主编荐语

诗人要有两种良知，即对艺术的良知和对现实的良知，这是诗评家李犁在《诗歌良知与灵魂救赎》一文中提到的，他还阐释：对艺术具有良知的诗人敢于超越世俗的种种物欲之外，孤独寂寞地把生命投入到艺术的建设中；对现实有良知的诗人，会自觉地以社会责任感和历史使命感为担当，冷静、真诚地剖析人生与社会，勾勒出灵魂与人类精神的反响。我引这段其实是因为我在选稿时，也是从这两个方面来考量。

良知，典出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑多知者，其良知也”，是指天生本然，不学而得的智慧。简明先生的《大隐》中的“北方有陶”和“天空，头顶上的道路”是难得的天生本然的智慧之作，没有太多的雕琢，诗风浩荡，雄浑天成。注重对生命本源意义的深层挖掘，氣息流韵，把“大隐”的出世人世之诸象淋漓展示，是苍茫的大写意黄河奔腾千里图。他的写作是有难度的写作，总是把自己逼到“绝地”，他瘦弱的身体总是爆发雷霆之声响。

黄沙子对现实生活总是入的深，出的远，他守着的良知就是对平淡生活的精神再提炼，让他的诗文本里的诗生活有奇特、深沉、多异的景象，他从“洪水”“渡船”“棺木”“病人”取平常象，冶炼出人间的困苦、多难和厄运成因的嚣具，只是他的诗又哀而不伤、不颓废和绝望。譬如他的《鸵鸟》中的生病朋友躲进乡下养病，而从他的呼吸中，“我能感觉到寂静所带来的，蓬勃的力量”。“蓬勃”是多么让人振奋的语词。

——李云