浅谈《说文解字》与古代天文学

彭清玄

摘要：《说文解字》是我国第一部系统详细地分析汉字字形和考究字源的书籍，可以说是世界上最早的字典之一。其作者许慎通过自己所了解的资料，解释了中国汉字当时所造时的含义，这些都反映了古人对于自然和社会的认识，也反映了我国的历史和文化。而其中非常重要的一方面就是《说文解字》中有关天文学的分析，所隐含和牵引出的古代天文思想和天文现象。其中蕴含的天文内容，时到今日，都是我国学术文化以至社会科学方面不可缺少的瑰宝，值得我们认真去探究。

关键词：《说文解字》；研究；古代天文学；关联

一、《说文解字》中汉字本身直接反映的天文现象和知识

《说文解字》简称《说文》，是我国第一部系统地分析了汉字字形和考究字源的字书，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。《说文解字》自出现后，历朝历代都有许多学者研究，而现代对其研究更为透彻，本文笔者就是建立在其对研究与天文学的关系上做简单的探究。

1.1天体运动——日与月运行及变化

《说文·日部》中有：“日，实也。太阳之精不亏，从口一，象形凡日之属皆从日。”这句话的意思是说日，能量充盈。太阳的精华永远不会亏空枯竭，光芒永恒照天地。字形采用“囗”和“一”构成。字形像太阳的形状。所有与日相关的字都采用“日字边”。我国汉字中用日字旁的字大多数都与太阳有关，如晓、旭、旦、曙等，有的是表示太阳将要升起，有的就是太阳升起的过程，有的则是太阳日行，还有的表示太阳落下。并且古时确定了一夜和白天为一日后，划分了12个时段，这与我们现代基本一致。

古时人们就已经注意到月亮的阴晴圆缺，《说文·月部》中：“月，阙也，大阴之精，象形，凡月之属皆从月。”月与日的区别就在于古代认为太阳为满，而月亮不满，故为月。古人发现月亮从缺到满，再到缺为一年，这就促使月的单位的形成，也就是序数纪月，到今仍使用。

1.2大自然现象——风雨雷电的形成

自然现象中最重要的是《说文·雨部》，雨可以说是其它的基础，古代雨多少决定了人们能否吃上饭，因此，对于雨古人肯定会很关注。雪、雹、雷等都与雨有关，这也算是古代在造字的时候并不是毫无根据，而《说文·气部》和《说文·云部》中都与雨也有关联，气旋于天，结而为云，云繁则为雨，相结于日，则产生了晕。古代气象变化受到人们的关注，而对于气象观察，古代也达到了一定的程度。

1.3四时节气的探讨

《说文·日部》中是这样解析时字：“时，四时也，从日，寺声。”“时”的本意是指春夏秋冬四时，但是古时只分春秋，所以春字从日，百草丛生，欣欣向荣，秋字从禾，禾熟——寓意丰收，这一系列变化能够使古人感觉到一年的变化，四时的更迭。同时，划分了四时时节，古人又把12个月划分为4个季节，3个月为一季，分别为孟、仲、季。四季纪月法分别对应序数纪月中的12个月份，例孟春则为一月，仲夏则为五月，以此类推。节气的由来，从字的解析中也可以推出，拿重阳和惊蛰来说，九就为阳，双九即九月九则便是重阳；蛰是从虫，虫则表示动物，冬眠动物苏醒是每年的三月初，这便是惊蛰。

二、《说文解字》中间接反映出的天文学

2.1天干地支

天干地支在这里笔者所要表达的是干支纪年法。天干表示的是“甲、乙、丙、丁”等10个缘由东南西北和中间两个中宫，拿甲子字来说，如甲代表孟东，东在我国古代表示首之意，所以在天干中表示第一的意思，甲字，我们都知道表示古代作战时的盔甲，护甲在古时是先有护头之甲，故而表示一的意思。再说说地支，即“子、丑、寅……”等12个字，地支与中国古代12个太阳有关，但是《说文》中是这样解释的，子对应11月，丑对应12月，以此类推，拿子“子”字为例，说文钟中这样解释11月阳气初生，而婴儿刚好符合这一特征，故而为11月，这便是纪月法。又衍生了12地支与12生肖相结合，如子鼠、丑牛等，当天干与地支结合时，只要带有子的年份就是鼠年，以此推断。天干地支纪年法发挥了独特的作用，时到今日，还在使用。

2.2五行知识

我们所说的五行，即金、木、水、火、土，它们被认为构成我们世界的五种最基本的元素。许多书中都有关于五行的知识，五行相生相克，用来解释历史的更迭，但是五行与天文学其实也是有联系的。《说文》中金部、木部、水部、火部和土部中认为金属西，木属东，水属北，火属南，土是土地的代表，古时在地上立上长方形物体表示信奉。那么五行到底与天文学有什么关联呢？我们都知道五大行星，其命名方式就是用金木水火土来命名，西方金，因为金星离地球最近，其色泽也最亮，故而金星，也为“明星”；东方木，也被称为“岁星”，木星用来纪年，比较准确，而且被称为吉祥的代表；水星体积最小，且靠近太阳，其总在太阳左右摆动，火星光度变化很大，运行形态也复杂，因而水火都代表着不详；古人认为土星每28年运行一周天，与28宿相对应。

五星运行复杂，古人观测时更多的就是为封建服务，上面所说的《说文》中所蕴含的天文知识，都或多或少的与封建统治和人们生活相关，但不管怎样，古代天文学的发展对于我们现代天文学的探究有着很大的意义，《说文》一书也值得我们进一步去探究。

三、结束语

我国古代天文学在历史的进程中也不断地发展，形成了独特的一套体系，但是归根到底，中国古代天文学还是为封建统治阶级服务的，與现代天文学在客观性上还是有所区别，而《说文解字》同样也有着封建主义色彩，但是我不能否认其在天文学方面确实有着重要的贡献，而我们所要做的就是摒弃其中封建迷信的内容，研究其科学客观的知识，使其对现代天文学乃至其他文学及科学领域发挥着作用。

参考文献：

[1]《罗振玉的《说文解字》研究》 谭飞（南阳师范学院学报）2012

[2]《段玉裁及其《说文解字注》》 孙瑾（锦阳师范学院学报）2013

[3]《十天干的心理原型》王挺；杨韵（社会科学论坛）2012endprint