浅论典故在古代诗词教学中的用途

龙圣武

“用典”是一种重要的“诗法”。它使诗词内涵丰富，意蕴含蓄，表达精炼。“用典”类别多样，技巧丰富。古诗词用典的手法精彩纷呈，通过探幽发微，复活古诗词的艺术生命，能让学生深入领悟作品的魅力。

用典教学不应是单纯地解释源流和含义，典故在教学中可派上多种用途，巧妙设计，典故会有助于使诗词教学趣味横生。

一、典故用于教学导入

古代诗词教学的导入方式很多，对一些用典突出的作品，通过品味典故来切入诗词的鉴赏，不失为一种巧妙的策略。

要进入秦观《鹊桥仙》的教学，就可先从“牛郎织女”这一民间传说入手，让学生了解这一典故，激发他们的鉴赏兴趣。该典故最早见于《小雅·大东》“跂彼织女，终日七襄；虽则七襄，不成报章；睆彼牵牛，不以服箱”，后经流传改编，演变成一个凄美的爱情故事。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，“盈盈一水间，脉脉不得语”就表达了牛郎与织女相望而难聚的深情与凄苦；此后出现了大量的“咏七夕”之作。绝大多数“咏七夕”的作品都以“咏叹相爱而离居之苦”为主题，而《鹊桥仙》却能脱窠臼，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”及“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”数语，大开新境，让人耳目一新。

二、典故用于释疑解难

诗词鉴赏难免遇到疑难，单从字面推敲，若增强破解典故的意识，多把一些语料拟想为典故，有针对性地追根探源，常能凭借知其所以然而畅释作品。

教温庭筠的《菩萨蛮》，学生常会就“小山重叠金明灭”和“懒起画蛾眉”质疑：（一）“小山”真是一种眉型吗？（二）“蛾眉”是不是一种眉型？

面对追问，教师不能简单斥以“别钻牛角尖”了事，当深入典籍，解典作答：

1.此词中“小山”多释为一种眉型，也释为屏风图画。注释② ：“唐代女子好画‘小山眉’，过了一夜眉黛深浅不匀，如山峰重叠之状。”《唐宋词九十首》注“小山：指画的眼眉像远处的山。”《中国历代文学作品选》注①“小山：妇女眉妆的一种。”《婉约词》译“小山重叠金明灭：旭日的光辉映照着画屏，屏风上小山重重叠叠，金光闪烁。”

2.温庭筠《菩萨蛮》中“蛾眉”不是一种眉型。教材注释④“蛾眉”：飞蛾触须般细又弯的眉毛。多指美人之眉。《唐宋词九十首》注“蛾眉”：“蚕蛾的触角像眉毛，因此管眼眉叫蛾眉。”多注相类。可见，“蛾眉”在此是女子之眉的泛称。《卫风·硕人》“螓首蛾眉，巧笑倩兮”句中，“蛾眉”与温词同义，比喻女子如蚕蛾触须般细长而弯曲的眉毛；在《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”句中，“蛾眉”指女子容貌之美；在高爽《咏镜》“初上凤皇墀，此镜照蛾眉”句中，“蛾眉”为美女的代称；白居易《长恨歌》“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”句中，“蛾眉”专指绝代佳人杨玉环；张祜《集灵台·其二》“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”句中，“蛾眉”指唐代流行的“蛾眉妆”。

三、典故用于情感渲染

诗主情志，欣赏诗词需借“情”生“趣”，激发学生的阅读动力。有经验的教师，总设法依托作品相关的材料来“煽情”，典故就是一种好材料。

辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》，写抗金复土之志，抒才不为用之悲。这种情怀要使学生感知，需借对典故的品味。词先用孙权、刘裕之典从正面赞颂英雄业绩，再用刘义隆之典从反面批判草草致败之时事；最后以廉颇之典抒激烈壮怀与深沉感伤。

《史记·廉颇蔺相如列传》述：“赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”此典故颇具深意：（一）辛词以此表达自己虽老，犹有忧国效命的赤胆忠心；（二）正如廉颇为仇奸所毁，自己亦身处昏庸盲动之朝，宰相韩侂胄为私利草率北伐，自己的深慎谋略不被采纳，还被罢去镇江知府之职，恢复宏图破灭；（三）廉颇老居它国，尚有君王遣使来问，自己在任，积极谋划复兴大业，反被排斥，壮志难酬之悲更深一层。该典故，寥寥数语，尽道忠情苦意，深触人心。

四、典故用于教学拓展

诗词欣赏忌讳单一，一首诗词的教学常需联系其它诗词方能完整表述一个认知。将不同的诗词搭接起来，使之相互佐证和补充，常可借助“典故”这一纽带，典故时常能为诗词的拓展教学搭建桥梁。

杜甫《登高》借重阳登高悲秋抒人生晚景感伤，极写老病流寓之苦。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”句之所以历来为人称道，除写景造境之功外，还在其成功用典，将典故所蕴深意携来诗中，充扩诗境。“落木”句巧妙化用了《九歌·湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”之句，诗句写女神“目眇眇”骋望夫君而不至，但闻秋风袅袅、波荡有声，唯见千山落木、四极萧然，不禁思绵绵而愁悠悠。如此失意落魄之情态，注入《登高》之中，使孤苦之感达于极致。

五、典故用于教学小结

古代诗词通常篇幅短小，教学总结更需精心设计，有时可借典故来归结作品要旨，总结教学。

姜夔慢《扬州慢》，状写扬州经金兵两度洗劫后荒凉衰败的景象，感慨今昔，表达对山河残破、民不聊生的沉痛哀思。这一情感，通过今昔对比，并化用杜牧诗句为典故，突出了“胡马窥江”前后的反差，虚实映衬，深婉表达。如此分析，虽充分明了，但似嫌归纳性不强，主旨表述不够简洁。

持疑细察，小序中“黍离之悲”一语颇具概括性。若言“《扬州慢》写‘黍离之悲’”，则可谓“一语中的”。 归纳简明，便于记忆，是典故的概括力所致。“黍离”句化用了《诗经·黍离》之典，《诗序》：“《黍离》，闵宗周也。 周大夫行役，至于宗周。过故宗周宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”诗曰：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”诗重章复唱，极写满目凄凉的残败景象，抒昔盛今衰的痛惜感伤。弄清典故内涵，明了“黍离之悲”就是“对家国昔盛今衰的感伤”，简明地把“黍离之悲”作为《扬州慢》主旨的总结。这样，该词的教学就有了一个完善的结尾。