骆军说贵阳

骆军

贵阳有一山，名黔灵山；贵阳有一河，曰南明河。山灵水明之地，就是我们的筑城贵阳，而我今天要说的几位大咖，也跟贵阳有关。

首先，是清末洋务派重要领袖人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为晚清“四大名臣”的张之洞。张之洞的父亲张锳，道光六年（1826）以“大挑”选中来黔，1833年任贵筑知县，贵筑县也就是今天的贵阳地区。1836年以后，张锳先后在榕江、安顺、黎平、遵义任职，1841年任兴义知府，后升贵东道，1856年病逝于任上，在贵州为官长达30年。

清道光十七年，也就是1837年，张之洞出生于贵州贵筑县六洞桥，故取名“之洞”，有民间传说他的小名就叫“小六洞”。六洞桥在哪呢？它位于贵阳城南，今博爱路海关大楼后面贯城河的一段河道上。六洞桥原名月殿虹桥，因有六座单孔石桥而得名，但早已消失不存。现在还能见到的六洞桥是一座单桥，为后人所建。

在六洞桥美丽的风光中，张之洞渡过了童年时光。四岁时，他随父至兴义府（今黔西南州安龙县），十八岁离开贵州之后就再也没有回来过。张之洞一生中，不怎么爱提贵州，当时就有“之洞腾达，耻为贵州籍”一说。但在后人的研究中，发现张之洞对贵州的文化教育发展是有关注和支持的。他认为兴义府之所以落后，主要缘由是文教不兴。因而在其暮年担任体仁阁大学士时，将兴义府书院改为中学堂，附设小学堂，并捐助了大量的资金修缮学堂，购置教具、图书等等。在其担任湖广总督时，还在武昌创办一所中等学堂和一所高等小学堂，特地招收贵州籍学生，并让兴义府每年选送一批学生入读，每年的学费由其个人支付。

接下来，我要提及的这个人，可不像张之洞流芳百世。孔尚任的《桃花扇》，相信大家都熟悉，里面和阮大铖一起被批为“大反派”的马士英，就是贵州贵阳人。

马士英家族在贵阳的历史可以追溯至明初，其由戍边将门转变为文人世家。明末清初，因马文卿、马明卿兄弟科第蝉联而光耀里间，与贵阳名门望族顾氏、杨氏、越氏互为姻亲，在当地声名赫赫。

马家后因南明东阁大学士马士英背负“专权误国”之名而蒙辱于后世。清代官修《明史》中，马士英名列《奸臣传》。《贵阳府志》、《贵州通志》等地方史籍亦羞于为马士英其人立传。民国以来，人们对马士英的“奸臣”之史事进行重新审视。当代明清史专家顾诚在其代表作《南明史》中评价：“马士英固然不是救时之相，但把他列入《明史》奸臣传似乎过重。至于把他同阮大铖挂在一起称之为‘阉祸’更是无中生有。”

在目前可查的历史资料中，马士英恪守明臣之职，积极抗清，清方档案证明，马士英曾经多次参加渡钱塘江攻余杭、富阳以及会攻杭州之役（见顾诚《南明史》），后被清军剥皮而死。对于南明来说，实属壮烈殉国。至马士英之后，贵阳马氏家族再无与之相埒的达官显贵，谁也不会去深究传说的渊源了。

我要介绍的第三位名人，就是大名鼎鼎的王阳明了。明武宗正德元年，也就是1506年，王阳明因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场当驿丞。龙场位于今天的贵阳修文县，当时此地万山丛薄，苗、僚杂居。但在这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。1509年，王阳明曾在位于今贵阳南明区境市府路的文明书院讲授“知行合一”，在贵阳文明书院讲课、居住近一年时间。

除了美景，此地汇集黔菜精品以及各种风味小吃，更是令人流连忘返。黔菜，是贵州本地正宗的菜肴。与川菜最大的区别是原料更丰富多彩。黔菜最大的特点，是一菜一味，酸甜苦辣咸，每道菜都有独自的特点和味道。