触摸文字 深挖文本——《葡萄月令》教学感悟

施红梅

汪曾祺先生的《葡萄月令》初看很平常，他用很平淡的语言甚至是口语来叙写葡萄十二个月的生长过程，其实这篇文章很有特色，蕴含着作者别样的情怀。所以，我们阅读时要细细品味，去触摸文字，挖掘文本蕴藏的深意。

一、细品“月令”蕴含的深意

“月令”本是《礼记》中的篇名，又见于《吕氏春秋》十二纪中，记述每年夏历十二个月的时令及其相关事物。汪先生在这里用“月令”一词，既认可了中国古代农耕文明的智慧，又传承了中国古代文学作品中的优秀传统。

初看《葡萄月令》，感觉是在记流水账，他把葡萄十二个月的生长过程一一写下来，还感觉非常啰嗦，没有做到“何时该惜墨如金，何时该用墨如泼”，也不符合散文“形散神聚”的特点。其实，葡萄的生长是有规律的，人们依据这个规律培育葡萄，到了什么季节干什么活，这是几千年来人们积累的耕作经验，也是人们生存智慧的体现。再说“人活一世，草木一秋”，作为我们能随便去掉生命中某一个月或某几个月吗？同样作为“葡萄”，他也是一个生命，也不能随便去掉他生命中的某一个月或某几个月，所以，这“一个都不能少”方能完整地勾勒出葡萄生命的轨迹。

从文章的“月令”形式，我们还可以注意到文本背后隐藏的文化密码、文化信息。以时令安排的文章，我们可以追本溯源，追溯到《诗经》中的《采薇》，它采用四季结构，开头写春天，薇菜刚绽出芽尖；第二章写夏天，薇菜的叶片肥嫩；第三章写秋天，薇菜的叶茎老而粗硬。汪老对古代文学的钟爱由此窥见，并且能恰当地运用到了自己的散文中。我们在中学作文教学中也可以尝试让学生学学，可以写一写哪一天的课令，如《周二课令》，把一天七节课的情景按时序有详有略地写一写，记录下我们一天紧张而活泼的课堂生活，应该是一篇不错的学习记录。

二、细读文本，体会作者的情感和人生态度

我们在阅读时，触碰到的原始材料就是文字，所以我们一定要让学生自己穿行在语言的丛林里，在语言的丛林里触摸文字的深意。

如写一月，是五个短句，修饰语很少，但这段文字却是描写葡萄园静谧祥和的情景，给人遐想的空间。特别是“睡”字，感觉葡萄像婴儿一样，让人生出呵护之情，要静静的、轻轻的，生怕惊扰它的美梦。这个文字简洁，但简中有诗意。又如写四月，“葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝哎！”这句话写出了作者发现葡萄拼命喝水后的惊喜。写五月，“这样长法还行呀，还结不结果呀？”这里有对话感，作者好像面对着调皮的孩子，嘴里嗔怪着，心里很担心，可见作者对生命的热爱。

还有如“有人说葡萄不开花，哪能呢，只是葡萄花很小”，此处可见汪老明显在为葡萄辩护呢！与此处相呼应的“下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉”，我们细细体味：葡萄虽然花儿并不夺目，但却胜在“果实的丰盛”；人固然各有所长，但与其张扬于外在的明丽，不若殷实于内在的丰富，可见汪老是一位注重内在丰富的人，这里可窥见他的一种人生态度。

大家都知道汪老的语言是“淡而有味”，不仅在散文中有这一特色，而且在小说中也是如此，如小说《鉴赏家》，“它没有大起大落，大开大合，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着”，但在平静的文字背后有美好的生活，有浓浓的人情味。如果只粗略地读是无法品读到其中蕴含的深味的。

三、深读文本，体悟生命与生命的平等对话

汪曾祺先生不是把葡萄当无生命的物来看的，而是当有灵性的生命来写的。我们还是回到语言的丛林中，去触摸文字。

如写二月，“它已等不及了”有一种急于生长的强大的生命力。如三月，“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面待着”，被汪老这样一写，顿觉葡萄有了人的感觉和灵性，同时他站在葡萄的角度，为葡萄着想，这是对生命的尊重；还有“请葡萄上架”中的“请”字也体现了作者对生命的尊重。

写八月，“去吧，葡萄，让人们吃去吧！”仿佛在与葡萄对话，“去吧，孩子，到社会上去贡献自己的力量吧”完完全全是大人对孩子的叮嘱鼓励。

还要注意写葡萄时人称的变化：前面是用第三人称写葡萄，十月用第二人称“你”写葡萄，而十二月用第一人称“咱们”写葡萄，用“咱们”是把葡萄当作同类，当作自己人了，“咱们的葡萄可就受了冷啦”完全是在为自己的孩子说话，字里行间充满了怜爱，关爱，呵护之情。

文本中的葡萄并不是作者手中的抒情道具，而是同我们一样，是个鲜活的生命体。“葡萄”与“我”之间，并无等差，他们是生命与生命的平等对话。