酒仙湖散曲

谭仲池

我的书桌上摆着一本狗年的诗历。

我几乎每天都要翻看诗历上的日期。

今天是立夏的日子，我很兴奋。早饭后，就要陪北京来的作家，到攸县东部采风，去一睹想象中的酒仙湖胜景。

头天晚上，下了第一场夏雨。雨的湿润和清凉，全都弥漫在酒埠江的群山溪流，峡谷与湖泊上。车子刚旋上山巅，一片如雪花般蓬松厚软的油桐花，就映入眼帘，在早晨明丽的阳光映照下格外耀眼。

这样漫山遍野的油桐花，我还是第一次看到。此时坐在车上的作家们都一起惊叹这片神奇的油桐花海。到了湖边，很奇怪，大家并不在意眼前的酒仙湖，而是匆匆走向绕湖的步行曲径，去近距离观看浮在绿叶上盛开的油桐花。因为昨夜风雨的缘故，曲径上已铺满了从枝头落下的油桐花。那白如雪的花，由五朵白色的花瓣组成，花蕊则纤细如针，呈红黄色点缀其中。细数落花，品其姿其色其状，我闻到了一股清甜的清香，心情变得凄然。我不忍心看着有的游人，踏碎它的身躯和灵秀，毫不痛惜地离去。

游艇载着我们在酒仙湖上飞驰。眼前的苍山碧水，头上的白云蓝天，耳边的清风絮语，还有湖上翻卷的涛声，都在纵情地展现酒仙湖的妩媚、深幽、浩渺与传说的神奇玄妙。尤其是在树上蓬勃怒放，地上寂寞沉吟的油桐花，却仍然缠绕着我的心，让我不能自已。

在心的惆怅中，我走进了酒仙湖东南山麓的宝宁寺。宝宁寺始建于唐天宝十年（公元751年），为佛教曹洞宗祖庭，其开创人就是称呼“六祖慧能大师”为师祖的攸县人旷长髭。寺中的“三奇”：千年沉水樟，四季青绿的观音芋，常汲不涸的千年古井，就见证了古寺在中国佛教圣地的非凡影响。我伫立古寺池边的石碑廊前，读明清著名思想家王夫之的《宝宁寺志》叙。他言道：“近者樵径分风，虹桥判雨，诤言盈室，蕉鹿难求，宝宁左顾而问寻恩之径，右眄而驾蹄踏之驹，汇其岐流，挚其交领，是法界之大观矣！”“此则破藩而游，溯源而一，以远笑拈花，近邀芦渡，吾知在旦暮之间也。”读罢，我仔细察观古寺的风霜留痕，看苍穹白云飞渡，我顿觉心胸豁然开朗，天澄风轻，明光四射。刚才脑子里充塞重叠的那些油桐花碎片，已化作玉色蝴蝶在空中翔舞。

在这个时候，酒仙湖的影子也在我的眼前慢慢清晰起来。酒仙湖景区植被极好，属中亚热带常绿阔叶林带。境内生长维管植物一千二百三十八种，其中国家级保护植物二十种。分別是红豆杉、尖杉、蓖子、香果树、黄柏、伞花木、榉树、八角莲、黄连、沉水樟、天麻、银雀树和青檀等。这些树木郁郁葱葱，千姿百态，生机勃勃，在眼前呈现出一幅兴盛的森林画卷。这时，我想起了关于酒仙湖的传说。远古之时，罗霄山脉东南峡谷的攸水上游有个寒婆坳，居住着一位心地善良的倪二嫂。因她遇见来到湖边的神仙铁拐李，干渴求水，便将自己制作的云雾茶泡给他喝。其清凉味美的“寒婆茶”令神仙感动。铁拐李便将自己修炼几千年的酿酒秘方送给了倪二嫂。从此倪二嫂酿出的酒，销售四乡，清香浓郁，飘溢山间湖汊溪流，酒埠江便由此得名。然而，光阴如梭，历史演变，人天共造，山河巨变，酒仙湖变成积水面积达十一平方公里，蓄水三亿多立方米，灌溉湖区上下的四十万亩良田的高峡平湖，则是新中国成立以后的事。

那是一九五七年四月时任中共中央书记处书记的攸县老乡谭震林回乡调查，当他倾听到农民呼声，要求兴修水利的迫切愿望时，就非常关心支持攸县人民动手兴建酒埠江水库。于是在古老酒仙湖的生息空间，就涌来了成千上万的水库建设大军。一九五九年五月，在水库建设的关键时刻，已担任国务院副总理的谭老又回到攸县，到工地上和农民一起劳动。当时，他还亲自调拨一千吨水泥，帮助解决了山体裂缝，大坝渗水的安全隐患。方使得从一个峡谷小湖，到一条江，筑起拦水大坝，最后变成了一座造福子孙后代的美丽酒仙湖。眼前酒仙湖的山山水水媚态，恍惚就是：“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的空灵世界。这是一段刻骨铭心的，攸县人民永远难忘的美好回忆。这种回忆会激励后人永不停息地奋斗，去创造更加美好的生活和未来。对于我这个异乡的游客，也在这里，得到了一份宝贵的精神财富。让我感知了革命老前辈对祖国、对故乡、对人民、对养育他的土地的依依眷恋和初心许诺。

随着时间流逝，太阳慢慢隐进西边的云层，暮色在酒仙湖的上空渐次朦胧。如网般缥缈地笼住了湖岛、岸畔两侧山峰和船帆、水榭亭阁，在白天蒸腾的喧闹、激动和浪漫欢愉。只一瞬间，这里的一切都趋于一种恬淡的宁静。唯有清脆的鸟鸣，从浓密的树枝缝隙里，散落在月光淋湿的地上，使你在纯净的自然怀抱中，感到有一个美丽的精灵向你靠近，在亲切而轻盈地给你抚平一天奔波的疲倦和涌动的感情波澜。让你迅速进入“引觞满酌，颓然就醉，不知日之人。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。”

夜就这样降临了。我凝望酒仙湖山麓人家和湖岸亮起的闪烁灯光，就觉得夜色中的酒仙湖，变得更加幽静和深邃。湖面在光影中泛起的涟漪，奇妙地在编织夜的散曲。酒仙湖的散曲是绝尘的，古典的，优雅的，墨绿的，更是唯美的，纯粹的。它蕴藏着大自然的灵动，生性的蓬勃，漂泊的从容，和宇宙的禅机。在这样的时刻，我清醒地意识到必须学会珍惜与虔诚地阅读大自然的神圣意志，和它创作的生生不息的生命密码。在璀璨的星光音符中，感知生活的富美，身心的庄严，黎明的觉慧，白昼的丰盈与夜色的芬芳，唤醒自己对天籁音乐和天赋人间生命的向往。

此时的我，走进了一座静谧的坐忘心斋，自己能够将白天见到的一切和思考的一切在夜曲的旋律中过滤，然后融入夜色深处轻轻波动的，没有任何污染与干扰的，天人合和，氤氲的自然之道，生发出的纯朴之美。悄然荡涤尘世的荣辱，功利成功得失的深重纠缠。拂去往昔的失落、烦恼、抱怨，深切体验自然宇宙与人生的真谛，真正把握住人性的真美境界，让天性的火焰涅槃出一颗自觉清除贪欲与奢情，而回归自然的无私、无执、无偏的无我之心。当一切的冥想都皈依于天地的无尘与自然之道的智慧源泉时，我情不自禁地想起梭罗在《瓦尔登湖》里关于湖夜的描述：“牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和白杨，激起我的情感使我几乎不能呼吸了;然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。”“我不时体会到，最甜美、温柔、鼓舞人心的社会，都可以在自然中找到。连可怜的厌世者和抑郁寡欢的人也可以找到。”说得真好，这不也就是今晚带给我的“天地有大美而不言”“原天地之美而达万物之理”的“天地情怀”的生动诠释么？夏夜的酒仙湖，你原本就是宇宙精神的生命家园。我要投入你的怀抱，用岁月的光辉与诗歌酿酒，用彻悟神谕赞美上帝的慷慨赐予。从此决不让灵魂在这波浪翻卷的文明生活海洋中遗失，要去勇敢地接受“经历岁月风暴，冰霜，旋风乃至混沌迷茫与颠簸，黑暗的一千零一种考验”，而欣然抵达人生的彼岸。

夜已经很深了，我所处的四周，浮动着清凉的墨色。我就这样站在一棵老树的影子里。坦率地说，这些年我见过许许多多的湖，都有它们的故事和传说。而且其中的故事和传说除了充满神秘和人类美好向往的色彩，更多的是沉淀着此地深厚文化底蕴与人文精神，总是会给人一种难得的文化旅行的韵致和记忆。酒仙湖滩头伫立的攸女雕塑，就是由一个美丽的动人传说，所赋予的神采与灵光。晋朝皇甫谧在《帝王世纪》中引《连山易》曰：“禹取涂山氏之子，名曰攸女，生启。”此后郦道元在《水经注》中描述得更明确：“攸水出东南安成郡安福县封侯山，西北流经其县北，县北带攸溪，即溪以名县也。”这就说明攸水、攸县皆由攸女得名。令人遗憾的是，也有一些地方的风景名胜之地，往往因为有的故事和传说编得太离奇不可信，反而消减了这些名山、胜水和独特文化遗存的自然本色和文化魅力。眼前的酒仙湖，只有一个关于攸女的故事和酒仙报恩秘传酿酒之方的传说，然而它成就了酒仙湖的福泽和美名。亦如仙人杯中的酒，滤尽了尘世的铅华和浮躁，盛满的是天地日月的温厚与明澈。所以湖中日间荡漾的湖光山色，躍动的鱼影锦麟，自然会点燃人们想象的火光，照耀出大地与天空之间交融生成的绝美灿烂。而此刻，酒仙湖幻化出的夏夜妙境，不需要任何的矫情故事与华丽词句来雕饰它。只有让它的本色与本真保持纯粹和灵动，就足以让游人叹为观止。也就在这时，我突然望见湖侧的油桐树林掠过一道道银色闪光。我知道，这是油桐花凝聚的光芒，它要淹没仅有的微响与眼前所有的真实姿态和光影繁华。正如日本清拙正澄在其《潇湘夜雨》一诗中所云：“若具摩醯顶门眼，暗中一点不相瞒”。这种“江湖客况禅相似，关塞乡心梦乍阑”的山湖诗境，该是人生真难得的心灵抚慰和怀乡望远的生命归宿。舍此，还有什么可以填充一个人内心世界可能出现的断层与裂痕呢？

回到宿舍，已是夜将破晓的时分。我仍无睡意，还在回望离酒仙湖不远的那个名叫“桃源”的村子。那个退休后不要报酬，自愿到村上担任第一书记的张成老人微笑的脸上，我就读出了一个老党员的人生信念和生命价值追求。他的心就像酒仙湖的水那样透明清澈，像油桐花那样洁白无瑕。也就在这个村庄的燕子石山上，生长的千年“活化石”红豆杉的种子，曾有幸搭载“神八”和“神九”飞上了九天，去接受高温、氧气奇缺的炼狱洗礼。返回故乡后，现播种在攸县丫江桥镇华富村“神舟红豆杉苗圃”，以培植出新一代的优育新苗，使之永久地惠济苍生。这是大自然与人类美好向往共同创造的天人奇迹。它同样也在孕育新的梦想，激励广阔天地一代又一代寻梦圆梦的人。

所有这一切，都在感动着我，都在给我灵感和激情，给我诗意和远方。

雨润山涯赏新茶，油桐散雪绽碧霞。

古寺石刻赊月色，仙湖捧酒醉万家。

我吟诵着心中蹦出的诗句，悄悄开门，跑到了湖边。重又走进清凉的月光里。我舒坦地伸展臂膀，张开手掌，甜美地接纳着从夜空飘落的风中雨露，尽兴地闻着从天堂降临下来的酒香。

责任编辑：赵燕飞