阶层。

1.2 受封建婚姻枷锁的束缚

家庭妇女是印度电影中女性一直扮演的形象。女性未出嫁之前只能听从于自己的父亲，在出嫁之后女生要听从于自己的丈夫，甚至要听从于自己的儿子。在印度的女性参军不是为了保家卫国，而是为了逃婚，她们对于婚姻只能听从不能反抗。在《摔跤吧！爸爸》里，吉塔的好朋友要出嫁了，当大家都开心地庆祝这场婚礼时，小新娘并不开心，她不知道自己未来的丈夫长什么样子、不知道他的名字和年龄，甚至不知道自己要嫁到什么地方。她只知道不想那么早出嫁，不想整日与做不完的家务度过一生，她逃脱不掉印度女性的悲哀，只能在自己十四岁时就被自己的父亲逼着嫁给一个从未见过的男人，她想要主宰自己的命运却逃脱不了命运的安排。就算女生参军了，还是改变不了女性地位不平等的事实，在军中她们受到了各种歧视，待遇差、军衔低、退役后没有养老金，这些都对印度女性造成了一定的伤害。有一则新闻报道，印度的一对情侣自由恋爱，但是由于女方父亲传统的观念，认为自己的女儿给自己丢了人，把自己的女儿活生生烧死。身为一个父母怎舍得把自己的孩子置于死地，传统思想的禁锢，使这种悲剧一直在印度上演。

1.3 命运悲惨

印度受欢迎的大部分电影都是男性视角，女性被物化，是男性的附属品，在生活中扮演着可有可无的角色，一旦她们的丈夫死亡，成为寡妇，她们的地位更低于普通女性。在印度社会观念里，寡妇的身份代表着晦气、克星、不吉祥等不好的形象，因此在印度很多丧偶女性都会被家庭抛弃。2005年9月8号上映的印度影片《月亮河》，讲述的是一个才八岁的女孩就成为寡妇的故事。小女孩楚娅，从未见过自己的丈夫，就稀里糊涂地成为了一个名副其实的寡妇。根据印度的传统，她可以选择陪葬或者嫁给丈夫的兄弟，也可以选择进入寡妇院终生不能再嫁，极度渴望母爱的楚娅并不愿意呆在凄冷的寡妇之家，进入寡妇之家的每一个寡妇都必须按规定减去长发，曲娅也逃脱不了，但剪掉长发才是她悲惨命运的开始。在寡妇之家断掉了生活来源之后，她们把恶毒的爪牙伸向了才八岁的秋雅，她被卖给别人之后惨遭蹂躏摧残，奄奄一息。在这部片子里，曲娅不是唯一一个受害者，卡列安妮是这影片中最悲惨的一个人物，她在九岁时就被送到寡妇之家，为维持寡妇之家的生计，她被迫出卖肉体到恒河对面去接客。在一次偶遇下，她和那拉杨相爱了，后来发现自己心爱之人的父亲竟是自己经常服务的客人，卡列安妮崩溃了，她想要和心爱之人在一起，却不能迈过自己污秽的肉体。之后她回到寡妇之家，投入了恒河水中，借助恒河圣水来清洗受污的身体，就这样结束了自己悲惨的一生。恒河水被称为圣水，可惜的是它见证的不是女性的幸福生活，而是在传统思想的束缚下女性悲惨的命运，他们认为恒河的水能洗掉罪恶和污秽，但洗不掉的是人们传统思想的旧尘和污浊。

2 印度电影中的新女性形象特征

随着印度电影业的高度发展，印度电影在海外受到热烈欢迎。近几年的印度电影呼吁女性地位提升的意识在电影中充分展现，电影打破了对传统女性形象的刻画，女性开始勇于追逐梦想、呼吁恋爱自由。

2.1 勇敢坚强、乐观独立

“印度作为与中国同属于第三世界的东方国家，其电影文本中并非所有的女性形象都是作为被男性“窥视”的欲望客体而存在”[2]。2018年1月9日上映的影片《神秘巨星》对于女性处境的反思更有意义，女性的社会处境跟社会上的每一个人、每一个组织都紧密相关，《神秘巨星》就体现了这一点。法鲁克是影片《神秘巨星》里女主伊希娅的父亲，也是封建思想的代表者，他有家暴倾向，可以任意打骂自己的妻子，砸坏妈妈偷偷给伊希娅买的电脑，甚至逼迫伊希娅中断学业，去嫁给一个陌生男子。伊希娅身在一个重男轻女的家庭，他不敢和自己的父亲做抗争，但内心深处却强烈地想着去掌握自己的人生，她劝说妈妈跟父亲离婚并找律师为她准备离婚文件，不穿普通女孩都喜欢的衣服、一个人偷偷去孟买录歌等。可以说，伊希娅就是一个女权主义斗士。她为了自己的歌唱梦想而努力奋斗，坚强乐观，是印度女性中的新典范。坚强乐观在另一部印度电影中有更突出的体现，这部电影就是2018年12月12日上映的《嗝嗝老师》。嗝嗝老师患有抽动秽语综合征，无法控制打嗝和发出来的奇怪声音，也因为这个奇怪的症状，从小嗝嗝老师就受到了各种歧视，甚至自己的父亲都不愿意带她出去。奈娜的梦想是成为一名老师，她有高等学历和很强的专业能力，但每次都会因为她的病而受到拒绝，一次又一次拒绝，一次又一次重新出发，永不言弃的她终于被自己的母校聘用，在这个女孩身上我们看到了印度女性少有的乐观坚强。

2.2 女性意识的逐渐觉醒

体现新女性意识觉醒最具有代表性的影片就是阿米尔·汗所主演的电影。《三傻大闹宝莱坞》、《我的个神啊》《摔跤吧！爸爸》《神秘巨星》这四部影片从不同的题材和角度出发，融入了娱乐性、搞笑性、现实性等不同因素，揭露了印度现实社会中的复杂封建思想，灵活展现了印度女性所处的地位和生活环境。由于早期传统观念的影响，女性社会地位低下没有人权，所以早期传统的电影，对于女性形象的塑造，往往是家庭妇女的形象，而近几年的电影都塑造了多元化的女性角色。他们敢于挣脱糟糕的婚姻，敢于宣示自己的主权，敢于追求自己渴望的生活和梦想。2011年12月8日上映的《三傻大闹宝莱坞》中的女性都是等待被拯救的人，女主公姵娅遵守着传统的行为准则和价值理念，却又不执着于此敢于突破，保持着敢做敢为、勇于创新的思想，她身上充分表现了印度女性传统而又时髦，保守而又勇于创新的独特魅力。尤其在她认清未婚夫在意的是金钱而并非她时，她没有像传统女性那样隐忍，毅然决然地离开未婚夫，后面她知道了自己心爱人的消息，毫不犹豫去寻找自己的爱人，把握自己的幸福，充分体现了印度女性敢于打破传统思想的精神，刻画了一种独立的、坚强的、勇敢的新女性。

2.3 女性权利的主张

印度是一个社会阶级比较分明的国家，女性地位低下，印度传统的封建思想一直延续至今。近几年，大量的新思想涌入印度，与印度的传统思想发生碰撞，许多当代的导演也开始尝试塑造新的女性形象来提高女性的社会地位。印度新闻数据显示，在印度农村有超过全国人口一半的家庭没有厕所，男性可以在自家后院如厕，女人只能在天还没亮的时候去野外如厕。由于落后的封建思想观念，他们认为，女人要是在自家如厕，她们就是不洁的表现，这也使印度许多女性在去如厕时遭受到性侵的危害。《厕所英雄》是根据印度真人真事改编的一部电影，影片中的女主角贾娅是一个受过高等教育且自尊心很强的女性，她不顾一切嫁给了比她家庭条件差，但是自己深深爱着的男人。贾娅的丈夫相比传统的印度男性来说，对贾娅非常好，甚至帮助自己的妻子争取卫生间而与村民做对抗。贾娅因为不能忍受在外面上厕所，而执意要和自己的丈夫离婚，即使受到同村女性的排挤，她也勇于挑战旧世俗和愚昧偏见，面对所有村民痛斥封建传统思想对女性的歧视和不公，导演塑造了一个敢于和旧的封建传统做抗争的新时代印度女性形象。在《神秘巨星》里，母亲最后敢于反抗自己的丈夫，和自己的丈夫离婚，这并不仅仅是因为母爱，还是因为思想上的觉悟。

3 印度电影中新女性形象塑造成功的原因

3.1 女性独立奋斗意识的增强

女性独立意识的增强在近几年的印度电影中各有不同的展现。随着印度经济、文化的发展，印度女性接受教育的程度随之提高，外来思想传入印度后，印度传统的封建思想和歧视女性的做法受到抨击和质疑，妇女地位开始慢慢发生改变，一些受西方思想影响的知识分子开始呼吁，废除印度传统制度的陋习，如童婚、寡妇殉葬等制度，女性权益得到保障。在印度一些地方，当地的知识分子和社会活动家为提高女性社会地位做了大量的工作，女性可以进入学校学习，一些地区还创办了女子大学，女性不甘于一辈子做家庭主妇，她们开始有了自己的价值追求和奋斗目标。《神秘巨星》里，伊希娅从小生活在父权制的家庭里，从小就见证了妈妈的隐忍和委屈，她渴望通过唱歌来实现自己的梦想，摆脱父亲的控制和伤害。在母亲的爱护下，她做到了，最后还帮助母亲与父亲离婚。2013年9月6日上映的影片《印度罗曼史》，跟其他印度电影不同的是这部影片主要讲的是现代年轻人的爱情故事。在印度，女性婚姻都是包办的，自由婚配、私奔的女性会被认为是低贱的女人，影片中的Gayatri大胆火爆，为追寻自己的爱情，不顾世俗偏见逃婚，她认为命运要掌控在自己的手中，不应接受没有爱情的婚姻。印度有一批女性作家，在写作中以女性的视角描述男权社会，她们注重女性的生活困境和心理状态，认为女性想要获得平等地位，一是要有反抗意识，让自己从封建的牢笼里解放出来；二是要做掌握自己命运的主人。影片《印度罗曼史》里Gayatri就做到了这两点，她敢于展现自己的爱情观，不屈服于传统的婚姻制度。

3.2 女性导演的崛起

在印度传统的影视界，重要的职位，如导演、编剧等位置都由男性来担任，女性的话语权十分有限，所以以前的印度电影大多都是从男性视角去拍摄。近几年，随着女性受教育程度越来越高，女性开始在影视界占据一席之位。这些女性导演从现实出发，在电影里展现本国女性的生存困境，来引发观众对女性地位和命运的思考[3]。其中，最具影响力的代表便是米拉·奈尔的《季风婚宴》，凭借这部影片，她成为印度第一位获得金狮奖的女性导演。另外具有影响力的片子还有高丽·辛德在2012年10月5日上映的《印式英语》，导演结合自己的成长经历，讲述了一个传统的家庭主妇学习英语的故事，这部片子着重强调了女权主义，通过自己的努力赢得他人的尊重，让自己变得越来越自信，女主能获得尊重不是因为她学好了英语，而是通过自己的努力让自己变得更自信。导演用电影替女性发声，唤醒女性的主体意识，呼吁女性去奋斗去学习去争取。邵娜莉·波色导演的《带吸管的玛格丽塔》，一个患有脑瘫的女孩，没有因为身体的疾病而放弃自己的人生，她乐观面对生活中的困难，并用自己的音乐才华实现自己的人生价值。遇到自己喜欢的男孩，她敢于表达自己的迷恋和热爱，即使最后发现自己是双性恋，也勇于面对。导演成功塑造了一个不怕困难、乐观坚强的女性形象。印度比较有影响力的女导演还有很多，女性导演的崛起也说明了女性在印度的地位逐渐提升[4]。随着印度国内经济的发展和思想的解放，印度出现了越来越多职业女性，女性开始成为文化娱乐、艺术产品的主要消费群体。

3.3 印度电影海外市场的开拓

印度是重要的电影出产地区，是世界第二大出口国，每年的影片出产量都在1 500部左右，以“宝莱坞”为主的电影生产工厂是世界上最大的电影生产基地之一，除此之外还有托莱坞和康莱坞两大影视基地。近年来，印度影片以高产高质走进大众的视野，印度电影在海外受欢迎的程度不亚于在印度本国，特别是在中国市场，单2018年在中国上映的印度电影就有9部，特别是《摔跤吧！爸爸》的热映，在打开了中国电影市场的同时，还引发了中国观众对印度电影的强烈关注，以至于每部新上映的印度电影都能拿到不错的票房[5]。2018年3月2日和2018年4月4日上映的两部印度电影《小萝莉的猴神大叔》和《起跑线》在国内分别收获2.85亿和2.1亿高票房，再次证明了印度电影的强大号召力，中国观众对印度电影的狂热喜爱，不仅仅是因为它异域的风格魅力，还因为每一部电影的精良制作背后所带给观众的思考。印度电影在海外市场反响良好，他们开始日益加大印度影片在海外的推广，再加上印度政府的支持，使印度电影独树一帜。随着印度电影的复苏，许多电影创作人开始创作不同类型的影片，尤其是在表现印度社会现实和文化生活方面，印度电影成功引起了更多人对印度女性的关注。