贵州民族地区原生态民歌演唱教学与传承方法创新研究*

聂 堂 英

（黔南民族师范学院，贵州 都匀 558000）

在少数民族音乐传播范围内，贵州民族地区内产生的原生态民歌始终为重点艺术种类。理论上，原生态民歌作为音乐艺术的一种，其本应在贵州地区甚至在全国范围内得到传播。但事实上当前，民歌民谣等地方特色极强的艺术种类，其传播与传承效果并未达到预期内水平。因此贵州当地为了呼吁更多的青年人加入到原生态民歌传承与传播工作中，他们便会以教育体系为核心，在教育体系内部开设传播板块，以教学和其他手段配合，提升传播广度。

一、贵州民族地区原生态民歌传承现状分析

（一）生存环境变动导致传承效率下降

传承工作需要建立在现实世界基础上，也就是说只有当现实世界中有人能够认同这种民族形态的音乐艺术，民族音乐才能真正得到传承。原生态民歌诞生于民族文化，人们在日常生活中音乐产生了新的印象，于是创作了完全取材于民族文化的原生态民歌。但在当前，全中国基本都进入到了朝着现代化发展的行列中，人们所接触的生活环境和新养成的生活习惯都已经不再具有“原生态”特征。换言之，在传统环境下人们的生活需要原生态民歌作为（组成品），人们可以在歌唱和创作民歌的过程中获取到一些心灵上的满足。而在当前，人们若要满足自身的音乐艺术审美需求有许多途径可选。于是原生态民歌不再是唯一的选项，自然会有较多的贵州人不再重视对原生态民歌进行传播。这种现象实际上就属于因生存环境变化而导致的传播效率下降，应该尽快改良。

（二）当地民众审美变化

在音乐界存在一句标语，即“音乐无国界”。当代年轻人所接触到的音乐类型基本都以韩国和欧美流行音乐为主，就连华语流行音乐的受欢迎程度都未能超过外来音乐文化，原生态民歌的受欢迎程度就更加可想而知。不仅如此，随着互联网技术的发展，以往人们需要购买磁带或CD才能听到完整的音乐，但在当前人们只需要拥有互联网就可以随时听到正版音乐。于是在多个优势条件的作用下，西方流行音乐的受众人群便不断扩增。而贵州民族地区原生态民歌则因为未能在互联网环境中得到有效传播，内部的受众人群也正在流失等多个因素，令其传承特征越发低迷。

（三）传承手段存在问题

在贵州民族地区内部也有相关维护人员为了提升传承广度，会与各个教育体系进行关联，旨在利用教育教学行为培养更多的传承者。但深度观察相关教育教学体系可发现，只有极少数的教育体系能够真正培养学生的演唱技巧，而绝大多数的院校都只是为学生传递与贵州民歌相关的信息，旨在令学生对贵州民歌产生一定的印象。学生学完后也仅仅只是产生印象，并不能单独演唱曲目，更不要说将原生态民歌演唱技术进行再度传承。对于传承工作而言，如果只是令更多的对其产生认知，那么传承效果也不会产生过多的变化。因此相关人员应该在教育层级中改良这种现状，务必要令学生能够切实的学到真实知识点。

二、贵州民族地区原生态民歌演唱教学方法

（一）以音程教学为主

虽然贵州原生态民歌属于民歌民谣中的一种，但其仍然具有一定的学习难度。例如在音程方面的距离感掌控便属于难点之一。针对此，原生态民歌传承以及维护人员便可以在教育方面进行重新编制，首先应该调整教育教学方式，先将民歌中一些音程关系相对明确的歌曲进行选择。其次，教师在进行教育教学的过程中，应该在教学音程掌控的过程中为学生讲授出不同音乐之间音程方面的区别。

（二）以节奏为主

贵州民族地区内部的原生态民歌与通俗唱法不同，其在节奏上存在一定的学习难度。同一首民歌中经常会出现三种以上的节奏类型，对于节奏掌握能力不强的学生来说，他们很有可能会在刚熟悉其中一种节奏类型后，很难把握其他节奏类型，要么会比原节奏快，要么是无法跟上节奏。针对此，学生可以先从基础练起，先使用节奏器等工具培养学生对节奏的掌握力。而后教师可以将原生态民歌按照节奏进行分段，先引导学生学会歌曲大框，而后再对学生进行分别教习，重点在于引导学生明确几种常见的节奏类型。当学生熟悉节奏后，教师便可以在课堂中播放全曲要求学生跟唱，继而夯实学生对于贵州民歌节奏的掌握能力。

（三）以音准为主

贵州原生态民歌对于音准的要求较高，变化音较多，学生若无法掌握音准，那么就极有可能会因为跑调而无法呈现出相对完整的演唱风格。针对此，教师可以使用三步教学法，第一步应该先要求学生熟读歌词。原生态民歌的歌词与流行歌曲歌词不同，其拥有一定的地方文化特色，熟练掌握歌词有助于学生稳定唱腔。第二步教师应该要求学生进行首调旋律视唱，这一阶段中学生需要不断熟悉民歌中的各个高音部分，并将高音、变化音部分与对应歌词进行熟练记忆。该阶段可以使用较长的时间，务必要做好记忆工作，且能够熟练和轻松的演唱高音部分。第三步教师可以要求学生进行综合试唱，试唱过程中教师需要格外注意学生的高音部分，应在高音部分开始前提示学生，而后学生便可以调动个人记忆，利用训练的经验尽可能减少跑音。

（四）以学习本土语言为主

即使在贵州地区内部，也会有部分学生并未掌握传统风味的当地语言。因此音乐教师实际上也可以在开展声乐教习前，先对学生进行本土语言方面的培训。虽然学生可能不会如同老人一般“张口就来”，但学生们也会在与家里老人进行交流，或在听老人和父母沟通的过程中对本土语言产生深刻的印象。故多数情况下声乐教师可以先教会学生贵州地区本土语言的基础发音和特殊发音，当学生对歌词建立印象后，再将本土风味较浓的歌词与曲调融合进行学习。针对于其他地区的学习者，教学人员可以使用请进来和走出去的形式开展教学。请进来指的是请外部的学习者走入到贵州本土，以学习语言为主深入了解当地民歌文化和语言文化。而走出去则是指当学生学成后，其需要将所学传达到其他地区内，真正将贵州原生态民歌传递到每个角落。

三、贵州民族地区原生态民歌传承创新方法

（一）创建活性传承模式

首先，传承负责团队应该在现有的传承者中找出一些综合能力较好者，引导其参加各个电视台举办的歌曲演唱大会或赛事。这样一来，贵州民族地区便可以利用电视媒体和互联网媒体提升原生态民歌传承的广度，吸引更多的年轻人对贵州民歌产生兴趣。其次，只要地方能够在赛事中取得好成绩，或在互联网或电视传播领域中取得一定的地位，民间保护团队便可以同当地的政府进行商议，在获取演出许可的情况下在贵州地区开设民歌商演。这样一来，贵州民歌在互联网媒体中形成的影响便可以间接演变成经济资源。但在将贵州民歌经济化的过程中，相关团队一定要维护好“原生态”这一特征，要注意到原生态才是贵州民歌传承的核心。切勿因发展文化经济产业，扩大传承路径便随意对民歌形态进行改造。

（二）实现“新”创作热潮

在贵州地区，民歌诞生于民族地区生产生活环境中。之所以能够产出具有音乐价值的民歌民谣，具有两方面原因，一方面因为地方文化具有创作价值，另一方面则是因为贵州当地人民在音乐创作方面具有一定的天赋。故针对此，相关团队可以呼吁一些仍在民间活跃的音乐人以“贵州原生态民歌”为主题进行创作。如此贵州民族地区内部便可以重新重视原生态民歌，从而在内部形成完善的传承体系，即从创作到宣传。

四、结语

文章以贵州地区为主，对其内部的原生态民歌演唱教学与传承方法进行了深入的研究分析。对于贵州民族地区而言，原生态民歌属于极为重要的艺术文化产物。要完善的完成传承工作，不但要普及教学，更要举办大赛、开发新创作热潮，这样方能在现代化社会中保留地方文化特色，令地方特色文化成为独一无二的标志。希望文中内容能够为贵州地区内部各个教育人员提供一些专业传承与演唱教学方法，进而起到提升传播效率的切实作用。