批判与反思:当代中国非主流社会思潮研究

特约召集人语:

马克思主义经典作家认为,“如果从观念上来考察,那么一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭”。近现代世界政党发展史表明,重视意识形态工作、维护意识形态安全是一切政党夺取政权和捍卫政权的不二法门。为此,习近平总书记指出:“经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”中国共产党作为以马克思列宁主义武装起来的先进政党,在领导中国社会主义革命、建设和改革的实践中,尤为强调意识形态工作的极端重要性,始终牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权和话语权,以此确保我国社会发展的社会主义方向,从而为我国社会主义事业不断走向新的胜利提供坚强思想保证。

然而,正如党的十九大报告指出的那样,当前我国意识形态领域斗争依然复杂,国家安全面临新情况。一方面,随着世界范围内各种思想文化交流交融交锋日益频繁,某些西方发达国家加大对我国文化侵蚀和意识形态渗透力度,企图在意识形态这场没有硝烟的暗战中“西化”“分化”中国。另一方面,国内市场化转轨过程中所呈现出的利益分化、阶层分化、价值观念多元化、文化形态多样化等现代性特征,也给我国意识形态建设带来诸多不确定性因素。受国际国内环境的双重影响,我国各种非马克思主义社会思潮甚至反马克思主义的社会思潮暗流涌动,国内的新自由主义、宪政民主论、普世价值观、历史虚无主义、公民社会、消费主义等社会思潮与西方的新自由主义、普世价值观、宪政民主论等社会思潮彼此交织、遥相呼应,严重威胁着我国主流意识形态安全。为此,习近平总书记在十九大报告中明确指出,我们必须“牢牢掌握意识形态工作领导权……注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题,旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点”。

针对我国意识形态领域“树欲静而风不止”的现实境况,近年来国内思想理论界在如何批判引领社会思潮和构建意识形态建设方略方面作了大量研究,并且取得了丰富的研究成果。但受制于独特的历史传统、文化积淀和生活习性,为了获得生存与发展的空间,西方社会思潮在中国演进过程中或自觉地或被动地进行着自我的本土化和民族化,即形成“西汁中味”式的“中国”社会思潮。令人惋惜的是,这些研究成果多是立足中国而聚焦于批判西方社会思潮,鲜有从整体性全局性视角对西方社会思潮的中国嬗变和中国样态即“中国”社会思潮进行专题研究。正是以此为切入点,本人相继于2015年、2016年成功申报了国家社会科学基金重点项目“学术思想理论动态与意识形态建设方略研究”(15AKS014)和重大专项项目“十八大以来党中央治国理政的精神文明建设思想研究”(16ZZD016)。

承蒙《探索》杂志社邀请,才有了这次把本课题组核心研究成果集中发表以飨读者的机会。“社会思潮批判与引领的中国视野”专题共择取了当前国内影响力较强、受众面较广、危害性较大的八种“中国”社会思潮,分两期(每期四篇)刊发。这八篇文章主要是针对“中国”社会思潮而非原生态西方社会思潮对我国意识形态领域所造成的干扰和侵袭状况而作。整组稿件以实现“两个巩固”目标为旨归,既对八种社会思潮各自的来龙去脉、表现形态给予尽可能恰如其分的评判,同时还对八种社会思潮各自的价值诉求、意识形态属性作出抽丝剥茧式地分析,在此基础上又对八种社会思潮各自的批判方式、引领路径进行科学建构。真诚希望这组文章的发表能够引起学界同仁对“中国”社会思潮的关注和重视,更期待能与学界同仁一道推动“中国”社会思潮研究与西方社会思潮研究并肩而行,进而为推进我国意识形态建设、维护我国主流意识形态安全尽绵薄之力。