施乾信
(三江学院,江苏南京 210012)
在漫长的历史发展过程中,我国的茶文化先后经历了两晋的萌芽、唐代的形成,宋元的兴盛,明清的普及,以及现代社会的发展和完善。可以说,中国茶文化既是优秀的传统文化,也是我国从古至今的大众文化。因为集合了儒释道三家文化的精髓,茶文化始终具备德育的功能,对各个时期的人们都产生着积极的影响。尤其是现代阶段,茶文化的教育功能越来越被人们所重视。长期以来,我国的高校思想政治教育,主要目的是培养大学生健全的人格和优秀的品质,尤其是现在多元文化并存的当今社会,诸如《马克思主义基本原理》和《思想道德修养与法律基础》等传统优秀思想政治教材,为大学生树立正确的人生观、价值观和世界观起到了重要作用,也为大学生将来步入社会奠定了基础。但不可否认的是,传统思想政治课程的教学方式,因为内容太过理论化,教学模式死板,已很难引起大学生的兴趣来,很多教育工作者也意识到这个问题,并积极探索新的教学模式和方法。其中,将茶文化融合到大学思想政治教育之中,就是一个很好的尝试。本文将从我国茶文化的精神内涵和普通高校思想政治教育现状说起,简单对茶文化和高校思想政治教育的融合做浅显的分析。
我国的茶文化源远流长,历史可以追溯到炎帝神农时期,至今已经有着4700年的历史。人们通过饮茶,既在耳、鼻、喉、目等生理感官上得到了满足和享受,又在喝茶的同时感受到宁静的气息,从而得到心灵上的放松。更重要的是,中国人自古就喜欢借物明志,茶因具备独特的内在精神品质,从而也被历朝历代的文人们赋以更多思想上的内涵。在我国茶文化体系中,“和、静、怡、真”被成为我国茶道的“四谛”,其中“和”是茶道的核心灵魂,“静”指的是学习茶道所必需的环境及心境的条件,“怡”是喝茶者所追求的心灵感受,“真”是返璞归真的意思,也是习茶之人追寻的最高境界和终极追求。
我国茶文化随着茶的发展而产生,随着年代的更迭而逐渐完善。几千年中,不仅仅是以一种文化现象而存在,更多的是茶道精神在传承和发展。人们在举办各种茶事活动的同时,很自然会将自身的审美情趣和个人的情感融合进去,久而久之形成共识并被固定下来。众所周知,儒释道三家文化的精髓是我国传统文化的重要组成部分,在漫漫历史长河之中,影响到人们生活中的方方面面。茶文化的形成和发展,也自然受到这些传统文化的影响,并具备了一定的德育功能,从而反作用于人们的日常生活,影响着人们的日常行为。
中国的茶文化,是一门涵盖音乐、书法、社会学等多种范畴的综合性文化体系,在一定程度上,在情怀和思想上更表现出人的重要性,人本主义色彩被得以充分的体现。具备传统优秀文化的中国茶文化精神,表现出来的是中国的人文关怀,在幽幽茶香中得以升华的是人格的淡然和恬静。正因为人们将生命的价值、道德的观念和茶文化融合在一起,从而使得茶文化尽管存在了数千年,但一直表现出勃勃的生机和强大的生命力。看似简单的一杯茶水,因为有了情怀和思想,而可以净化人们的心灵,陶冶人们的情操,从而达到修身养性、提升涵养的目的。
有人说,大学里主要培养的是大学生的专业技能,思想政治教育并不重要。其实不然,大学阶段也正是一个人思想逐步成熟的阶段,同样也是道德品质形成的关键期,所以抓好大学生思想政治教育,同样应该成为普通高校重中之重的工作。2016年12月,全国高校思想政治工作会议在北京举行,习近平总书记出席并做出重要讲话。习近平强调,要坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。从这次会议上我们不难看出,国家层面上对高校思想政治教育的重要程度。
不可否认的是,在我国高校思想政治教育工作中,还存在一些问题需要改正。
受我国高校扩招的影响,毕业生的就业难成为难解的社会问题之一。为此,我国的高校为了提高升学率,更多的是在专业技能、社会实践上增加了教育力度。尽管大学思想政治课程也被列入了必修课程,但终究因其成绩的高低和就业没有太大关系,而被忽略了其重要性。很多学生在学习思想政治课程时,追求的只是“及格就行”。此外,大学思想政治课程作为必修的公共课程,也只是在大学一二年级存在。到了大三开始学习专业课程后,所学课程也更倾向于专业性和实用性,思想政治课程占总课程的比例很小或者就干脆被忽略掉了。
除了我国高校的思想政治教育体系存在短板外,大学生本身对思想政治课程的认知,也存在一些误区。大学思政教材的内容,因为在初中和高中阶段就有简单的涉及,而且一直是以边缘学科存在,进入大学后,很多大学生自然也将思想政治课程作为“副科”来对待。很多学生上课,在很大程度上是为了应付老师对出勤率的检查。人在课堂上,心却不知在何处。还有的学生认为,思想政治课程是一门主要靠背的课程,只要考试前临时突击背上几天,考试一样能取得好成绩。老师灌输性的教育加上学生应试性的学习,使得高校思想政治课程起不到真正德育教人的作用。
此外,相对于其他专业性课程,思想政治课程更偏向于理论的教化,概念理论也相对抽象,很难引起学生的兴趣来。思想政治课程包含了许多国内外的哲学思想,缺乏了最基本的兴趣,大学生即便是熟记了课程知识和内容,也无法真正的领悟到内容的精髓,更谈不上在实际中的应用了。
在大学思想政治课程的教学实践中不难看出,抽象的理论缺乏直观的载体,使得思想政治课程相对晦涩枯燥,难以引起大学生的重视来。本文前面提到,中国的茶文化博大精深,包含了我国传统文化思想中的精髓,茶除了能够满足人们感官享受,还能在精神领域给人以教化功能,这和当今的思想政治教育有着异曲同工之妙。此外在内容上,我国茶文化同样是我国哲学体系中一个重要分支,尤其在茶道精神上,和现代思想政治教材中的很多理论观点也有重叠贴合之处。所以将大学生思想教育与茶文化的传播进行融合,或许能成为大学思想政治教育的一个新的途径和尝试。笔者认为,茶文化融入思想政治教学中,有以下几个好处。
我国的茶文化其核心灵魂是“和”的思想,同样也是我国哲学体系的核心,是中华传统文化中的瑰宝。尽管儒释道三家文化对“和”的解释也有所不同,但都能在一杯茶中找到自家学说“和”的内涵。普遍得到认可的是,茶文化中的“和”的思想,可以具体分为“和而不同”、“和谐中庸”、“天人合一”等具体理念。其中,“和而不同”指的是世间万物存在的状态,强调的是有差异性的存在,不同事物才能达到平衡共处的状态。“和谐中庸”体现的是人的状态,代表着不偏不倚、折中调和的为人处事态度,被认为一个人达到“和”状态所必须持有的心态。“天人合一”强调的是人与自然的关系,要求人们无论做什么事的同时,都要遵循自然规律,处理好发展和环境的矛盾关系。
从前面的内容不难看出,无论是在当下社会中的具体表现,还是在高校思想政治课程的教学内容中,“和”的精神被充分体现。如2017年特朗普访华,习近平总书记首先就因地制宜的为其阐述了“和”的思想内涵;“全球一体化”、“打造命运共同体”等概念的提出,正是我国哲学体系中“和而不同”的体现;“绿色出行,和谐发展”的理念体现的是“天人合一”的思想。旨在保护全球气象生态的《巴黎协定》,就是天人合一理念在当代发展的典型全球性体现。
由此可见,如果将茶文化融入到思想政治教育中,茶成了思想政治课程理论的载体,能够使得抽象的概念有了具体的表现,从而加深学生对抽象概念的深层理解,学生对思想政治课程学习的兴趣,因为茶文化的融合也会有所提高。
进入21世纪以后,多元文化的并存直接影响着年轻人世界观、人生观和价值观的形成。尤其是享乐主义、拜金主义、奢靡之风的存在,导致了部分大学生世界观、人生观和价值观的扭曲,从而缺失了为人处世正确的道德判断标准。
高校思想政治课程的一个重要功能是帮大学生树立正确的“三观”,尤其是世界观的形成。一般而言,一个人的“三观”指的是世界观、价值观和人生观。这三种观念相互作用,辩证统一,在人的意识领域中指导人的社会活动。通常来说,一个人有什么样的世界观,就会有什么样的人生观,人生观确定后,又会直接影响到一个人对价值的判断。所以说世界观处于三观的最高点,对一个人的理想抱负和人生信念,起到重要的导向作用。
大学生通过茶文化的学习,会在精神领域起到净化效果。茶生长在高山之中,首先耐得住的就是寂寞,采摘后经过揉、捻、炒、焙等一系列工艺,才得以成品茶供人饮用,这是茶的牺牲精神和涅槃重生的追求。细细品味茶的采摘种植制作和冲饮过程,不难发现茶所具备的精神内涵,对当今社会有着重要的启示和教育作用。在茶文化中,“德和俭真”被推崇为茶德的核心内容,其中,“德”与“和”是要求人们在品德操守上所坚持的品质。而“俭”与“真”,则是传统茶文化中给出的人与人之间、人和自然之间和谐相处的智慧法则。喝茶的过程,也是让人放松下来,对人生加以细细思考的过程。长时间研究茶文化,研习茶道精神,会对大学生产生潜移默化的影响,有助于对正确“三观”的树立。
审美是人类对事物感知理解的一种特殊形式,即对包括事物客观上外在形态的评判,又包含对事物内在精神上的理解。人之所以具备审美的能力,是因为生存的空间内存在着大量需要取舍的东西,一个人主观意识上的审美,目的就是对事物善恶对错进行分辨,从而做出正确的选择。人们对某种事物的审美观的形成,一定是基于对事物的直接感知上建立起来的。然后才会根据事物的外在形态之美展开联想、联系、感知、理解,从而延伸到对事物的深层审美情趣上。
我国的茶文化内容丰富,融合了音乐、诗词、书法等多种艺术。一场完整的茶事活动,自始至终会给人以美的享受。有背景音乐产生的愉悦感,有茶形、茶汤的形态之美,有茶具茶席的布局之美,有各种艺术的融合之美,有茶道表演的技艺之美。长时间的接触茶文化,参加茶事活动,大学生的审美情趣会在不经意间提高,从而更有利于对事物深层内涵的审美理解。
有了好的理论基础,必须有好的实施方法才能实现。从前面的论述中我们得出,将茶文化有效的融合进思想政治教育中去,能有效提高思想政治课程的教育效果。下面就两者之间的融合问题,提出自己的建议来。
给学校和老师提出的建议是,改变传统“灌输式”教学模式,在课堂教学中多加入茶文化以及中国传统文化的内容,将枯燥的抽象理论尽量依托载体进行具体表达,从而提高大学生对思想政治课程的兴趣。建议开设茶文化选修课程,普及茶文化知识,发挥“少数”学生的带动作用,在学生中间积极推广茶文化,引发更多学生对茶文化的学习热情。
给学生提出的建议是发挥社团的作用,成立茶文化社团,因地制宜举办各种茶艺表演和茶事活动,通过现场展示吸引更多的同学参加。除了对茶艺、茶技、茶礼等外在形式进行研习外,还要增强对茶文化的学习,并积极在同学们之间进行茶文化的传播和普及,最大程度上营造茶文化的学习氛围。在此需要补充和提醒的是,相对于其他以兴趣作为支撑的社团,茶文化社团的活动开展需要场地和资金上的支持,所以学校要在尽可能的情况下,为茶文化社团的成立给予帮助。
一个合格的社会人才,不仅要在专业上具备过硬的本领,同样要具备健全的人格和正确的世界观、人生观和价值观,这也正是我们常说的“德才兼备”型人才。在经济快速发展,多元文化并存的当下,如何对大学生开展有效的思想政治教育,应该成为所有高校思政教育工作者共同关注的紧迫问题。茶文化与思想政治教育的融合,无疑为大学开展思想政治教育课程打开了一条新的思路,在未来的实践中,将会起到良好的效果。
[1]胡余清.思想政治理论课有效教学研究[D].中南大学,2008.
[2]杨力.高校思想政治理论课教学实效性的探索与研究[D].西安科技大学,2009.
[3]王天华.大学生文化思想政治教育实效性研究[D].江西师范大学,2013.
[4]李扬.加强大学生网络思想政治教育浅析[J].民族高等教育研究,2008(6):106-107.