浅析大宁河刺绣装饰艺术

□罗 迪 黄 鑫 重庆机电职业技术学院

一、大宁河刺绣装饰艺术概述

大宁河刺绣艺术最具有代表性的是挑花工艺。这些挑花刺绣种类五花八门，内容丰富，以实用性为主，主要有枕头、围腰、鞋垫、帽子、手帕、帐帘、门帘、背带、肚兜等。均为妇女、儿童日常生活穿戴物品以及卧房内的部分用品，其中以围腰最为出名。

挑花又名“架花”或“十字挑花”。要求原地起针，原地收针，形成十字纹样，正反图形一致，独具工艺特色。挑花工艺一般不用底稿，妇女们按照自己的意愿创作，自由发挥，带有主观意象之感。

这类民间挑花作品，手工精湛，缝缀严谨，扎实耐用。能直接、创造性地表现情感。作品整体构图均呈现平面化和符号化，有极强的装饰性。形式美的种种规律如画面对称、均衡、反复、对比、呼应、协调等在作品中得到和谐统一。其图案由点、线、面组成，色彩鲜艳，寓意深刻。

二、大宁河刺绣艺术基本特征

三峡地区民间刺绣挑花艺术具有浓郁的乡土气息和鲜明的地域文化特征。由于山川阻隔，巫溪地区交通十分不便，民间挑绣艺术家们在崇山峻岭中用自己独特的审美眼光认识并记录周围的世界。以质朴的方式去表达淳朴的情感，并代代相传，创造出“粗俗的山珍野味”，呈现出一种神秘、直接而又充满浪漫主义色彩的民间艺术风格。

大宁河刺绣有自己独特的个性风格。绣法自由；题材内容具有浓烈的象征寓意；构图具有明显的符号化、装饰性；色调质朴、素雅。

从挑花图案形状来看，一般有四方形、圆中带方形、金瓜形、蝴蝶形等。描绘的对象有龙凤、花鸟、虫鱼，以及少量的文字；反映的内容主要有婚嫁、祝福、辟邪、戏曲故事，等等。其意义的表达则是通过象征、借代、寓意、谐意等手段，一般利用形象的相似、数目的巧合、读音的相谐等。挑法上有单面挑与双面挑，双面挑即用针法挑出正、反两面一样的图案。

大宁河刺绣艺术，其显著特点是将所表现之物合理的符号化，善于在二维空间营造黑白灰的空间。题材内容确定后，艺术家们便按画布的大小确定物象，凭借传统思想与习惯的创作方法，对物象进行大胆的归纳和平面性符号化的艺术化处理，合理的安排物象的分布。所有物象设计安排没有前、后之间的纵深变化和体积感，以追求平面装饰性为主，以少寓多，体现了艺术造型的最高境界。这些装饰性符号化的图案是对自然的概括、对生活的感悟和对情感的升华。运用现实主义和浪漫主义相结合的手法从自然物中提炼、创造出来形象——一种具有象征意义的符号，具有丰富的文化内涵。 例如，巫溪当地发现的婚嫁题材刺绣作品，以白色为底，用黑、蓝、红色棉线代表满满当当热闹的迎亲队伍。画布上整齐地分布着：四面旌旗(旗上均有图腾图案)、四把大红伞、六乘彩轿(其中两顶为大红轿)、三角彩旗两面、二十四组红色所代表的主陪嫁物品。共有七十六个人物，近百件物品，除此之外还有旌旗上的代表祝福的字形状。整个挑绣呈平面化排列，人物以及家具等符号井井有条的分布在画面上，既有庄重的礼仪感，又有婚嫁热闹非凡的景象，这是巫溪刺绣以少寓多的典型代表作。这部作品体现了巫溪人民婚嫁时的热闹场景以及当地人们对传统婚嫁的高度重视。

又如巫溪当地发现的刺绣围腰，它的造型设计受土家族的围腰影响，脖颈处设计成传统扣眼，腰部左侧设计腰绳，用于固定围腰。普遍以藏青色为底，以白线挑绣平面装饰图案，多以花鸟为主。简洁的线条和构图点缀了围腰，也点缀了生活。十字针的运用使围腰扎实耐用，这体现出巫溪人们的生活智慧和独特地域审美。

在色彩方面，挑花使用的色线品种不多，挑花的每个色块、色线很少有层次变化和两色交叉重叠搭配。挑花成品一般在白布上使用蓝色、黑色线挑绣；红布上用蓝色、黑色线挑绣；蓝色布上用白色、红色线挑绣等。不管是色彩配搭还是质地表现都十分素美和平整。刺绣所绣色块有明暗、冷暖对比，用色较活跃，但各色块面积比例与位置都安排恰当。色块疏密得当，相当讲究，十分符合当地民间艺人与使用者的审美心理。

巫溪刺绣工艺，几乎都是表现在实用之物上，因而作者的表现形式是质朴、素雅的，而很少有华丽、高超的技艺，这是大宁河刺绣最大的特点。即便是上述场面盛大的“迎亲图”，表现在手帕上的，除了人物是扁平的符号式以外，所用的色彩也仅仅是只有一两种，黑色就是黑色，红色就是红色，白色就是白色，相当质朴、素雅。

巫溪大宁河刺绣在其特殊的地域环境下，运用独特的针法以及符号化的处理形式，使得宁绣发展成为一朵独特的艺术之花。