浅析《榆树下的欲望》与《雷雨》的异同

王美玲 陈洪

摘  要：奥尼尔的《榆树下的欲望》与曹禺的剧作《雷雨》，这两部悲剧作品在很多方面呈现出惊人的相似之处。他们的悲剧意识不仅来自对古希腊悲剧的沉迷，更来自个人悲剧。这不仅反映在主题、人物、技巧、文化内涵等显在表层上，也呈现在他们对生命、社会、人性深刻理解与把握的深层隐性形态上。

关键词：比较;分析;《榆树下的欲望》;《雷雨》

[中图分类号]：J8  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-35--03

引言：

曹禺和奥尼尔是20世纪上半叶成就巨大的剧作大师，《雷雨》和《榆树下的欲望》是中西方两部令人震撼的家庭悲剧。但是由于两位作家所处的社会环境不同，文化背景与传统思想上的差别，两部相似的作品中也呈现出了不同的人物形象与艺术个性，从这两部剧作中我们也不难看出中西方在传统文化上的差异。

一.相似形

两部剧作在人物性格，剧情发展等方面具有诸多相似性。

（一）两部剧作都有俄狄浦斯情节。

俄狄浦斯本是希腊神话中的悲剧人物，演变到今天就是我们通常说的“恋母情结”。两部剧作中的男主人公都依恋父亲再娶的妻子，他们情不自禁地爱上自己的继母，继而导致一系列悲剧的产生。

奥尼尔的《榆树下的欲望》，是一部三幕的悲剧，出版于1924年，描写了一部因家族财产继承斗争而导致的乱伦爱情悲剧。75岁的庄园主卡伯特是一个麻木不仁，守财如命的老头，在他眼里只有不断地劳作。他的前两任妻子都劳累而死，他三婚娶了25岁的艾比为妻，这种不相称的结合自然不是因为爱情。艾比是个富有心机的女人，她嫁给卡伯特只是为了有个家，为了他的庄园和财产。因为她此前已经有过一次不幸的婚姻，让她痛苦不已。埃本是卡伯特的小儿子，自幼丧母，他极其厌恶父亲却又无法反抗他的压迫，在他心里只有对庄园的欲望和对母亲的怀念。艾比很快被年轻健壮的埃本吸引，并绞尽脑汁勾引他，她告诉埃本要取代他的母亲来照顾他，埃本出于对母亲的依恋，陷入她的温柔乡，爱上她的美丽与成熟，在他眼里，艾比既是母亲，也是情人，剧作第三幕所描述：

ABBIE—（fiercely）She knows I love ye！

EBEN--（his face suddenly lighting up with a fierce， triumphant grin） I see it！ I sees why. It's her vengeance on him--so's she kin rest quiet in her grave！

ABBIE--（wildly） Vengeance o' God on the hull o' us！ What d'we give a durn？ I love ye， Eben！ God knows I love ye！ （She stretches out her arms for him.）

EBEN--（throws himself on his knees beside the sofa and grabs her in his arms--releasing all his pent-up passion） An' I love yew， Abbie！--now I kin say it！ I been dyin fur want o ye—every hour since you come！ I love you！ （ Their lips meet in a fierce， bruising kiss.）

起初兩人的彼此吸引源于对肉欲的迷恋，埃本只是艾比手中的旗子，满足自己欲望的工具而已，有了孩子之后她便能更容易地得到农场。但随着时间的推移，随着他们孩子的诞生，他们身体上的本能欲望渐渐地升华为精神上的依恋，情欲演变成了炽热的爱情。

曹禺的《雷雨》，同样是一部家庭悲剧。周萍年幼丧母，住在乡下，长大后才搬来周公馆和父亲周朴园生活在一起。没有母爱，又与父亲远离，按弗洛伊德的理论推测，就会使他固有的“俄狄浦斯”情节得不到排解，从而影响人格发展。周萍爱上继母繁漪，就是乱伦意识作怪的结果。搬来周公馆，他并没有享受到家庭的温暖和父爱，周朴园是一个带有浓厚的封建性的资本家，是半殖民地半封建社会里统治势力的代表。在家庭生活中，他更是一个封建暴君，专横独断，唯我独尊，妻子和儿子都惧怕他。缺少婚姻幸福的繁漪和缺少关爱的周萍，两人的精神共鸣产生了强烈的碰撞。周萍对继母说出了不该说的话，做出了不该做的事。名义上，繁漪是周萍的继母，但是在周萍心里，他把繁漪当成了真正的母亲，他渴望得到自己从来没有得到过的母爱和关怀。但因为年龄上的接近，母爱需求和性爱需求混沌不清，这种母爱和关怀就只有通过情欲的帮助才能获得，因此他们越界了！

繁漪和周萍的乱伦关系终究是见不得人的，周萍以“一时糊涂”“愧疚”等言辞慢慢疏离了繁漪，两人变得敌对起来，繁漪说周萍“救活了我又不理我，撇的我枯死，慢慢的渴死”，周萍也说过要繁漪去死的绝情话。这种畸形的错位情感让周萍越发地想要逃离，后来便爱上了家里的佣人，美丽清纯的四凤。相比之下，《榆树下的欲望》中艾比还是幸运的，比繁漪幸运，起码她得到了埃本全部的爱。两部剧作中的乱伦情感，皆以悲剧收场。

（二）两部剧作中的女主人公也具有诸多的相似性。

繁漪和艾比，两个悲剧女主人都有着相似的悲惨经历，都与继子发生了不伦之恋，都经历了许多辛酸和磨难。这两个人物形象虽出自不同国家，不同作家，不同年代，但她们的性格神情，形貌和经历呈现出惊人的相似性，两人最终也都因为爱情而走向毁灭，一个接受法律的制裁，一个疯疯癫癫，都陷入痛苦的深渊。

首先在外在形象和内在心理上，繁漪和艾比都有诸多相似性，她们身上都富有一种难以抑制的活力。繁漪，虽是一个沉静，文弱的大家闺秀，可是她勇敢，果断，“她有火炽的热情，一颗强悍的心，也敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗”。她倔强，执拗，敢于吐露自己的心声，敢于追求自己所想所爱。艾比，同样是一个充满活力的女人，年轻，丰满，“她的嘴角有力，执拗，眼睛里有着一种坚决的，毫不退却的神气”，“身上有一种骚动，野性和不顾一切的气质”。由此可见，这两个不同时代不同国度的女子是一样的活力四射，不可禁锢，也更不会屈服，她们都是那样的无所畏惧，那样的勇于追求。

其次，繁漪和艾比都有着悲惨的人生经历。艾比自幼就是孤儿，童年过得很悲惨，成长过程中历经艰辛和磨难。长大之后，嫁给了一个酒鬼，没过几年的时光，丈夫和孩子就都死了。于是她通过婚姻来改变自身的处境，改变自己的命运，她太想有个属于自己的家了。为了生活，她嫁给75岁高龄的卡伯特——一个年长她40岁的农场主。毋庸置疑，他们之间没有爱情的，这是一段极不相称，无情无望的婚姻。比起艾比，繁漪的幼年要幸运得多，她出身富贵，是名副其实的大家闺秀，但在婚姻上与艾比是极其相似。18岁的繁漪不得不接受“父母之命，媒妁之言”，嫁给了比她大20岁的周朴园。从此，年轻貌美的繁漪走进了一个无爱的婚姻梦魇之中，忍受周朴园的虚伪自私，专横霸道，过着度日如年的日子。不难看出，在婚姻爱情上，艾比和繁漪，她们的痛苦是相似的，都是备受压抑束缚的女性，婚姻没有带给她们丝毫温暖和慰藉。在这种无渊的痛苦中，她们不甘于干涸的情爱生活，歪曲地，甚至变态地渴求男女间的正常感情。而二人又都同样地爱上了丈夫与前妻所生的儿子，在不伦之恋中付出了执迷不悔的真情。最终，艾比和埃本走进警局，繁漪变疯，周萍死去，双双以悲剧收场。

二.不同点

（一）写作背景不同

《榆树下的欲望》，这部美国历史剧创作于1924年，故事发生于1850年新英格兰的一个农场上。在十九世纪上半叶，美国还是一个新国家，仅在英国正式承认其独立五十年后，大量西欧移民和西部移民涌入，为其经济发展提供了免费的劳动力。这些移民是美国早期发展的一个重要因素。美国人热衷于追求物质上的富裕。当然，贪婪本身并不是美国由来已久的一种现象，而是在清教徒的狂热分子出现之后，才成为美国的一种现象。而奥尼尔的父亲，詹姆斯﹒奥尼尔在1850年左右经历饥荒后离开爱尔兰，来到美洲大陆，到处巡演，可以说流浪生活是少年奥尼尔的全部记忆，他的漂泊生涯，淘金经历，都对其创造产生了重大影响。而在他创作这部剧作之前，他的家庭遭遇了重大变故，亲人的逝世对他打击甚深，因此，《榆树下的欲望》的创作也是奥尼尔怀念家人的一种方式。

评论界大多认为奥尼尔的《榆树下的欲望》，对于抨击人类的贪婪和欲望有着重大的意义。在这部剧作中，卡伯特是一个75岁的老人，他强壮，坚硬，他是一个典型的清教徒，节俭，自私，惜财。两任前妻留下来的三个儿子，没有一个能让他满意和幸福。没有一个儿子是他理想中的农场继承人。此外，在这一时期，新英格兰清教主义在美洲盛行，卡伯特带着他的家人过着清教徒式的生活。他们几乎每天都在工作，在坚硬的石头中劳作，如奴隶一般。在卡伯特看来，妻子和儿子都是仆人，没有爱和亲情可言。

《雷雨》是曹禺于1933年创作的一部伟大的戏剧剧本，是一部杰出的现实主义悲剧，剧作以中国20世纪20年代半殖民地半封建社会为背景。描写了一个封建资本家周朴园家庭内部的纠葛以及周，鲁两家复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的封建资本家的伪善，凶残，腐朽，鞭挞了黑暗的封建社会。

《雷雨》创作前，也正是第一次大革命的前夕，阶级斗争出于异常尖锐的状态，与此同时，中国无产阶级开始登上历史舞台，但人民群众受到的剥削和压迫也十分残酷。曹禺先生本身就出生于一个没落的封建家族，自幼就目睹了中国半殖民地半封建社会的黑暗事实，产生了强烈的反抗意识。经过多年的思考和酝酿，在1933年，就读清华大学四年级时完成了他的处女作《雷雨》。谈到写作意图时，曹禺说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”，“那个时候，我是想反抗的，因陷于旧社会的黑暗，腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呐喊。”他也说到，“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要，仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”除了中国社会的现状和曹禺自身的经历，外国作家对曹禺的创作影响很大，当时挪威作家易卜生的话剧已传入中国，描写了许多揭露社会黑暗的优秀剧本，此外，莎士比亚和古希腊的话剧对曹禺的创作也有深远的影响。

（二） 剧中人物的欲望不同

欲望，扎根于每个人的内心，这是成长必不可少的，但是欲望的无限膨胀则会成为邪恶的根源，最终导致悲剧的产生。人，作为社会的一员，无论在什么时代，都有各种各样的欲望，可悲的是，人们常常迷失其中。《榆树下的欲望》和《雷雨》，这两部优秀的戏剧作品向我们展示了剧中形形色色的欲望。这两部以毁灭告终的悲剧，也是欲望的悲剧。剧中人物都有着各自不同的欲望。

《榆树下的欲望》，索性就以“欲望”为题，通过对卡伯特一家“生活”和“斗争”的细腻刻画，揭示出人性中强烈的物质占有欲和情欲的破坏力量。尤金﹒奥尼尔认为“人的悲剧不仅是外部力量造成的，而且也是自己的悲剧性缺陷，荒谬的本身是一种弱点造成的，人类最终走向毁灭，其根本原因，是人性中的黑色欲望所导致。”在此剧作中，卡伯特家的每一位成员都有强烈的物质占有欲。农场主卡伯特自私冷漠，不爱任何人，也无人爱他，他一心所想的就是如何挣钱，如何保护农庄。他的两个大儿子，西蒙和彼得更是为了钱财而离家去往西部淘金，对黄金有着近乎疯狂的热爱。而小儿子埃本对农场有着强烈的欲望，除此之外，他还对自己的继母有着欲望，陷入乱伦之恋，实则也是他摆脱不了对母亲形象的欲望。艾比，本就是一个充满野心的女子，初来农场，就想占有这儿的一切，不择手段的勾引埃本，而在她真正爱上埃本之后，她对爱人的欲望超过了对财产的渴望，甚至不惜杀死自己的儿子来挽留埃本。最终，欲望给他们带来了悲剧行结局，艾比和埃本走向死亡，卡伯特一人留在农场，孤独地生活。

《雷雨》，在曹禺先生的笔下，剧中人物的欲望更是展现得淋漓尽致。周朴园，周公馆的主人，拥有强烈物质占有欲的典型代表们。在他看来，所谓的亲情，爱情，婚姻，都是围绕着物质欲望展开的。为了地位和金钱，他抛弃了鲁侍萍和刚出生的儿子，然后娶了年轻貌美的大家闺秀--繁漪。但是，他与繁漪之间有毫无爱意，只有一味地专制和压迫，他害了两个女子，既不是好丈夫，也不是好父亲，儿子们惧怕他，没人爱他。繁漪，她追求的不是金钱地位，而是想做一个女人，一个被宠爱，被關怀的女人。对周朴园来说，她是财产，对周冲来说，她是一个冷漠的母亲。只有在周萍那里，她才能坚定地认定自己是一个女人。因此，为了满足她对爱和自由的渴望，她狠下心来揭露了所有的真相，揭露了她和周萍不为人知的过往，摧毁了两个家庭。而周萍，一个因为想念母亲而爱上继母的悲剧人物，最终为了摆脱这种畸形的爱恋，爱上了同母异父的四凤，他所追求的也是自由和热烈的爱，只是最后都化为虚有，他和四凤也双双离世。

《雷雨》和《榆树下的欲望》，都描写了由于人的欲望而导致的悲惨结局，但二者之间存在着差异。西方文化受到古希腊文化，罗马文化以及希伯来文化三种文化的影响，而中国则是儒，道两家影响下的文化体系。由于中西方文化结构和心理结构的差异，《榆树下的欲望》比《雷雨》更强烈，更具有悲剧性。

三.结语

《雷雨》和《榆树下的欲望》，作为中西方两部伟大优秀的戏剧作品，在表现主题和人物形象等方面都具有许多相似点，两部剧作的题材也并不新奇，都是关于继子和后母的乱伦之恋以及父子之间关系紧张的话题。但毋庸置疑，两部戏剧取得了空前的成功，通过细腻地刻画人物形象和描写典型环境，作品内容很好的地再现了社会现实，让读者感受到一个时代的悲哀。此外，通过对比和研究， 两部戏剧之间的异同，也让我们对中西方文化背景有了更深入的了解。

参考文献：

[1]张有煌. 《曹禺论创作》，上海;上海文艺出版社，1985.

[2]天边之外，归途迢迢——尤金·奥尼尔戏剧中的大海象征内涵新探[J]. 赵学斌.  戏剧之家 2015年22期

[3]尤金·奥尼尔戏剧中的悲剧主题探析[J]. 王艳红.  艺术教育 2015年11期

[4]钱谷融. 《雷雨》人物谈. 上海文艺出版社. 1980.

[5]尤金·奥尼尔笔下的象征主义运用——以《榆树下的欲望》为例[J]. 田苗.  电影评介 2016年02期

[6]胡超男.尤金·奥尼尔的悲剧观剖析[J].  文学教育（下） 2015年11期

[7]尤金·奥尼尔 《榆树下的欲望》，北京;人民文学出版社，2007.