中原传统美德的创造性转化和创新性发展

班珂珂

（商丘医学高等专科学校，河南 商丘 476000）

中原有广义和狭义之分，当与外族对应时，中原泛指中国，狭义上指河南省，这里是指其狭义概念。中原传统美德与中华传统美德既有相同、相通之处，又有其地域特征。

一、中原传统美德的主要内容

《礼记·大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”修身、齐家、治国、平天下是每个中华儿女的诉求，同样也是每个河南人的诉求。就国家层面而言，古有花木兰巾帼不让须眉、张巡英勇抗击叛军、民族英雄岳飞精忠报国；今有人民的好公仆焦裕禄、人民的好警察任长霞等。精忠报国、勤政爱民、廉洁奉公、爱岗敬业等是其国家层面的主要内容。就社会层面而言，三面环山的地域特点以及深受儒家文化的影响，造就了河南人诚实守信、谦和好礼、重义轻利、仁爱孝悌等的品质。就个人层面而言，在农耕文化的影响下，自强不息、淳朴务实、志存高远、耿直勇敢等成了河南人的特质。

修身、齐家、治国、平天下的价值理念在中原大地上的具体体现就是愚公移山精神、红旗渠精神、焦裕禄精神和“三平精神”。

二、中原传统美德的创造性转化

（一）中原传统美德创造性转化的基本内涵

所谓创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。也就是说，中原传统美德要以现实为尺度、以服务于河南发展为目的、以创造性为特征，按照当今时代和社会发展的要求，按照当代河南人的思维方式进行转化。

（二）中原传统美德创造性转化的基本原则

“一方水土养一方人”。中原传统美德是在一定的地域环境内形成的，对其进行转化应坚持地域性原则。同时，时代在发展，社会在进步，在对其进行转化时要体现时代性和先进性原则。

1.中原传统美德创造性转化的地域性原则

地域性原则是指在对其进行创造性转化时，除了考虑与中华传统美德所具备的共性，诸如崇仁爱、重民本、重诚信等以外，还应该考虑中原人由于其地域性特征所形成的中原传统美德。比如愚公移山精神、红旗渠精神、焦裕禄精神等，就是在河南范围内形成的值得我们学习的精神。此外，由于河南三面环山，又深受儒家文化的熏陶和影响，河南人相对为东南沿海的人更加务实、保守、讲义气，但创新意识、灵活性相对不足。在转化过程中，应充分考虑其地域性造就的特性，使务实与创新相结合、忠厚与变通相结合。

2.中原传统美德创造性转化的时代性原则

文化的存在是有时代性的，中原传统美德作为文化的一种形态，在对其进行创造性转化时，应该坚持时代性原则。十八大以来，我国已进入建设中国特色社会主义新时代，河南同样也处于飞速发展和崛起的关键时期，对中原传统美德进行转化时应体现时代性。例如，在弘扬红旗渠精神时，将团结协作与适当竞争结合起来，在提倡无私奉献时也不能忽略个人正当利益的诉求。只有这样，才能够更好地调动广大人民的积极性、主动性、创造性。

3.中原传统美德创造性转化的先进性原则

一方面，借鉴社会主义核心价值观来实现中原传统美德的创造性转化。河南曾经是中国古代的政治中心，由于受地域和封建特权等级的影响，自由、平等、公正、法治等理念欠缺，可以从社会主义核心价值观中汲取这方面的理念。另一方面，要坚持以马克思主义作为指导，坚持为人民服务、为河南发展服务的方针，使中原传统美德在中国特色社会主义新时代大放光彩，服务于中原崛起和“四个河南”建设。

（三）中原传统美德创造性转化的基本方法

1.立足河南、凸显问题，确定转化的主要对象

中原传统美德是一个道德宝藏，要使其发挥作用，必须对其批判地继承。哪些传统美德能够发挥其作用，列宁对待马克思主义的方法可以给我们以启示。因为具体的社会政治形势改变了，迫切的直接行动的任务也有了极大的改变，因此，马克思主义这一活的学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位。对中原传统美德，我们应该针对道德建设中的首要任务，围绕亟待解决的道德问题对其进行创造性转化。在当前建设中国特色社会主义新时代的背景下，我们应该挖掘中原传统美德中的愚公移山精神、红旗渠精神、焦裕禄精神的时代价值，对其进行创造性转化。

2.去粗取精、去伪存真，对其进行科学转化

对待中原传统美德，就像对待中华传统美德一样，基本要求是去粗取精、去伪存真，吸其精华、弃其糟粕。正如毛主席所说：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化，即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”。一方面，对于精华的部分，我们要知道为什么还适用于当今社会，它的意义和价值在哪儿，重点是做好继承和弘扬的工作。另一方面，对于精华和糟粕并存的部分，我们要认真辨别，剔除其消极部分，赋予其先进性和时代性内涵。

3.古为今用、推陈出新，对其进行创造性转化

所谓古为今用，就是使去粗取精、去伪存真之后的中原传统美德服务于中原经济区建设，解决在经济发展、社会建设、生态文明建设等方面出现的一系列道德问题，为河南的改革发展创造良好的道德环境，其重点和关键在于实践和运用。推陈出新是指对其转化后，赋予其时代特征和先进性特征，在实践中不断丰富和发展，通过兼容并蓄、转化、创新和发展，形成了新的道德理论、价值规范。例如，卢展工同志提出的“三平精神”就是推陈出新的表现。随着岁月的流逝、时代的发展，必将成为中原传统美德的一部分。

三、中原传统美德的创新性发展

所谓创新性发展，就是要按照时代的新进步、新进展，对中原传统美德的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。

（一）在经济建设中推进中原传统美德创新性发展，建立具有中原特色的经济伦理道德

推进中原传统美德的创新性发展，必须立足河南经济建设的实际，着力为打造“富强河南”而服务。一方面，利用河南良好的道德传统，激励大家力同心、继续奋斗；另一方面，伴随着改革开放，也出现了一些道德滑坡现象，诸如个人主义、拜金主义、享乐主义盛行。要依托河南经济发展实践，探究用中原传统美德来解决伴随着改革开放出现的一系列道德问题，筑起新的道德制高点，建立与河南经济发展相适应、与河南社会发展相协调的具有中原特色的新经济伦理道德。

（二）在政治建设中推进中原传统美德创新性发展，建立具有中原特色的政治伦理道德

推进中原传统美德创新性发展，必须坚持从河南政治建设的内涵和实际出发，着力净化和提升河南政治生态，促进政治文明建设。一方面，大力开展向焦裕禄、任长霞等时代楷模学习的风尚，提高广大党员干部廉洁奉公、甘于奉献的思想觉悟和政治意识。另一方面，针对出现的不作为、不敢为、官僚主义、形式主义、贪污腐败等现象，积极探究用法律、道德、社会舆论等手段来纠正以上不正之风，建立起与我省政治体制相适应、与我省政治文明相协调，具有河南特色的政治伦理道德，实现政府高效、干部清廉、政治清明的良好局面。

（三）在文化建设中推进中原传统美德创新性发展，建立具有中原特色的道德文化

推进中原传统美德创新发展，要紧密联系河南文化建设的内涵与实际，把重点放在提高中原文化软实力以及发挥河南文化强省的作用上，为着力打造“文明河南”而服务。一方面，河南历史悠久，文化底蕴丰富，在文化建设中，要使中原传统美德和中原优秀文化相融合，探究其融合的方式、方法，就要把推进中原传统美德的创新性发展作为文化创新的重中之重。另一方面，在提升中原文化软实力的同时，注重培育适应时代发展和社会进步的新的道德伦理风尚。

（四）在社会建设中推进中原传统美德创新性发展，建立具有中原特色的社会伦理道德

推进中原传统美德创新发展，贴近河南社会建设的内涵与实际，为着力打造“平安河南”而服务。一方面，针对诚信缺失、河南人信誉较差、公德意识淡薄等问题，积极探索用中原传统美德来优化河南人口碑和河南的社会环境。另一方面，逐步转变河南原有的不良社会风气，改善人与人、人与社会之间的关系，建立适应时代发展和社会进步的具有中原特色的社会伦理道德，弘扬好人好事、先进人物的事迹，为社会传递更多的正能量，促进社会风气的改变、社会文明程度的提高。

（五）在生态文明建设中推进中原传统美德创新性发展，建立具有中原特色的生态伦理道德

推进中原传统美德创新发展，要密切结合河南生态省建设的内涵与实际，以建设“美丽河南”为目标，以建设资源节约型、环境友好型社会为出发点和落脚点，针对河南出现的雾霾、水土流失、资源枯竭、水污染等问题，积极探索用中原传统美德来改善人与自然的关系，实现人与自然的和谐共生。在生产发展中注重低碳环保、科学发展、可持续发展，建立与河南省生态建设相适应，具有中原特色的生态伦理道德，用创新的成果改善经济发展与环境污染之间的矛盾，努力构建“美丽河南”。

[1]王艺霖.习近平对中国传统文化的创造性转化和创新性发展——以知行关系为例[N].人民网，2016-02-3.

[2]列宁.列宁选集（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]毛泽东.毛泽东选集（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1991.