思考星辰神话研究中存在的问题

⊙李 华［集宁师范学院蒙古学学院， 内蒙古 乌兰察布 012000］

星辰神话属于自然神话。自然神话涉及范围极其广泛，包括日月星辰神话、雷电地震神话、春夏秋冬等诸多神话。纵观国内外自然神话的相关研究，已有一个多世纪的历程，总体而言，是由浅入深，由局部向整体，次第渐进，逐步扩展和深入的过程。众所周知，太阳神话以及太阳祭祀方面都有专题研究，如《蒙古族太阳崇拜研究》①。月亮神话方面也有很多研究生论文，如《嫦娥奔月原型的存在与衍变》②《古代月神话与月崇拜研究》③《月亮神话中的女性本能及现代意义——以阿尔忒弥斯为例》④等。星辰神话方面也有研究论文，如《蒙古族星辰神话研究》⑤《蒙古族与阿尔泰语系诸民族星辰神话比较研究》⑥《西南少数民族的星辰崇拜——生命溯源》⑦等，但尚未形成星辰神话专题综合研究。2017年6月，立项了题目为“蒙古族与阿尔泰语系诸民族星辰神话综合研究与资料集成”的国家级青年项目。本项目以蒙古族与阿尔泰语系诸民族的星辰神话为研究对象，主要对蒙古族与阿尔泰语系诸民族的星辰神话进行搜集整理，编纂神话集成并对其进行综合研究。如完成该项目，可以填补星辰神话专题综合研究的空白。

星辰神话是远古时期人们对大自然的初始认识和理解，呈现古人探索大自然奥秘的追求，其中蕴含着古人寻求真理和科学的原始精神，表现了他们思维发展的历史进程。研究星辰神话可以挖掘远古时期人们的思维发展。但随着信息时代的发展，现在的人们不听老人讲故事了。2012年7月去青海做田野调查时德令哈市柴德木日报社的高级编辑王才华跟我说过：“知道星星故事的老人都把星星带走了。”⑧现在想起来这句话真的很有道理，现在四五十岁以下的年轻人听故事，记故事，讲故事的不多了，所以会讲神话故事的人少了。1978年到1983年开始陆续启动拯救民间文学活动，才记录下了一些神话故事。现在好多都以文本形式流传在民间。但星辰神话以文本形式流传的也好少。因此迫切的要求搜集整理民间流传的星辰神话。

一、星辰神话的研究价值

（一）星辰神话研究对蒙古族和阿尔泰语系诸民族的口承文化研究、非物质文化遗产研究领域而言，具有重要的学科理论意义和学术价值。

（二）阿尔泰语系诸民族的各语言之间有着亲缘关系。这些民族的先民在远古时期是一种原始族语，共同的原始宗教和共同文化把他们紧紧联系在一起。星辰神话是人类早期精神文化的源头之一，阿尔泰语系诸民族先民拥有共同的星辰神话文化，标志着这些民族精神文化的一致性。所以，研究阿尔泰语系诸民族星辰神话，对于建构初民原始文化有着不可替代的深远意义和作用。

（三）星辰神话是天体神话的组成部分。因此，研究阿尔泰语系诸民族星辰神话是对天体神话研究也有不可缺少的作用。

（四）流传于不同时期的星辰神话总是承载着不同民族或同一个民族不同发展阶段的文化信息。所以搜集整理星辰神话和星辰祭祀习俗材料是非常重要。

二、研究中存在问题

星辰神话研究中存在几点问题。也可以说，星辰神话搜集整理和研究中的不足点：

（一）各种神话集成的书很多，但没有专门搜集整理出来的星辰神话资料集成。而且，蒙古族神话集成里记载的星辰神话有抄袭现象，从一本书抄袭到另一本书里。德·策仁苏德纳木编著的《蒙古神话》⑨中记载的星辰神话比较全面。而且记录了神话讲述人、记载人等信息。所以该编著的学术价值较高。其余神话集成里记载的星辰神话都从本书中转载或星辰神话后面没有记录讲述人、记录人等相关信息。

（二）星辰神话是流传在大多数民族的普遍性神话。据不完全统计蒙古族和阿尔泰语系诸民族星辰神话分类索引里北斗七星神话分类21种，三星神话分类4种，启明星神话分类3种，昂星神话分类7种，金星神话分类4种，银河神话分类4种，陨石星和牛郎星神话分类各一个。从以上数据来说，蒙古族与阿尔泰语系诸民族中流传的星辰神话文本演变数量不均。蒙古族民中流传的星辰神话文本较多，蒙古族以外的阿尔泰语系诸民族中流传的星辰神话没有那么多。从这点可以看出，星辰神话在阿尔泰语系诸民族中形成时间不一、流传分布不均匀、流传方式不同以及诸民族运用的语言不同等原因，没有认识到用文字记载星辰神话的文献或相关资料。

（三）星辰祭祀方面的书籍相对少，而且记载得比较简单，缺少星辰祭祀方面的详细田野调查。

（四）缺通识阿尔泰语系诸民族语言的人才，所以搜集整理出的星辰神话资料还是没有全面。现在还在民间流传的星辰神话一定还有。作者2012—2013年期间共四次做田野调查时由于经济条件的不足以及阿尔泰语系诸民族的好多语言的不懂、文字的不识而没有挖掘出更多书本里没有记载的星辰神话。

（五）目前搜集到的星辰神话为基础，初次试编写出星辰神话类型索引。该索引用了三年的短暂时间里搜集整理的，所以定存在星辰神话资料不全等不足点。在以后的研究工作中，一定补齐该不足处。

（六）我国阿尔泰语系语言的诸民族主要分布于内蒙古、新疆、青海、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、河北、云南等省和自治区。上述诸民族中蒙古、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、赫哲等民族是跨国界民族。他们的语言和文化及族源与国外相应的民族之间存在不可割舍的密切联系。因此深入阿尔泰语系诸民族分布地区进行田野调查，全面搜集星辰神话的原始资料。对于搜集跨国界民族的相关资料问题，项目组需要很多资金和人力。

三、下一步研究中注意事项及需要完成内容

（一） 注意事项

1. 全面搜集阿尔泰语系诸民族民间流传的星辰神话第一手资料。

2. 需要阿尔泰语系诸民族各门类各学者的帮助。换句话说，跟阿尔泰语系诸民族的各专家学者合作或得到他们的协助才有可能全面搜集到星辰神话及星辰祭祀相关资料。

3. 要注意研究方法。要合理运用民间文学、民俗学以及相关研究方法。

（二） 需要完成内容

1.以地图形式标明蒙古族与阿尔泰语系诸民族的星辰神话流传分布情况，并对星辰神话流传分布不均匀、神话形成时间不一、流传方式不同等特征进行阐述。

2.对蒙古族与阿尔泰语系诸民族北斗七星神话文本演变进行形象母题和情节母题分析，同时与阿尔泰语系诸民族民间流传的北斗七星神话文本演变进行相互比较研究，试论蒙古族与阿尔泰语系诸民族民间流传的北斗七星由人、物、动物演变而成的共性。同时探究各民族由于生活方式和信仰的不同，造就北斗七星的人、物、动物也有所差别等特征。

3.对蒙古族与阿尔泰语系诸民族民间流传的三星、启明星、昂星、金星、天河星、陨石星、牛郎星、老人星等星辰神话的文本演变以及阿尔泰语系诸民族之间的星辰神话文本演变进行相互比较，试论各民族的不同思维特点。

4.对阿尔泰语系诸民族星辰神话进行全面普查，科学采录，编纂星辰神话资料集成。

四、结语

星辰神话研究对口承文化研究、非物质文化遗产研究以及远古时期人们思维发展的研究都有很大的意义。我们一定会克服星辰神话研究中存在的一切难题，并把星辰神话综合研究做得更好。

① 阿拉坦格日乐：《蒙古族太阳崇拜研究》，辽宁民族出版社2013年版。

② 岳晓凯：《月原型的存在与衍变》，陕西师范大学2010年硕士学位论文。

③ 谢婉若：《古代月神话与月崇拜研究》，四川大学文学与新闻学院2006年硕士学位论文。

④ 蒋艾洺：《月亮神话中的女性本能及现代意义——以阿尔忒弥斯为例》，四川师范大学2008年硕士学位论文。

⑤ 李华：《蒙古族星辰神话研究》，内蒙古大学2010年硕士学位论文。

⑥ 李华：《蒙古族与阿尔泰语系诸民族星辰神话比较研究》，内蒙古大学2013年博士学位论文。

⑦ 林开强：《西南少数民族的星辰崇拜—生命溯源》，四川大学2004年硕士学位论文。

⑧ 2012年7月25日，作者做田野调查的材料。王才华，男，52岁，柴德木日报社高级编辑，青海省海西州德令哈市柴德木人。

⑨〔蒙〕 德·策仁苏德纳木整理，崔斯琴、呼日勒沙转写：《蒙古神话》，内蒙古文化出版社2014年版。