叶法善道教音乐传承与发展现状调查研究*

吴伟松 潘银燕

（丽水学院，浙江 丽水 323000）

叶法善(616-720)，字道元，松阳人。在唐代，叶法善是一位有深远影响的道教法师，唐玄宗御笔亲撰的《叶道元尊师碑铭并序》称叶法善“夫以圣人之道，教圣人之才”。叶法善在道教音乐实践上有着丰富的经验，在音乐美学、音乐修养等方面也有极高的造诣，故有“聆听天乐”、“天乐临城”、“与帝游月宫”千古之传说。本文通过对松阳县叶法善道教音乐传承与发展现状的研究论述，进一步认识其价值与意义，为研究者和相关部门提供参考材料。

一、叶法善道教音乐研究现状

近年来，松阳县委、县政府高度重视非物质文化遗产抢救保护工作，成立了“叶法善道教音乐文化遗产”保护中心，在卯山成立叶法善文化研究会。这些机构全面承担并开展叶法善道教音乐发掘整理，保护和研究工作。经过几年不懈的努力，从民间艺人，叶氏后裔，“居家”道士的传承人等相关人士中挖掘并重拾其价值，梳理出百首以《月宫调》为代表的叶法善道教系列音乐。这百首道教音乐中从音乐美学的角度看，不同的作品体现了不同的美学风格，有《月宫调》的清雅庄重、有《玉芙蓉》的优美华丽、有《八仙》的形象生动、有《上贡曲》的流畅动感，其旋律美、节奏美、曲式美、音色美等无不在音乐中体现；从音乐历史学的角度看，有唐代以来不同时代、不同场合的遗存曲目，有《过街溜》的独特调式（清乐七声角调式）、有《宵凡》的飘缈恬静、有《住花园》的热闹吹打、有《守孝歌》的凄美悲伤，还有松阳高腔中的道教音乐元素、道场锣鼓、金族道士调、说唱音乐中的道士调等等，为我国的道教音乐研究填补了浙西南的曲目空为音乐史学界留下了珍贵的研究资料和佐证史料。

二、叶法善遗留道教音乐的类型

通过对叶法善遗留系列道教音乐的社会功能研究发现，其音乐可以分为以下几类：

一是叶氏宫廷道教音乐。叶法善晚年将其多年在皇宫、皇家内道场所积累的宫廷音乐、宫廷法事音乐、宫廷道场音乐素材，带回故乡司授，并且将宫廷的音乐移植应用融入到叶氏“居家”道士所用的音乐中去，创造了既有松阳民间风格又有宫廷音乐特色的道教音乐。如《月宫调》、《玉芙蓉》、《八仙》、《上贡曲》等。这类音乐以叶万芳先生所珍藏得乐谱、传承人周文郁先生口述的音乐以及流行于古市镇民间节日活动的音乐为主。其音乐有表现神来飘拂飞翔之声，有表现神抵达功成喜庆之乐，有表现仙界缥缈恬静，虚幻玄妙、古朴典雅。

二是叶氏法事音乐，如《召兵行罡曲》《上宴调调》、《上香曲》、《敬酒调》、《上路调》、接客迎神的《迎神曲》、《桃花调调》、《送神曲》、《上路调》等。松阳有崇神、求神拜佛以免灾祸的习俗。每逢神诞集会之时，必有鼓乐声。松阳境内至今有些乡村还保留了每年的小署日卵时举行迎神赛会活动的风俗。如玉岩镇岭根村就有一支完整保留三清锣、三清调、高腔法事音乐的乐队。在迎神赛会活动中，人们抬着叶法善塑像，游街窜走，演奏三清锣、三清调乐曲。叶氏法事音乐规律有序、曲目很多、内容广泛，大有“凯乐绕吹，鼓角喧天”的盛况。唢呐乐器在法事音乐中起着重要作用，其音色高亢明亮，明快活泼，和着打击乐器穿插进行，互相垫衬烘托，即可把迎神送神场景表现得栩栩如生、又可把众者带进法事音乐的虚幻境界中去。

三是叶氏道场音乐。目前松阳县唯一一支叶氏道场音乐乐队是以传承人郑仁法为代表的小乐队，乐队人员都来自象溪镇板桥乡等地方。道场音乐古老而庄重，气氛震慑人心，令人肃然起敬。音乐以“百善孝为先”、“慎终追远”为主题，把人们对故人怀念之情，保佑子孙后代兴旺发达的虔诚情感贯等穿乐曲始末。如《守孝歌》、《踏莲花》、二十四孝《畲族道士调》等。

三、叶法善道教音乐传承与发展现状

叶法善道教音乐是松阳县弥足珍贵的文化艺术成果，对道教音乐的起源产生有很高的研究价值和保护价值，也是探讨研究《霓裳羽衣曲》遗唐之风格音乐的重要依据，更是追寻当时宫廷音乐、法事音乐、道场音乐的有力佐证。同时，道教音乐对松阳高腔的始源影响较为密切，其唱腔、曲牌，特别在文戏中有大量的道教音乐，对松阳民间器乐曲的形成和发展也有很高的研究价值。为此，松阳县政府各部门在传承发展叶法善道教音乐采取了很多有效可行的措施。

（一）制定并实施叶法善道教音乐保护传承方案

2008年叶法善道教音乐被浙江省列入第三批非物质重点保护项目。松阳县政府文化部门制定了省级非物质文化遗产叶法善道教音乐保护实施方案：启动师带徒传承模式，建立县级月宫调传承基地；建立县级以上传承人专项基金；出版《道教音乐月宫调》书籍；建立文化中心月宫调传习场所，搭建月宫调日常学习平台，扩大月宫调的影响力；建立月宫神韵剧团日常演出和奖励机制；按叶氏家谱记载的要求，逐步增加乐器，将编钟等乐器逐步纳入到乐团当中，并更换旧乐器；逐步恢复传统表演形式，全面展现道教音乐的古韵风采，在叶法善道教音乐传承和发展上取得了颇为丰厚的成果。

（二）建设叶法善道教音乐传承基地

在松阳县文广新局、县文联、县财政局、县文化馆、卯山文化研究会等部门的支持下，2007年，古市镇成立了卯山民间乐团，西屏镇成立了女子爱乐乐团，2009年这两支乐团合并组建成立《月宫神韵》古乐团。古乐团作为传承道教音乐月宫调的重要阵地，形成传习活动机制，定期开展活动，分设乐理知识和演奏相关技巧等课程，确保每名团员都能在系统了解理论知识的基础上不间断的学习演奏技艺，同时邀请省专家、本土非遗传承人进行专业授课，提升团员的专业素质。月宫神韵古乐团作为道教音乐的主要传承基地，至今已有10年了。良好的学习氛围提高了传承基地的声誉和知名度，不断吸引了众多学员。学员们除了练习演奏《月宫调》等叶氏道教音乐古曲，同时也传承开发松阳民间小调、小戏，学习传唱松阳民间小调《二姑娘相思》、《姑嫂看灯》等，民间小戏《瞎眼算命》、《卖花线》、《补缸》、《和尚采花》等，配合五水共治，编排关于治理生态环境的小品《众仙家土地庙避难》。每年在县城市政广场、非遗馆等地演出，并到玉岩镇程源头村砻空殿庙会、云台山天师殿，裕溪乡内陈村、小槎村，古市镇庄门等乡村演出。2015年基地联合教育部门开展道教音乐月宫调进校园活动，配合传承人引进专业师资力量，对师生进行传统文化讲座和表演培训，在古市小学建立叶法善道教音乐月宫调培训基地。

（三）培养叶法善道教音乐传承人

松阳道教音乐代代相传，从古至今传承较为严格。目前松阳县叶法善道教音乐省级传承人1人（周文郁），市级传承人2人（谢根美、叶万芳），县级传承人4人（叶美玉、徐振亚、郑光荣、郑茂芝）。叶氏宫廷音乐传承工作主要由周文郁、叶万芳、徐振亚、郑光荣担任，叶氏道场音乐传承工作主要由谢根美、叶美玉担任，郑茂芝是叶氏法事音乐的传承人。

叶法善宫廷道教音乐以《月宫调》为代表。在20世纪80年代初，曾发现手抄工尺谱，后遗失，录音记谱尚存。《月宫调》的传承人有陈道、叶关芳、占龙龙、占芳根等（均已故），现传给叶万芳（系叶氏第58代世孙）。叶万芳老先生自小受到民间艺人占芳根等多人的传授，学会了各种演奏乐器及多首乐曲，和周文郁等人组建了月宫神韵古乐团。作为月宫神韵古月团团长，叶万芳老先生经常组织古乐团成员在省、市、县、镇宣传展演，参与县非遗馆每周剧场、春节系列活动展演等相关活动，使叶氏宫廷道教音乐得以传承发展。

叶氏道场音乐传承人谢根美15岁师从外婆学艺，全面撑握了道教“踏莲花”的音乐和技艺，“踏莲花”是松阳道教里一门独特的民间表演艺术，现唯存于板桥乡大毛科村，已有上千年历史，现已成为民间宗教活动及作为一种民间娱乐生活，由于种种原因已造成传承等困难，经过挖握整理，“踏莲花”音乐成为叶法善道教音乐的一个系列，被省列为2009年第三批非遗名录。“踏莲花”主要以演唱形式和舞蹈动作配合开展活动，有集中表演和分散表演，在唱腔字容变化11个舞蹈阵，由八角阵、太阳阵、月宫阵、荷花阵、六字阵、外观音、内观音阵、过门阵、收莲花阵等组成，全场用12-16人表演，服饰化妆每人都不同，各种各样的荷花图案鲜丽争艳，主持道士敲打木鱼板，丁镜，鼓等乐器，伴合领唱人一起演唱。舞者程序特有的方阵表演。直至演好收荷花为止。表演热闹，气氛活跃。

叶氏法事音乐在松阳传统道教音乐独树一帜，其古老庄重的曲牌和锣鼓，气氛震摄人心，令人肃然起敬，高雅、庄严、神秘、悦耳的韵味，表达了人们对祖宗先辈表示的孝道之意和怀念之情，以及人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代后代兴旺发达的虔诚。古老的三清锣、三清调等法事音乐，历经了千年沧桑，至今仍然显现出独具松阳乡土气息意蕴，珍贵的历史价值、艺术价值。叶氏法事音乐传承人郑茂芝22岁师从玉岩镇程路村周陈土为徒学艺，25岁出师从事道教音乐、道教斋醮仪至今，成为叶氏法事音乐第29代传承人。郑茂芝不仅熟练掌握了道教音乐，精通各类乐器和道教各种法事，并且承担了叶氏法师音乐的发掘、整理、保护等抢救工作与措施，使这一古老艺术得以发扬光大传承。

在松阳县政府的大力支持下，叶法善道教音乐传承与发展取得了可喜的成绩，然而我们也清楚地认识到保护非物质文化遗产是一项长期而艰巨的任务，长期有效保护、传承与发展叶法善道教音乐，需要整合法律、行政和财政一系列措施，需要一代代持续不断努力做下去，才能让叶法善道教音乐这颗璀璨明珠大放光彩。■