茶文化的雅俗在漫画当中的体现

高 晋

（长江大学，湖北荆州 434024）

在漫画创作中，茶文化的体现是对中国民族传统文化的体现和传承，茶文化中的雅与俗是由茶文化的民族根基决定的，茶文化源于民族民俗文化之中，具有广泛的群众基础，同时也有很多文人墨客对茶文化十分青睐，并创作了很多优秀的艺术作品流传于世，成为了茶文化传承的载体。所以说，从漫画作品中研究茶文化，其中的雅与俗是相互统一的整体，都是茶文化不可缺少的一部分。

1 茶文化与漫画融合的必要性

茶文化是我国五千年文明中流传下来的重要文化精神，其中不仅包含博大精深的文明内涵，更涵盖了各个朝代的文化精神要领。举例而言，茶文化与中国民歌艺术相融合，形成茶歌艺术。茶文化与我国的民画艺术相融合，形成茶画艺术。与我国的文化瑰宝诗词曲赋相融合，形成茶诗歌文化。与我国的民族舞蹈相融合，形成以赣南为代表的茶舞蹈文化。茶不仅仅是我国一类传统的饮品，随着茶文化的不断发展与改革，我国的文化也在不断进步。茶文化的进步离不开我国文人墨客的帮助，正是由于他们的存在，不仅我国的茶叶品质逐步提高，茶叶品鉴的过程以及各类茶具也发生了翻天覆地的巨大变化，茶文化在古代成为了一项高端文化类消费产物。但也正因如此，部分热爱茶类饮品的普通人逐渐脱离了我国的茶文化，因为茶不仅是一类饮品，更是我国文化精神的载体。故而在当代，茶文化流失的现象越发严重，尤其是目前我国的青少年群体。由于茶文化内容较多，饮用的步骤也相对繁复，同时以速溶咖啡为代表的外来饮品也对我国市场尤其是年轻一族市场产生极大的冲击。在茶文化受到如此大影响的情况下，将青少年群体喜闻乐见的漫画文化与茶文化有机结合，显然是发展现代我国茶文化的有力举措。漫画艺术实际上是一类较为宽泛的定义，包括动画与漫画两类，但无论是哪一种表达方式，都是青少年群体较为喜爱和容易接受的方式。因此将茶文化以漫画形式表达，是如今在全球形势不断冲击影响下，使青少年得以主动学习了解茶文化的方式。我国著名的思想家、启蒙家梁启超曾说，少年强则中国强。只有将茶文化传承的任务交付于我国的青少年，才能保证我国传统文化得以较好地保存及发展。同时二者的融合不仅进一步丰富了我国的茶文化载体，更将漫画文化高效有机传播。

2 茶文化漫画中的雅

赵朴初居士与丰先生是老相识，在各类文化上有着共同的兴趣与爱好，赵先生不仅对丰先生的漫画十分感兴趣，还对其漫画出版耗费了许多的心血。但由于时局和形势的受限，赵老一直没有机会收藏一幅丰先生的真迹。

时间来到了丰先生已经去世的1981年冬季，一位来自新加坡的僧人——广恰法师来北京与赵老叙旧聊天，一同前往的还有丰先生的幼女一吟女士，一吟女士听闻赵老的故事，便赠予其一幅丰先生的作品。

但是一吟女士思考到，尽管自己从出生就一直跟随在丰先生的身边，但由于历史原因自己手中没有一幅完整的真迹，但她回忆起自己的女儿小明仍然保留有爷爷的漫画作品，在求得自己女儿的同意后，赠送了赵老一幅作品。

而凑巧的是，这一幅漫画作品正是与茶文化相关的作品。

其画作的画面是在中秋时分，在一棵威武挺拔的老松树前，一对年轻的夫妻端坐在方桌两旁，一个孩子站在曲折的回廊之中，一家其乐融融地向远方眺望。

这幅画的风格很有丰先生的意境，线条十分简洁有力，画面也较为自然，仅仅简单的几笔画便很好地描绘了其表达的意境。

目前我们已经不得而知丰先生在进行创作的时候是否考虑到了我国的茶文化，但在画面中的方桌之上，有一把茶壶，那对年轻的夫妻正在品茶。

这把壶堪称整个作品的点睛之笔。

我国的茶文化向来强调喝茶的环境，只有清新淡雅的环境才更适合饮茶、品茶。

明人徐渭在《徐文长秘集》中说：

“茶宜精舍，云林竹灶，幽人雅士，寒宵兀坐，松月下，花鸟间，清泉白石，绿鲜苍苔……”

这幅画表达的就是这样的意境。

画中这一对夫妻不受到世俗的干扰，端坐在幽幽的月光之下，伴着古松树的映衬正在品茶。漫画既表达了浓浓的生活氛围与二人恩爱的情感，又将人与自然和谐统一地融合起来，同时以茶壶茶具作为点睛之笔，正符合了我国茶文化中人茶合一、人景合一的大和谐境界。

从整幅画的角度来看，不仅景色优美、气氛融洽，一把看似不起眼的小小茶壶，体现出人与自然、人与景色的高度融合，因此我国诗人如下写道：

“平生于物原无取，消受山中茶一杯。”

因此，丰先生的这一幅《松间明月长如此》，尽管其主旋律并非涵盖茶文化的内涵，但却蕴藏了极为深刻的茶文化精神，导致以我们目前的境界，无法较好地判断究竟是茶壶烘托了整幅作品茶文化精神，还是画悠然恬淡的精神诠释了我国的茶文化，亦或是两者都有其深意。

正如有诗云，“此中有真意，欲辨已忘言。”

而更具有价值的是，当赵老受到这幅作品后，经过不断的欣赏揣摩，为此漫画赋诗一首，

明月松间照，天伦物我均。抚兹一幅画，感君三代情。不仅他在收到画作中回复了此诗，更是许下承诺漫画作品欣赏三年后再奉还。

一吟女士收到信件后也欣喜不已，但遗憾的是由于信件的字体过小，不能被装裱悬挂欣赏。她思考到，赵老的诗歌闻名全中国，何不请求他将该诗作写成条幅，再装订起来。于是在1984年，一吟女士写信表达了自己的想法。

不久一吟女士就收到了赵老的回信，答应了她的想法，不久就委托专人从上海将字幅带到了北京，同时丰先生的画作也如数归还。

与之前不同的是，原来的画作已经被重新装订，并且赵老的诗作也被题在了画作的下方，同时在后方赵老还对其进行了批注，他写道：

“余爱子恺先生护生画，曾向一吟同志乞其集外遗稿。一吟商之其女，以此画见怡，盖曩年恺翁为外孙女所作者。余报以此诗，且言将璧还。今已留观三年，当践宿诺矣。遂题诗而寄归之。”

3 茶文化漫画中的俗

著名漫画家张季雅出生在一个茶农的家庭，在早年他出版过书籍《异人茶迹淡水1895》，书中描绘的是台湾乌龙茶之父——英国商人陶德与大稻埕名人李春生的故事，该书将乌龙茶的发展做出了普及与推广，并成为我国台湾推广茶叶的重要著作。

漫画家张季雅出生在茶叶的家庭，自然生活中处处保有茶的痕迹，身边的紫砂壶不用泡茶仅放热水，便能冲调出甘香的茶味。生活在的村落每家每户都能飘出清香的茶叶气息，每到春秋两季，每一户人家都出门忙着种茶、采茶。

而实际中，漫画家张季雅是在进行漫画创作的过程中，才逐步了解茶叶相关的知识以及我国博大精深的茶文化。举例而言，在采茶季节，孩子们总会兴奋地用茶渣嬉戏打闹，同时由于孩子爱玩的天性而爬上茶架而被父母训斥。

如今我们难以想象，在1869年完工的苏伊士运河会对我国台湾造成如何影响，该运河的开辟是帮助我国台湾向外出口茶叶的重要原因。因为这条运河，帮助亚欧大陆的运输变得更为简便，故而茶叶得以从台湾出发被运往世界各个大陆。同时，在运河的建造影响下，各茶农必须进一步优化自身的炒茶、制茶技术，从而更好开展茶叶事业。因此，在漫画家张季雅笔下的陶德，就是一个非常具有时代鲜明特色的外国茶叶商人。

为了更好还原当时的台湾茶商的风貌，漫画家张季雅靠着一己之力将几乎所有的台湾产地，观察了其不同的风光。在台湾南部，茶树都被种植在陡峭的山坡之上，每一次的采摘活动都需要耗费极大的体力与冒着极大的风险。而在台湾南部，尽管茶叶被种植在丘陵等相对地势更为平台的区域，但其分布却较为广和严密，故而必须在经验丰富的老茶农带领之下，才能进行采摘。尽管时代不断的发展，现在的农业发展水平与地势情况已经今非昔比，但在种植茶叶的区域，我们依然能依稀找寻当年茶农种植茶叶、采摘茶叶的情景，茶叶至今仍旧是我国台湾重要的农作产物，也是深受我国茶文化影响的区域。

结束语

研究茶文化与漫画的融合，并从雅与俗两个方面对奠定漫画作品进行研究，其目的是为了突进我国茶文化的传承，以及当代漫画的发展。希望本文的研究，能够为此提供助力。

[1]刘航宇.中国传统茶文化的动漫化传承与传播研究[J].福建茶叶,2016(11):346-347.

[2]张明利.茶文化与书画艺术的精神契合[J].福建茶叶,2016(2):202-203.

[3]苏叶.中国茶文化中的雅与俗[J].扬州教育学院学报,2011(1):35-38.

[4]林晓洁.不可替代的魅力——浅谈茶文化与艺术的联系[J].文学界(理论版),2011(2):289-290.