天风容我过瑶津

撰文_曹放

醉意朦胧间，一幅震撼千古的书法名作悄然问世：张瑞图，行草，《杜甫饮中八仙歌》！笔锋尖挺，笔势跳荡，强烈的节奏感，紧张的精气神，一种前所未有的自抑心理，一种撼人心魄的艺术张力，收放间凌厉四射……

又一杯烈酒，浇向心头的块垒……张瑞图悬着空空的酒杯，一声长长的叹息，有点醉意朦胧了……枯坐了好一会，他直起身，背着手，脚步有点踉跄，踱到了庭院的藤萝架下。望着没有星星月亮的夜空，他心里发堵，唉！他又一声长叹。一阵冷风吹过，他一个激灵，脑子里顿然清醒，不一会儿酒劲又漫漫浮潜上来……交错在这极度的清醒与极度的迷醉之间，他心神愁苦、忧闷、无奈……“世事难说，人生难说，还是醉了好，还是醉了好”……他拖着脚步，又踱回到书房。铺开一张宣纸，提起笔，嘴里喃喃地念着杜甫的诗句：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠……李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠……”

心胸快要撕裂了呀，张瑞图！这是公元1627年的一个春夜，时在大明天启七年。

张瑞图从闽南晋江农家起步，1607年北京殿试名列探花，从而登科及第。官场浸淫不过二十年时间，他怎么也没有想到，如今又加升少保兼太子太保，改户部尚书，进武英殿大学士，荫一子中书舍人。真是位极人臣啊！按理说，他本该心花怒放，举族同欢，叩谢皇恩浩荡。然而，他什么也没去铺排，心里冷得发虚呀。他知道，能够这样加官晋爵，完全是因为自己昧着良心依附逢迎，得到了魏忠贤的赏赐。那是半年前，去年的九月，魏忠贤生祠在杭州西湖建成。他的书法名满天下，魏忠贤要借他的盛名，以证天下士大夫对自己的拥戴。他虽内心千万个不愿，但贪生怕死，还是战战兢兢地为魏忠贤生祠书碑。能抗拒吗？他自问于心，不敢，不敢。想想，蓟州道胡士容不肯呈报建祠公文，遵化道耿如已进入魏忠贤生祠而不跪拜，结果呢？“皆下狱论死！”再想想，还有更主动趋炎附势的呢。内阁大学士冯铨竟然写诗称魏忠贤是“伟略高伊吕，雄才压管商”，简直是古往今来第一伟人了。国子监监生集体上书，要求以魏忠贤与孔子并祀，吹捧魏忠贤“复重光之圣学，其功不在孟子下”。还有延绥府为魏忠贤建造的“祝恩”祠，完全是以皇帝专用的黄琉璃瓦为顶，祠内供奉的魏忠贤像是用沉香木雕成。现世可得的荣华富贵与死后才有的一世清名，怎么选择？更何况，要立判生与死呀！唉，难呐……今番加官晋爵，张瑞图没有一丝一毫的欣喜，反而是充满了悔恨、忧伤与恐惧。捧着魏忠贤扔给自己的一根肉骨头，他一杯、一杯、又一杯，烈酒浇向心头……君子的尊严啊，唉，别提、别提了，还是一醉方休吧！醉意朦胧间，一幅震撼千古的书法名作悄然问世：张瑞图，行草，《杜甫饮中八仙歌》！笔锋坚挺，笔势跳荡，强烈的节奏感，紧张的精气神，一种前所未有的自抑心理，一种撼人心魄的艺术张力，收放间凌厉四射……他是想用尖锐的笔锋超越自己软媚的行世吗？ 他是想在翰墨中竖起自己反叛的形象吗？他是在用跌宕多姿折射出内心的痛苦与悔恨吗？他是想借助艺术上的宣泄以求得内心巨大矛盾的平衡吗？……“瑞图书法奇逸，钟王之外，另辟蹊径。”清代秦祖永这一论断，准确地道出了张瑞图的书史意义。细心品读张瑞图，特别是沉潜于他苦难的心灵之路，你不难发现，坚守君子人格与苟且软媚行世的巨大冲突，极度的压抑感与极度的宣泄欲的巨大矛盾，形成了一种暗流汹涌的艺术张力。这种张力在张瑞图的书法作品中扑面而来，行草《杜甫饮中八仙歌》就将这种张力表达到了极致。借酒浇愁愁更愁啊！人类艺术创造的一些顶级之作，之所以具有扣动人性幽秘的艺术张力，往往就是这样，它依赖于巨大的内心冲突和独到的精神体验，它依赖于灵感灵性的瞬间爆发而奔腾直泻。

同年八月，天启帝驾崩，崇祯帝继位，魏忠贤阉党覆灭。不谙朝中事，我本一书生。经过十一次上书恳求，1628年，张瑞图获准辞官回乡。从此，他隐居故乡晋江，结庐东湖之畔，时常问佛于白毫庵中，从而铸造了他书画诗词最后的登高望远，波澜不惊，万古寂寥，一切都归于平淡。

一任斜阳紫气盈，

天风容我过瑶津。

洪波万里奔腾去，

古道长亭接短亭。

戊戌春节，又一次品读张瑞图，不禁仰天长叹，我信笔写下了这首小诗。