朝阳县三家子村传统聚落文化景观研究

朱晓雅，阎一博，杨翠霞

（大连工业大学，辽宁大连 116034）

2017年习近平总书记在十九大报告中，首次提出“实施乡村振兴战略,建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。”2016年文化部贯彻落实国务院《关于进一步加强文物工作指导意见》，加强遗址保护，提出美丽乡村建设。2014年财政部、国家文物局等四部局联合出台《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》，加强传统村落保护，改善人居环境，实现传统村落的可持续发展。这些相关政策和文件给传统村落保护和发展提供了有力的保障。我国传统村落保护的重要性日益凸显，要弘扬和保护传统优秀文化，要让居民望得见山，看得见水。

传统聚落是人类最初聚居和活动的场所，是具有独特魅力和明显群系特征的人居文化空间。传统村落是地域文化传承和发展的空间载体，蕴含着丰富的文化景观，村落是聚落的演变及传承。近年来，关于传统村落的研究主要集中在空间结构特征形态和类型分布，传统村落的保护与发展、传统村落开发利用方式[1-2]、古村落保护模式研究[3]、旅游发展对传统村落的影响[4-6]以及新技术对村落可视化与数据分析[7-8]等方面进行研究。目前关于文化景观的研究主要集中在建筑文化、聚落区划和地域文化以及旅游规划4个方面，但尚未介入研究地域传统文化遗产性结构和识别方法。目前对村落文化景观研究主要分布在湖南、广西、贵州等地，以南方地区居多，还尚未对东北地区的村落文化景观进行探究。

1 辽宁省传统村落概况

辽宁省大力推进美丽宜居乡村建设，8个村落被评为国家级传统村落，朝阳市19个村落入选辽宁省首批传统村落名录，朝阳市省级文物保护单位达到40处。在文化景观研究基础上，结合辽西传统村落特征，朝阳县区域环境和历史文化，以第四批传统村落名镇胜利镇三家子村作为研究对象，通过对传统村落文化遗产景观的形态特征提取，从传统村落文化景观构成要素的自然环境特征、空间布局特征、建筑景观特征、人文景观特征4个方面进行分析，研究辽宁省朝阳县历史时期的经济和社会文化特征，加强对辽宁省传统村落文化景观特征的研究。

辽宁省有着丰富的自然资源和历史文化，孕育众多的传统村落。朝阳位于辽宁西部，三省交界处，北与内蒙古自治区接壤，西与河北省承德、秦皇岛市交界，南与河北省秦皇岛毗连，具有类型丰富、数量众多的特色风貌和文化价值，对于发掘传统聚落的内在文化特征，加强新农村新时期建设有着重要并迫切的现实意义。

2 三家子村传统聚落文化景观解析

胜利镇三家子村隶属于朝阳市朝阳县胜利镇，位于胜利镇东南部柏山山脉，革命老区。地理坐标为“东经120°04′6″，北纬41°11′40″，西北边和西山、杨树2个村接壤，东南边和金杖子、董家店村接壤，温带大陆性气候，属于半干旱针叶林与阔叶林混交林带。

2.1 自然环境特征

三家子村位于群山包围之中，依山而建，背山面水，农田环绕，是山地丘陵型传统聚落，以自然山体为主，山势陡峭，地势东高西低，村落主要分布于山脚下的缓坡平坦地带，沿山脉走势，整体风貌以山脉搭配植被组合成天然的丰富的景观，区域内发育有胜利水库上游的千亩湿地和下游胜利水库湿地、稍梁子湿地、董家店水库、金杖子喷泉，村落与周边山体，河流，水系的组合形成统一的山水格局，遵循“天人合一”的哲学观，营造理想的人居环境。

2.2 空间布局特征

三家子村在空间选址上顺应自然地形地势，布局形态以自然山体为主，村落散落分布其中，主要有12个自然屯组合而成。整个聚落的选址布局为散点式，彼此之间有一定的独立性，但有一定联系；平面形态格局为条带式和组团式分布，以乡道胜平线为轴线向两翼发展，呈现出有机生长的态势，体现了因地制宜的布局形态；竖向空间为层叠式，呈现垂直于等高线的垂直交通道路和水平延伸的道路，把众多高低错落的民居连接起来[9]，形成极具特色的传统聚落，体现了与自然环境和谐共处；建筑布局以行列式为主，搭配散点式、组团式、条带式，体现与环境协调统一。

2.3 建筑景观特征

三家子村民居特征方面，历史建筑以居住建筑为主，民居建筑基于功能需求和地形条件进行灵活布局；建筑形制为单体院落；屋顶造型主要是囤顶式为主，少量平顶式，体现了独有的地域性。聚落建筑屋脸形式均为一层。建筑用材采用山石、黄土、瓦片、木材、秸秆等混合结构，就地取材，物尽其用。建筑结构可分为土木结构、实木结构、砖石结构以及石头、砖、水泥的混合结构。室内屋面构造，抬梁结构，椽子上铺设房笆，苇子编制房笆，房笆是用杨木劈成的木条所制，墙体为石头砌筑，地面以石头铺地，门窗为木质材料，建筑正面墙体靠山墙两侧有花的图案装饰。民居建筑装饰主要以砖雕（白灰绘制花纹、菱形花纹、花形花纹）、石雕（盘肠图案、花卉图案）为主，局部装饰内容主要围绕吉福和雕刻松、鹤、鹿等寓意美好的题材，有着丰富独特的文化底蕴，广泛用于屋脊、柱础、门窗、山墙等建筑部位，山墙多为青砖贴面，窗棂采用套方、盘长等样式，在檐廊和门楼处施以彩绘，与三家子村的建筑紧密融合。主体性公共建筑有宗教建筑，如日昇寺、观音寺、护国寺、经海寺、龙母寺、关公庙等。

2.4 人文景观特征

三家子村既有辽西地域共性，又有传统聚落单体内部的独特性。习俗特征中游艺习俗以东北地秧歌、撒灯、跑黄河为主，三家子村的秧歌以秧歌舞队为主，十几人或者二十几人不等，穿着传统秧歌服饰，手拿手绢、扇子等道具，在乐器的伴奏下舞蹈。此外还有粘豆包制作、磨豆腐、煎饼制作等传统习俗，保留了中国的传统刺绣的扎花和套花、线绣、纺线、编箩筐、制瓦、擀毡子等传统技艺，编箩筐是以前人们生活的必需品，主要用来盛放水果和蔬菜。以汉、满两族为主，宗族特征方面独具地域文化特色的姓氏文化，最早以白氏家族为主，白氏家族祖先是成吉思汗的大将，征战天下，被授封地方土地，白家祖先在此安家，后来随着历史的变迁，主要姓氏保存有家堂，以白、景、杜、唐、于姓人为主，于氏家谱记录了于氏十一代家族成员关系，各亲戚氏族居住形成聚落文化传承。著名人物有赵子卿、王怀义、徐海为三家子村的安定生活做出贡献。宗教信仰以佛教为主。

3 结论

研究辽宁省辽西地区三家子村是为了发扬和传承中华民族优秀的历史文化，保护辽西地方文化的根基，找寻其文化特质和文化意义，建设美丽乡村，本文从自然环境特征、空间布局特征、建筑景观特征、人文景观特征的角度总结传统聚落文化景观的空间特征，通过对地域文化中物质文化和非物质文化进行总结，得出三家子村文化景观具有独特的风格和经济价值、社会价值、文化价值、历史价值以及艺术价值，需要科学规划，严格保护，延续传统风貌，充分展现本土风貌完整性。

[1]王小明.传统村落价值认定与整体性保护的实践和思考[J].西南民族大学学报:人文社会科学版,2013,34(2):156-160.

[2]王志玲,邓倩,唐璞山.人居环境科学视角下古村落的保护与利用:以南宁市历史文化聚落(笔山村)保护与利用规划为例[J].规划师,2013,29(S2):143-147.

[3]李枝秀.古村落保护模式研究：以江西为例[J].江西社会科学,2012(1):238-240.

[4]李萍,王倩,Ryan C.旅游对传统村落的影响研究:以安徽齐云山为例[J].旅游学刊,2012,27(4):57-63.

[5]司岩峰,范爱菊.古村落的生态文化产业价值:邢台古寨英谈的旅游文化内涵[J].山东社会科学,2014,(S2):151-152.

[6]陈耀华,妙关素.风景区传统村落居民诉求与应对研究:以长屿硐天景区岙里村为例[J].中国园林,2015,31(4):109-113.

[7]佟玉权.基于GIS的中国传统村落空间分异研究[J].人文地理,29(4):44-51.[本文引用:2][CJCR:2014,1.244]

[8]李伯华,尹莎,刘沛林,等.湖南省传统村落空间分布特征及影响因素分析[J].经济地理,2015,35（2）:189-194.

[9]冯维波.山地传统民居保护与发展：基于景观信息链视角[M].北京科学出版社,2016,3