改革开放以来中国共产党生态文明建设思想的发展

郭金丰

改革开放以来，中国共产党顺应社会发展规律和时代发展要求，高度重视生态文明建设，在深入研究和解决实践问题中不断推进理论创新，形成了与中国特色社会主义事业客观需要相适应的生态文明建设思想，开辟了马克思主义生态文明建设理论新境界。

一、改革开放以来中国共产党生态文明建设思想发展的逻辑起点

新中国成立后，中国共产党汲取中华民族“天人合一”生态智慧，坚持马克思主义生态观，重视治理甚至改造自然环境，开始学习借鉴发达国家关于环境治理的经验和教训，生态文明建设思想开始萌芽，为改革开放以来我党生态文明建设发展提供了理论基础和实践依据。

（一）天人合一的传统生态智慧

千百年来，中国人一直在寻求人和自然之间合理、和谐的相处之道。从上古时期天人交游的神话传说到夏商周对天人关系的朴素认识，从先秦时期的诸子蜂起、百家争鸣到后来的儒、释、道三教合流，“天人合一”一直是中国传统思想文化的核心理念和重要命题。虽然“天”在中国思想文化发展史上具有多重含义，但是从生态环境的角度来看，“天”指的是人所处的环境，也就是“自然”，而“天人合一”将人与自然看作一个有着内在联系的有机整体，人应该顺应自然、尊重自然、保护自然，最终实现人与自然的和谐发展。

中国有着悠久的农耕传统，农耕生产方式决定了人民把顺应天时地利作为重要的行为准则，使人类活动与自然相和谐。天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”；天育物有时，地生财有限。因此,对自然要取之以时、取之有度。如荀子所言：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”①出自战国荀况《荀子·王制》。引自《习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2016年1月18日。《吕氏春秋》中指出：“竭泽而渔，岂不获得？ 而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？ 而明年无兽。”中国先哲的“天、地、人”的哲学理念，强调要处理好人的生存发展环境(天)、人的生存发展资源(地)和人的生存发展自身(人)之间的问题, 崇尚天人合一，近天道，法自然，顺势而为。这些思想为我党开展生态文明建设探索提供了重要的思想基础。

（二）马克思主义的生态文明观

“正确认识人与自然之间的辩证关系”是马克思主义生态文明建设思想的主要蕴涵。人与自然的关系是一个人类不断地告别野蛮进而不断地走向生态文明的历史发展过程。一方面，人依赖于自然。人是自然界长期发展的阶段性产物，自然是人和社会存在的物质基础，人对自然具有根本的依赖性。“自然界，就它本身不是人的身体语言，是人的无机的身体。人靠自然界生活……所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”在《1844年经济学哲学手稿》中马克思指出：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。”另一方面，人可以利用自然、通过劳动改造自然，为自己创造新的生存条件。只要人类认识自然、尊重自然、善待自然和顺从自然，就会从必然王国走向自由王国。但是，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”这里所说的“报复”，是指人类的生产生活行为一旦违背客观的自然规律，就会遭到自然界的惩罚，这种惩罚突出表现为生态危机。

马克思主义认为，形式上表现为人和自然关系恶化的生态危机，实质上是资本同自然关系的恶化。在原始文明阶段，人类认识自然和改造自然的能力十分有限，人类活动并未给自然环境带来危害，人与自然保持着“原始共生”和“人类对自然寄生”的关系。在农业文明时期，总体上人类开发利用自然的能力仍旧有限，对自然环境的影响也只是局部的、地域性的，人与自然的关系仍能基本保持相对和谐。而近代大工业的发展，给人类带来巨大福祉的同时，也造成资源浪费和生态环境破坏的严重后果:森林面积减少、土壤退化加速、生物多样性减少、全球气候变暖、臭氧层损耗、酸雨不断出现等等。工业文明所造成的人与自然关系的对抗，其根源是资本主义生产关系。“资本主义农业的任何进步，都不仅是掠夺劳动者的技巧的进步，而且是掠夺土地的技巧的进步，在一定时期内提高土地肥力的任何进步，同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步。”在资本主义条件下，人和自然的关系就其内容和实质来说，是资本同自然的关系，是资本对自然的占有。因此，形式上表现为人和自然关系恶化的生态危机，实质上是资本同自然关系的恶化，是资本主义追求利润最大化的内在必然。要真正解决人和自然的矛盾，就必须首先改变由“资本的逻辑”支配的资本主义制度。经典马克思主义寄希望于在社会主义、共产主义社会实现良性自然循环，以新的物质变换形式代替资本主义性质的物质变换形式，人们将“靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”马克思主义生态文明观为改革开放后中国共产党的生态文明建设提供了思想启迪和行动指导。

（三）新中国成立后中国共产党环境治理的实践探索

在社会主义建设过程中，毛泽东同志十分关注人与自然的关系问题，认为“人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人”、“自然界这个敌人也是有办法制服它的”。新中国成立时，由于连年战争，我国的生态环境遭到了很大破坏。当时的森林覆盖率仅有8.6%。20世纪60年代初，为了破解风沙南侵的困境，在财政极其困难的情况下，国家下决心拨出一笔巨资，在塞罕坝等荒漠化严重的地方筹建五个大型机械化林场。鉴于自然资源与生态环境在经济社会发展中的基础性作用以及新中国成立后生产资料匮乏的基本情况，毛泽东十分强调发挥人的主观能动性，“节约”成为社会主义建设的重要战略方针和社会主义经济的基本原则。1972年6月，中国派代表团出席了在斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议，1973年8月我国召开了第一次全国环境保护会议，通过了第一个环境保护文件《关于保护和改善环境的若干规定》，指出要从战略上看待环境问题。

尽管拥有并不落后的生态文明观念，但是受制于快速增长的人口、落后的经济状况，改革开放之前的生态文明思想在整体上是围绕生产发展而形成的初步认识，虽也意识到要保护自然，但远未提升到尊重自然、顺应自然的高度。新中国成立以后的很长一段时间内，能不能战胜严重的经济困难、迅速恢复和发展国民经济是中国共产党执政面临的重要考验。“征服自然”、“战天斗地”、“赶超英美”等口号正是这一时期的写照。社会主义建设缺乏历史经验，在这种情况下追求社会经济发展速度的急切心态，使得经济的粗放式增长带来的高能耗、高污染问题开始凸显，不少地方出现山区毁林种粮、湖区盲目围垦和滥捕等短期行为，造成了我国部分区域水土流失严重、①20个世纪70年代后期，江西省赣南地区水土流失严重，当地流传“宁都要迁都，兴国要亡国”的说法（宁都、兴国是赣南地区的两个县）。严重的水土流失导致旱涝灾害频繁，“山无树，地无皮，河无水，田无肥，灶无柴，仓无米”，百姓生活十分艰苦。风沙肆掠，洪涝、干旱、沙尘暴等自然灾害频频发生，严重影响了人民群众的生产生活，威胁了国家生态安全。

世界主要工业国家的环保压力也推动着实践的反思。工业革命之后，世界人口出现了指数化翻番式增长，经济规模都呈现高速增长态势。在20世纪中期，世界主要工业国家都面临着严重的环境污染问题，相继爆发出环境公害事件。典型如1952年的英国伦敦烟雾事件、1952年和1955年的美国洛杉矶光化学烟雾事件、1961年的日本四日市哮喘事件。1962年卡逊出版的《寂静的春天》把人类活动和狭义的“环境”问题同广泛的生态系统影响联系起来，极大改变了公众对环境问题的认识，推动了环境保护运动的开展。国际上主要工业国家的环保运动促使各国政府采取措施，缓解环保压力，形成了可持续发展理念和众多环境治理政策工具。

尽管在改革开放初期，解决温饱问题事关国计民生，发展经济是迫切要求，经济发展与环境压力不断矛盾运动，但我党对环境治理实践活动的审视一刻也没有停止，通过不断探索与中国特色的可持续发展模式相适应的生态文明价值基础、道德规范和制度约束，为改革开放以来生态文明建设思想发展确立了理论逻辑和实践逻辑。

二、改革开放以来中国共产党生态文明建设思想发展的基本脉络

改革开放之后，邓小平把“自然环境保护”问题列为关系全局发展与跨世纪发展的六大战略问题之一。《中国21世纪议程》（1994）的制定和实施，标志着中国可持续发展思想和战略的正式确立。进入新世纪后，党在生态建设方面持续发力。党的十七大报告中首次提出建设生态文明的目标：“循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”党的十八大以来，习近平总书记推动和领导着我国生态文明制度建设的顶层设计，在党的十八大报告中把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业的总体布局中，提出了努力走向社会主义生态文明新时代的重大命题；党的十九大将“美丽”纳入新时代建设社会主义现代化强国的奋斗目标之中，并把它作为建设中国特色社会主义“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的重要内容。从生态环境保护到生态文明建设理念的形成再到生态文明社会建设蓝图的整体勾画，充分体现了党对生态文明的认识与实践的不断深化，党的生态文明建设的思想体系逐步发展成熟。按照改革开放以来经济发展基本脉络，我们可以大致将生态文明建设发展历程分为三个阶段：生态文明思想起步（1978—2000 年）、生态文明思想形成（2000—2011年）、生态文明思想深化（2012—至今）。发展脉络可围绕着生态文明建设理念、生态文明建设主体、生态文明建设工具选择这三个层面展开。

（一）生态文明建设理念的转换

改革开放带来的不仅是先进的生产技术和经济发展理念，还有与经济发展相伴随的一系列生态文明建设理念。40年来，生态文明建设理念经历了“效率（经济发展）优先——兼顾效率与公平——公平优先”的价值转换。

改革开放初期，国家的主要精力集中在经济发展方面，生态环境保护政策主要是经济发展的工具，服务并服从于国家经济发展的大局，经济发展与效率优先成为决策者的决策导向，这就使得这一时期的生态文明建设理念具有明显的功利主义倾向。国务院在1984 年5月通过了《关于环境保护工作的决定》，将生态环境建设上升为我国的一项基本国策。然而，各类政策文件仅简要地强调在经济发展过程中注重对环境的保护，多注重于解决发展过程中对环境问题的控制与事后的处理，环境政策在经济发展过程中处于“边缘化”地位，且呈现末端治理特征。进入21世纪，中国生态环境保护的战略地位在逐步提升，经济发展不能仅仅追求GDP的增长，更要考虑到生态平衡问题与代际公平的可持续发展问题。党的十六届三中全会明确提出“真正统筹人与自然和谐发展”的科学发展观；党的十六届五中全会强调“要将资源节约型社会、环境友好型社会作为国民经济与社会发展的一项长期的战略任务”。至此，中国兼顾“经济发展效率”与“环境代际公平”的科学、可持续发展的生态文明建设理念初步形成。十八大之后，以习近平同志为核心的党中央从实现中华民族永续发展的高度，提出并坚持人与自然和谐共生理念，努力走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。习近平总书记多次强调“绿水青山就是金山银山”、“生态环境就是生产力，保护生态环境就是发展生产力”。随着生活水平的提升和民众环保意识的增强，良好生态环境是最公平的公共产品、最普惠的民生福祉成为社会共识。在新时代，绝不能再走用绿水青山去换金山银山的老路，在经济发展与生态保护发生矛盾时，必须毫不犹豫地把保护生态放在首位，体现了“生态优先”的价值取向。

（二）生态文明建设主体的变迁

在改革开放初期，由于市场经济发育不健全，社会支持系统不完善，环境保护的职责主要落在政府的身上。伴随市场化改革的深入推进及开放程度的加深，市场与社会力量在推动生态文明建设方面的作用越来越大，生态文明建设主体从政府的“单兵突进”转变为政府为主导、市场有效驱动、全社会共同参与的多元主体，政府的职能从微观层面和具体问题的环境保护转变为宏观的顶层设计，努力构建治理体系和治理能力现代化为保障的生态文明制度体系。

良好的生态环境具有公共物品属性。生态要素的资产属性要求尽可能发挥市场在资源配置中的决定性作用，而其公共属性要求更多发挥政府的引导作用。科斯定理说明了稀缺世界里产权安排、交易成本、经济效率和政府功能之间的内在联系。随着社会主义市场经济体制的不断完善，对于产权界定清晰的生态要素的配置，市场配置作用在强化，而产权难以界定的生态要素配置急需更好发挥政府作用。改革开放后，私有产权从无到有，最终形成了以公有制为主题、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。相应的，生态文明建设主体从原来的单一主体发展到现在的全民参与。2018年的国家机构改革方案中，最大的亮点就是自然资源部的组建。在政府作用发挥方面，更加强调顶层设计和强力执行。《关于加快推进生态文明建设的意见》（2015）和《生态文明体制改革的总体方案》（2015）这两份由中共中央和国务院共同印发的重要文件的出台，意味着生态文明体制建设的“四梁八柱”已经搭建。2016年12月正式实施的《生态文明建设目标评价考核办法》，明确“地方各级党委和政府主要领导是本行政区域生态环境保护第一责任人”，将对各省区市实行年度评价、五年考核，评价考核结果作为党政领导综合考核评价、干部奖惩任免的依据，①主要有《中华人民共和国海洋环境保护法》（1982年）、《中华人民共和国水污染防治法》（1984 年）、《中华人民共和国森林法》（1984 年）、《中华人民共和国草原法》（1985 年）、《中华人民共和国渔业法》（1986年）、《中华人民共和国矿产资源法》（1986 年）、《中华人民共和国大气污染防治法》（1987 年）、《中华人民共和国水法》（1988 年）等等。生态环境保护的实践表明，生态环境保护和经济社会可持续发展的根本动力在于社会公众的共同参与，其基础是公众生态环境意识的普遍增强。《环境影响评价审查专家库管理办法》（2003）、《环境影响评价公众参与暂行办法》（2006）明确规定了专家、公众、社会组织参与环境保护的范围、程序、方式以及期限。通过广泛开展节能型政府、绿色学校、绿色社区、绿色饭店、绿色企业等各种形式的基层创建活动，努力增强全社会生态文明意识，把建设美丽中国化为人民自觉行动。

（三）生态文明建设政策工具的变化

改革开放以来,中国政府设计了各种类型的环境政策工具,这些环境政策工具主要可分为命令控制型环境政策工具、经济激励型环境政策工具和公众参与型环境政策工具三大类。生态文明建设的政策工具经历了从“命令——控制”特征的规制性工具为主向“命令控制型”、“经济刺激型”以及“激励约束型”并重的政策工具体系。

早期的政策工具较为单一，主要以政府的“命令——控制”手段为主，“市场经济”手段为辅。1979年9月，第五届全国人大常委会第十一次会议通过《中华人民共和国环境保护法（试行）》，使我国的环境保护走上了法制轨道。之后，我国有关生态建设的立法工作进展迅速。①相关法律的制定，为生态文明建设提供了“命令——控制”型的环境政策工具。与此同时，还辅助实行了市场经济的环境政策工具。②如中国在六五计划期间实行的补贴（1982年）、税收优惠（1984年）、排污许可证交易（1985年），七五期间实行的水资源与矿产资源税（1986年），八五期间实行的污水处理设施使用费（1993 年），九五期间实行的对污染企业的贷款限制（1996年），等等。为应对日益复杂的环境与经济社会形势，随着市场化改革的深入及市场主体的培育发展，政策工具由具有“命令——控制”特征的规制性工具为主逐步转为“命令控制型”、“经济刺激型”以及“激励约束型”并重的政策工具综合运用。市场性工具主要包括用者付费、环境税费、交易许可证与排污权等。如2003年国务院等相关部门先后发布了《排污费征收使用管理条例》、《排污费资金收缴使用管理办法》，完善和规范了中国排污收费制度；2007年中国第一个排污权交易中心在浙江嘉兴成立，这标志着中国排污交易逐步走向制度化、规范化与国际化。自愿性工具主要包括环境信息公开、环境标志、公众参与等。③如2008 年的《环境信息公开办法（试行）》规定：“政府必须及时主动公开环境保护法律、法规、规章、标准及其他规范性文件，环境保护规划、环境质量状况，环境统计和环境调查信息，突发环境事件的应急预案、预报、发生和处置情况等17大类信息。”2007年的《环境标志产品保障措施指南（试行）》对环境标志的具体内容进行了详细的规定与说明。以政绩考核评价为基础的“激励约束型”政策工具在当前综合治理生态环境问题过程中广泛使用。党的十八大报告明确提出在生态文明建设中要运用“完善耕地保护制度、水资源管理制度、健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度”等命令控制型政策。党的十八届五中全会也强调“要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系以及政绩考核体系之中，同时还要建立领导干部自然资源资产离任审计、差异化绩效考核治理体系”等激励约束型政策工具的运用。2017年底发布的《排污许可管理办法（试行）》，是排污许可立法改革进程中的里程碑。这表明中国在新时代生态文明建设中已经形成了综合性的生态文明建设政策工具体系。

三、改革开放以来中国共产党生态文明建设思想发展的实践价值

中国共产党生态文明建设思想是党长期探索的成果。改革开放以来，党在领导中国人民摆脱贫困、发展经济、建设现代化的历史进程中，一直高度关注人与自然的关系。通过继承马克思恩格斯生态文明思想，汲取中国传统文化精粹，借鉴西方可持续发展理论，立足中国现实国情，顺应中国特色社会主义事业发展的客观需要而形成的党的生态文明建设思想，对于我们进一步深入理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想、推进新时代生态文明建设、以全新宽广的视野深入探索人类社会发展规律具有长期理论指导作用。

（一）生态文明建设思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成

党的生态文明建设思想伴随着中国特色社会主义理论体系的形成与时俱进。改革开放之后，在经济发展与环境压力矛盾运动中，党不断探索与中国特色可持续发展模式相适应的生态文明价值基础、道德规范和制度约束，社会主义现代化建设的总体布局从经济、政治、文化建设“三位一体”有效拓展到经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”的总体布局，使美丽中国成为中国梦的重要组成部分，生态文明建设成为具有中国特色的社会主义的本质要求。特别是在党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在治国理政的实践中，深刻把握新时代我国人与自然关系的新形势新矛盾新特征，不断推进生态文明建设，形成了习近平生态文明思想。2013年5月，习近平总书记在中央政治局第六次集体学习时即强调，坚持节约资源和保护环境基本国策，努力走向社会主义生态文明新时代，为人民创造良好生产生活环境。①习近平：《坚持节约资源和保护环境基本国策 努力走向社会主义生态文明新时代》，《人民日报》2013年5月25日。生态文明建设思想亦成为习近平新时代中国特色社会主义思想最早确立的思想领域。

习近平生态文明思想是我们党对社会主义建设规律在实践和认识上不断深化的重要成果，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分和核心内容，是对马克思主义生态文明思想的继承和发展，赋予了马克思主义生态文明思想新的内涵。习近平生态文明思想将“坚持人与自然和谐共生”、“坚持推动构建人类命运共同体”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，充分体现了以习近平同志为核心的党中央对我国经济社会发展规律认识的深化，对社会主义科学发展规律认识的深化。习近平生态文明思想把以人为本的生态观进一步发展为政治意涵丰富的生态民生政治观，坚持“良好生态环境是最普惠的民生福祉”是践行以人民为中心发展思想的鲜明体现。习近平生态文明思想强调环境生产力理念，坚持以绿色为导向的生态发展观是落实新发展理念的价值取向，体现了实现发展与保护内在统一、相互促进的方法论。

（二）生态文明建设是基本实现社会主义现代化和建成社会主义现代化强国的必然要求

在实现中华民族伟大复兴的征程上，我们党不仅要率领全国人民完成“第一个百年”（建党100年）的伟大任务，全面建成小康社会；而且还要率领全国人民完成“第二个百年”（新中国成立100年）的伟大目标，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家。党的十九大报告提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”。社会主义现代化强国，强就强在生态文明，美丽主要体现在生态文明的提升和进步上。

改革开放四十年来，中国经济快速发展，人民生活发生了深刻变化。在取得了举世瞩目发展成就的同时，也必须注意到我国经济发展质量还不高，经济增长方式粗放，过度依赖能源资源消耗；人口众多、国土开发密度高，资源环境承受着巨大压力；随着经济规模不断扩大和资源消耗不断增加，经济发展和人口资源环境的矛盾越来越突出，可持续发展压力越来越大。过去能源、资源、环境空间较大，可以放开手脚大干快上，而不必过多顾及生态环境。现在，我国能源资源出现严重短缺，生态环境承载能力已基本接近极限，资源环境约束已不允许再盲目追求高速度。党的十九大报告指出，“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。人民的美好生活需要包括人民对美好生态环境的期盼，生态环境问题是当前社会公众反应强烈的问题，而乡村的生态与环境问题成为全面实现美丽中国和现代化强国的短板。自2013年始，相继启动了美丽乡村建设、特色小镇建设。在此基础上，党的十九大提出了全面解决“三农问题”的乡村振兴战略。环境问题的出现原因根本上还是发展不均衡和不充分，要解决环境问题，还是要靠均衡发展和充分发展来解决，这也是新时代中国特色社会主义建设新征程的新要求和新目标。

（三）为构建人类命运共同体贡献中国智慧

人类命运共同体思想是马克思共同体思想的继承和发展，是科学社会主义的新成果，是中国传统“和”文化在当代的传承与发扬，也是重建新型国际关系的基本价值准则。人与自然的生命共同体是构建人类命运共同体的坚实基础，不仅关系中华民族永续发展的根本大计，而且还关乎全球生态安全、人类未来。这一思想既是以习近平同志为核心的党中央的集体智慧的结晶，也是我国为世界提供的中国智慧，体现了由人类和自然构成的共同体之间的相互联系与相互依赖的关系，强调了维系生态平衡需要树立整体性思维和系统性思维的重要性。

建设生态文明是中华民族永续发展的根本大计。①《习近平出席全国生态环境保护大会并发表重要讲话》，《人民日报》2018年5月20日。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。建设生态文明体现了为子孙后代留下良好生存环境的情怀。永续发展的本质就是资源开发利用既要支撑当代人过上幸福生活，也要为子孙后代留下生存根基。从代际公平角度看，每一代人在满足自身发展和消费需要的同时，都应该自觉承担起责任，兼顾后代发展的需要。从空间公平角度看，先发展起来的国家和地区在满足自身发展和消费需要的同时，也要兼顾后发国家和地区的需要。只有贯彻落实绿色发展理念，为人民群众绘就诗意栖居的美丽图景，才能为中华民族赢得永续发展的美好未来。

建设生态文明关乎人类未来。地球是人类的共同家园，也是人类到目前为止唯一的家园。全球化时代的今天，人类面临越来越严峻的生态危机，日益严重的生态环境问题已威胁到了人类的生存和经济社会的可持续发展。世界各国都已经意识到，由环境的不可持续性引起的“涟漪效应”会产生深远影响。为了人类共同的未来，我们必须共同呵护好不可替代的地球家园。经济全球化既加剧了全球生态危机，尤为全球环境治理提供了可能。构建人类命运共同体，实现共赢共享，这是为世界的和平发展提供的中国方案。坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界，这是中国正在践行的承诺。中国作为最大的发展中国家已在世界民族之林扛起这份沉甸甸的生态责任。随着我国国际影响力的进一步增强，中国作为全球生态文明建设的重要参与者和贡献者，在人类命运共同体建设过程中为世界各国实现人与自然和谐共生、创造人类美好未来贡献中国智慧。在中国特色社会主义的自我完善与发展中，生态文明建设思想作为中国特色社会主义在意识形态和社会制度上超越西方传统价值观与解决方案的主要资源，有着广阔的国际前景与空间。