柬埔寨金边市公共建筑景观中的神庙雕刻艺术研究

李芳辉　谢秋兰

（广东海洋大学寸金学院　广东湛江　524000）

1　金边市公共建筑景观中的神庙雕刻艺术应用分析

1.1　金边市城市公共建筑景观中的神庙雕刻题材

1.1.1动物题材

用动物作为雕刻装饰题材比较的多，经常出现的动物形象主要有狮子、鸟、大象以及蛇等等。公共建筑景观中的神庙雕刻的动物造型，寄托了人们的民族化的传统思想，是人对生活的一种寄托的形式。

在金边城市公共建筑景观的设计中，除了这些之外，还有大象、猴子等动物形象为装饰题材内容而常见于建筑设计之中，相同的元素不同的运用方法，使得金边市建筑特色非常具有当地特色却又非常的生动。

1.1.2植物装饰类题材

在金边市公共建筑景观设计中，植物题材丰富多彩，用的比较多是火焰花，波浪纹等，除此之外，还有一些连续的藤曼之类的。

由于植物纹样，一般没有什么很深层次的涵义，所以植物类的纹样一般是以装饰的角色出现的，其应用的范围非常的广泛，基本上没有什么禁忌。

1.1.3人物类装饰题材

柬埔寨作为一个有着深远宗教文化的国家，其建筑风格势必会受到宗教文化的影响，用的比较多的人物类装饰题材是佛像以及类似于毗湿奴、修罗以及仙女等人物形象。这些人物形象大多被雕刻成单体摆放在建筑的外围或者被悬挂在横梁之上。

1.2　金边市城市公共建筑景观中的神庙雕刻应用位置分析

1.2.1建筑屋顶

金边市的城市公共建筑的建筑屋顶是最具有特色的。在金边公共建筑中，不管是佛教寺庙亦或是印度教为主的寺庙，其所运用的雕刻元素基本都取自于吴哥窟神庙雕刻艺术，是印度教为主的一个寺庙形式，它的建筑屋顶上有naga蛇，屋檐也用植物条纹雕刻的非常精美的，都是模仿了吴哥窟尖塔的建造模式，一层层往上，代表着尊贵。

1.2.2建筑围栏

在金边市公共建筑中围栏也是必不可少的一部分，我们可以在寺庙、在学校、在风景游览区随处看到建筑围栏的存在，吴哥雕刻技艺在其中发挥着巨大的作用，不仅具有守护作用，还具有很强的装饰功能。

2　吴哥神庙雕刻的现代应用原则

2.1　直接应用原则

形式方面，在金边市区的现代建筑建造中，经常会出现一些在传统古建如宫殿、寺庙重建或者修复，为了达到和原建筑的一致，就肯定会选择吴哥神庙雕刻题材、表现手法等，而且雕刻样式也会采取和传统形制一致，直接复原了当时古建结构、雕刻装饰和形式，此时，吴哥神庙雕刻就可以直接使用于此类古建。

题材内容方面，吴哥神庙雕刻中有一些构图优美、题材寓意独特、风格简洁且有一定文化寓意的图案可以在现代建筑景观装饰中直接加以引用，图案引用的形式也多种多样，其中雕刻是常用的方法。吴哥神庙雕刻中有很多固定内容和形式的图案题材，符合现代人的审美和欣赏方式，能被现代建筑直接引用，同时也能够被广大的现代人所接受。

直接应用的原则是怎么应用的，分析如下：

寺庙中会出现很多很多的Naga蛇像，这些蛇像作为柬埔寨人们的守护神，基本每一座寺庙周围都是由Naga蛇首尾相接或者尾尾缠绕的方式，把整个寺庙围城一个方形，这些蛇都是悠然自得的躺在做好的栏杆上，这里所运用的手法就和吴哥窟入口神道上的一模一样。

2.2　借鉴应用原则

现代金边传统的一些公共建筑建造过程中，有些建筑主体框架用现代建筑材料制作，而外观是仿吴哥文化的样式，这种建筑大多会借鉴吴哥神庙雕刻的样式和题材来进行装饰，以达到一种传统古建筑的模仿效果。形式或装饰图案中的某些部位和特征给予突出、夸大和强调，使原有的形式和特征更加鲜明、生动和典型的一种提炼原则，往往借助于想象力，将对象形态、动态以及色彩等特征加以夸张表现，更鲜明和更强烈地揭示自然形态的本质特征，增强艺术感染力；而分解与重构提炼是根据设计者的意图，将木雕形式和图案对象加以分割移位，然后再按照一定的规律，重新组合构图的一种提炼原则。

3　总结

据已经调研的案例来看，吴哥窟雕刻艺术在金边市公共建筑景观中的运用，具有以下特点：①与神庙雕刻使用于特有的几个部位不同，在公共建筑景观应用中，建筑屋顶、建筑墙体、柱体、乃至地面等部位均可以寻觅到雕刻图式。②在金边为中心的建筑景观中，使用神庙雕刻图式的手法可以分为两类。第一类为简单直接应用手法，第二类为借鉴图示所代表的佛教含义，即衍生出来的创新图式。

2016年广东海洋大学寸金学院质量工程项目：园林特色专业建设（CJTSZY 2016001）。