“不拜，千古事”

陈鲁民

明朝有个名人李流芳，诗书画印皆精，与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。其时，魏忠贤气焰嚣张，号称“九千岁”，各地纷纷为其建生祠，时人也趋之若鹜，争相拜谒，以表忠心，或求进身之阶，李流芳却拒不往拜。人劝其学会趋时随俗，即不求发达，至少可以自保，免得锦衣卫找麻烦。他脖子一梗，说：“拜，一时事；不拜，千古事。”引得书画家董其昌大加赞叹：“其人千古，其艺千古。”嘉定诗人林大中亦有诗夸其“不拜千古事，名言殊简质。孝廉忧国家，呕血遂以卒”。

李流芳的朋友大学者钱谦益，却是个趋时跟风的人。先前，他们常在一起谈诗论文，把酒言欢，其时，几个朋友情投意合，何等畅快淋漓。可惜，后来钱谦益晚节不保，趋时降清，拜倒在大清皇帝脚下，做了清朝的“贰臣”，留下千古污名。好在当时李流芳早已病逝，要不然看见好友成了趋时变节之徒，无耻下拜“蛮夷”，还不得活活气死。

“人是会思想的芦苇”，极易折损。重压淫威之下，为求生存，很多人都被迫做出趋时下拜之事，殊为可悲；还有些利欲熏心之徒，则主动投靠，奴颜谄媚，以求分得残羹冷炙，更是可耻。但历朝历代也都有铮铮铁骨的硬汉子，“威武不能屈”，就是不向恶势力低头，不向魑魅魍魉妥协，宁折不弯，宁死不屈。东汉董宣硬着脖子就是不拜湖阳公主，人称“强项令”；意大利人布鲁诺宁肯被烧死也不拜罗马教皇，大声疾呼：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”宋人张孝祥中了进士，却拒绝像其他进士一样去拜秦桧，好友劝其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“无锋无芒我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来我举进士干什么？知秦桧当政我怕他我举进士干什么？”明末思想家傅山，拒绝出仕清朝，被强行带往北京，强封官职，仍坚拒不从，更不叩头谢恩。这些高士之钢筋铁骨，凛然正气，足以照亮历史长夜，告慰天下苍生，为千秋万代做楷模，立明鉴，我等当高山仰止，为其浮一大白。

“文革”期间，在“四人帮”淫威之下，自愿拜或被逼拜的人很多，其中也包括一些著名教授、学者、作家。他们或大写跟风配合文章，或摇尾乞怜摇旗呐喊，或写效忠信以投诚，其时固然得到些好处，被树为御用文人、笔杆子等，可是浩劫过去，撥乱反正，他们曾屈膝跪拜的“一时事”，不仅毁了自己名节，也坏了其也许可以载入史册的“千古事”。

“大老虎”周永康身居高位时，大权在握，炙手可热，说提谁就提谁，说贬谁就贬谁，可谓威风八面，不可一世。其时，想抱他大腿、拜他山门的投机分子大有人在，他们或送巨款行贿，或巴结其家人亲戚，或为其歌功颂德，吹吹拍拍，或鞍前马后驱走效忠。这些马屁精也没白拜，确实得到不少好处，升官发财，封妻荫子，吃香喝辣，风光一时。但周永康一倒台，树倒猢狲散，那些拜过他的投机分子，也都一个个被挖了出来，不仅成了他们一生也抹不掉的污点，还要接受法律严惩。这也从反面进一步印证了李流芳“不拜，千古事”的道理。

黄宗羲有言：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”人生在世，一定要分明是非，辨别顺逆，把握好“一时事”与“千古事”的关系。不该拜的，无论何方权贵、老板、大鳄、名流等，打死也不拜，给啥好处也不拜，因其事关气节操守名声；即便该拜的，也要看准了再拜，有价值再拜，千万别趋时跟风乱拜，免得将来后悔莫及，坏了自家的“千古事”。就像明末清初诗人吴梅村，因一时不慎，迫于压力，降清出仕，拜错主子，后半辈子都生活在悔恨中，每日以泪洗面，有其诗为证：“忍死偷生廿余载，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛还不如。”

图：王恒 编辑：薛华 icexue0321@163.comendprint