沈玉保
当前,在众人的不理解与青年人的普遍认同中,“佛系”及其系列词语迅速而广泛流行,很多80后、90后以至00后纷纷以“佛系”作为标签自居、自嘲,以致形成了一种被人关注的新现象。
(1)听说现在的00后都流行“佛系”,快来看看你是佛系学生吗?(搜狐网,2017年12月17日)
(2)今年流行的女孩是佛系女孩,而她们的穿搭自然也是一种佛系搭配。(中国丽人网,2018年1月14日)
(3)90后最佛系,买房消费随心而动。(《北京日报》2018年5月19日)
说到“佛系”,先要追本溯源,2014年它第一次亮相日本一家杂志:
(4)日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。他们外表看上去和普通人一样,但内心往往具有以下特点:自己的兴趣爱好永远都放在第一位,基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦,不想在上面费神费时间,也不想交什么女朋友,就单纯喜欢自己一个人,和女生在一起会感觉很累。(人民网,2014年2月13日)
“佛系”在日本出现时,本来是指不愿以固有方式生活的年青人,他们只希望做自己感到舒适或自认为对的事,不想去追求通常所认为的成功。而“佛系”流行到国内,就具有了平心静气、与人无争、隐忍退让、随遇而安、顺其自然、无欲无求、看轻一切的涵义。
那么,贴上“佛系”标签究竟要表达什么呢?当代社会,人们的物质生活已经比较丰富,然而,工作、生活等方面的压力也确实相当大;而且,面对物质的诱惑,有可能达不到所要追求的目标,反倒迷失在物质欲望中,出现精神上的虚空。“佛系”及其系列词语,就是在这种背景下,部分青年人心态的体现和内心世界的反映,以致有人称之为“佛系现象”。
当然,“佛系”不一定已经真正进入到生活实际中了,也可能只是舌尖上的调侃、自嘲,只是用以慰藉内心、调整状态,抑或仅仅是个外包装而已,并非实实在在地看淡一切。目前来说,“佛系”现象似乎还只是停留在语言层面,而且是网络平台的线上用语居多,主要依托虚拟世界存在。因此,“佛系”标签也许只是抵制欲望的手段,是欲望难以实现的反映,是欲望无果的表现。
“佛系”进入国内后,于2017年底开始迅速走红,成为媒体上的当红新词:
(5)《旅行青蛙》则走“佛系路线”,操作简单,随遇而安。(《新快报》2018年1月29日)
(6)保送清华大学的卞格告诉记者,自己擅长时间管理,“佛系”妈妈功不可没。(《扬子晚报》2018年3月4日)
(7)对此刘江却表现出“佛系”导演的平和与淡然:“拍摄困难每部剧都会有,拍戏就是解决困难的过程。”(《北京青年报》2018年5月14日)
(8)与之相反,现实中一些党员干部故意曲解静气的内涵,把静气等同于“佛系”,把谋定而后动当做不作为、慢作为的“挡箭牌”。(人民网,2018年5月25日)
也许是需要什么,就会追求什么;有什么需要,就会有什么追求;缺什么,就求什么。当下的年青人承受的压力颇大,精神紧张不安,他们非常需要以“佛系”心态来对抗亦或是掩盖本身的真实生活状态。
在当今社会快速前进的时代背景下,以“佛系”放平心态,减速缓冲,快慢互补,达到平衡,不失为一种生活之道。这也与传统文化中的阴阳互补、中庸之道相一致,可以避免出现极端状态。在中国传统文化中,儒家思想积极进取,有社会担当;道家思想隐忍退让,追求个体修养。两者共存互补,一进一退,因人因时因地而呈现,各自或共同发挥作用。
与佛家的无欲无求不同,佛系往往是求而不得的无奈选择,是理想与现实矛盾的和解。追求目标困难重重,费尽心力都不能实现,不如放弃感到开心,这种境遇一旦引起同类人的共鸣,就会成为一种流行心态,就会产生表达这种社会现象的流行语。
然而,在此需要表达一下个人观点:这样的流行语用来调整一下心态可以,却不可把消极情绪放大,不可由此而萎靡不振,倘如此,不利己,也会对他人产生负面影响。面对不同事情、不同情况,需要及时调整心态,但不要以一种心态应对万事万物。某种心态该出现时就出现,该放下时就放下。做到有“佛系”之平和从容心态,无“佛系”之慵懒逃避行为,宽厚大度待人,踏实勤奋做事。
语言必然随着社会的发展而发展,语言又是在创新中发展的,“佛系”就是借用了 “佛教”中的“佛”,与表示“同类聚合”义的、类词缀的“系”组合,构成了新词“佛系”。而“佛系”又有强大的组合能力,生成了难以统计的“佛系”系列新词语。但“佛系”却与“佛教”没有实质上的相通之处,仅仅是抽取了“佛”原有语义中“无欲无求”的义素而已。由此,创造了“佛系”这个新生词。
网络传播的便捷性,是当今新词语如此大量涌现、广泛流行的基础条件,网络是当代创造新词语的最重要平台,“佛系”及其系列词语正是在这种条件下诞生、流行的。
“佛系”为何在当下流行?必然有其因,必然不是能够独立存在的现象。当今社会的发展如滚滚洪流,速度迅猛,工作、生活节奏加快,已经成为常态。对于多数人来说,不通过自己努力则难以取得成就、获得资源;而又无法承受“失败”的后果,这种恐惧心理,让他们焦虑,让他们在焦虑中拼搏、上进。没有上进心的年轻人就会跟不上社会前进的步伐,可能会被社会遗忘、忽略,甚至抛弃。在这种奋力打拼的时代背景下,“佛系”以反常态的面目突然出现,与主流文化形成反差。成为“佛系”,似乎就可以避开亢奋与焦虑带给人的身心疲惫,这让很多年轻人产生共鸣,因此能得以快速流行。
当代年青人多数是独生子女,其中有很多与长辈沟通有障碍、不顺畅,于是网络平台就成了他们与人交流的寻常渠道。有相同处境、相同认知、相同思想状态的同龄人,很容易产生共鸣,“佛系”一出现,就被众多年轻人迅速接受,得以广泛传播。“佛系”词语也让他们找到了共同话题,在共鸣中释放烦恼、排解焦虑、减轻压力,其存在和流行也就自有合理性了。
“佛系”产生后,凭借自身的草根性,凭借各类媒体特别是网络平台,频繁现身,迅速而广泛地流行。而且,可以和难以统计的人、物、事、现象、行为、动作搭配,短时间内表现出强大的组合能力。
由于“佛系”的能产,半年多来,衍生出了众多的新词语,“佛系”家族成员不断增加,例如“佛系男子”“佛系青年”“佛系恋人”“佛系买家”“佛系职员”“佛系生活”“佛系追星”,等等。而且,与“佛系”相应,“儒系”“道系”等词语也应运而生。
“佛系”词语有其创新、被广泛接受的一面,也有其消极、被人批评的一面,是否会流行一时,而后将成为历史词语,目前难以断论。