李秉：一生三黜与东门逐兔

由卫娟

明代乡绅中多有贬谪或致仕的官员，他们的经历、性格、心态导致各自的乡居呈现出极大的差异。

明宪宗年间，李秉与王竑“并负重望”，共同点颇多：尚书致仕、乡居20年、追赠太子少保、获得谥号。

王竑“杜门谢客乡人稀得见”，而李秉却“日出入里闹与故旧谈笑游宴”。王很不赞同：堂堂大臣，怎能不养重自爱，与市井小人游乐？李不以为然：“所谓大臣，岂以立异乡曲，尚矫激为贤哉？”

老家有老话，说有人路上捡了10块钱，回家声色皆变。王当然不是这样的人，土木堡之变后，王竑在朝堂上奋力抓住锦衣卫指挥马顺的头发，边骂边咬马顺的脸。众人一哄而上将其乱拳打死，吓得摄政的郕王起身入内，而王竑不依不饶，率群臣要他交出王振的其他党羽，又将之乱拳打死。

被这样的猛人批评，还真得内心特别强大才接得住。刚好李秉的骨头也够硬。

李秉（1408—1489年），世称铁面尚书。他一生秉公执法不肯徇私、大刀阔斧改革反腐，给自己带来数次牢狱。

第一次牢狱之灾发生于仕途的起点——福建延平推官。一豪强为强占良民之妻诬人为盗，职场菜鸟李秉依法严惩，却反被豪强诬陷下狱。幸亏福建按察副使侯軏为李秉洗刷了冤屈。这一次牢狱之灾并未让他学乖。

在宣府，他不顾反对，将被占的民地全部清理还民，揭发顶头上司克扣军士饷银，接连弹劾都指挥杨文、杨鉴，都督江福、总兵纪广等人，从不考虑结怨落嫌。

有牧民放牧靠近边界，被要求出击，李秉却上书说明：近边放牧不是侵犯边界 ，邀功请赏不是我敢听从的。朝廷商议以粟米赎回百姓，成年一人米一石，年幼者半石，蒙古人则要求不分长幼一概一石。李秉不肯“轻人重粟”，先按蒙古人说的米数交给，后并上书自劾专擅罪。景帝夸奖他懂得随机应变。但到了英宗时期，他的“专擅”就成了罪过。

巡抚大同时，李秉弹劾并免职犯罪和久病不出的官员，被英宗认为擅权不轨，下诏狱问罪，被贬为平民。这是他的第二次危机。

三年后，经内阁推荐，李秉任职南京都察院。他依然没有学乖，立刻掀起了“监察风暴”，连历仕七朝、位居群臣之长、对他有知遇之恩的吏部尚书王翱也不放过。

1467年，李秉担任吏部尚书，加太子少保。不顾权臣内相请托，他斥退了数百名候缺监生，导致怨恨诽谤四起。吏部左侍郎崔恭、右侍郎尹旻、侍读彭华、大理卿王槩等经过密谋，嗾使给事中蕭彦庄罗织“十二大罪状”，弹劾李秉。其中一条是诬陷他勾结资深御史意图专权。宪宗曾希望把四品官任免权由吏部定改为廷议以增加帝权，但御史机构表示了反对。这一罪状给了宪宗收拾这两个部门的机会，以扩大自己的权力边界。

李秉很明白上意，也知道有人“欲去秉代其位”，谓人曰：“秉罪惟上所命。第毋令入狱，入则秉必不出，恐伤国体。”因具疏引咎，略不自辩。当时来京会试的举子汇集街市愤然：“李公天下正人，为奸邪所诬。若罪李公，愿罢我辈试以赎。”宪宗却各打五十大板，薄责李秉。

李秉离京，朝士相率往送，十余里不绝。“皆欷歔，有泣下者。”李秉长揖而别，登车而去，只留下一个磊落的背影。史载：“秉去，恭遂为尚书。”可谓妙笔。

李秉在乡间不肯养重“自爱”，和“市井小人”游乐，不为大臣的“堂堂”所累，是价值观的选择，也是一种政治表态。

一生三黜，让李秉明白了君臣相得的真相。多朝不倒的都不是人，或成精，或成贼。李斯位极人臣，腰斩时父子相哭不能东门逐狡兔。后人张廷玉倒是三朝老臣，配享了太庙，但在乾隆朝，他屡次求去不可得，被削爵，被斥自审应否配享，种种磋磨。李秉，不肯立异乡曲，也是一种东门逐兔。

李秉墓，至今位于曹县古营集镇北李庄村东南，列石马、石羊、石狮各一对。无纹饰、不排场，恰如其人。

一间客栈，一场梦

□陆洋（齐鲁周刊记者）

旅途中常见一种情况，旅行者路过一个地方，沉醉于这里的人文和美景，遂开一家客栈，从此停留。

“美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，碎碎唾沫，简直天上人间！”这是凯鲁亚克《在路上》的遭遇。朋友的朋友真的过上了这种生活，他辞去了国企的工作，跑去丽江开了一家客栈，养狗养猫，招了两个会弹吉他会唱歌的员工。从此，他成为了大家一致羡慕的目标，也成为了朋友圈中集体点赞的对象。

在我去过的地方里，让我有这种冲动的是广西龙胜县的龙脊梯田。进山需要坐大巴车，在广西北部几乎与湖南交接的地方，翠色苍茫的大山中，一路上可以看到许多壮瑶村寨。一路的颠簸中，我又想起当年带着五十美元搭顺风车穿越美国的凯鲁亚克。他在迷惘中前往自己心中的圣地——丹佛。龙胜却不是我的心之所向，它甚至只是这趟旅途中短暂停留的一处。

随着车到了可以一览梯田景色的位置，一车人惊呼了起来。在斜阳的照射下，金黄色的梯田反射出醉人的色彩，朵朵白云在田陇间、山腰上，飘来跑去，如入幻境。

我在半山腰落脚，住进了一家客栈，客栈起名空山无间，老板是蓄发蓄须的二奎。二奎的客栈里放着谢天笑的音乐，门口支起两张躺椅，养了两只狗，一只叫汤姆，一只叫狗肉。二奎每天就在山里过着神仙般的生活，看着“仙境”，呼吸着“仙气儿”，喝着“神仙酒”。虽然他没说，但我猜想，这想必也是一个过路又停留的故事。

在半山居住的时光，不由得人不沉醉。我住的房间，打开窗帘就是漫山的梯田，从水流湍急的溪谷到云雾缭绕的峰峦，从密林边缘到悬崖峭壁，凡是目光所及之处，一片金黄。美得让人不知道应该称颂人类的勤劳智慧，还是感叹大自然的鬼斧神工。这里的梯田开垦始于宋元，完工于清初。一千多年来，居住在这里的壮族、瑶族人，祖祖辈辈，依靠最原始的刀耕火种，把梯田从山脚一直盘绕到山顶，如链似带。如此原始之美，给我短暂的停留带来了极大的震撼，那两日，我恍恍惚惚，有误入“桃花源”般的惶恐不安。

离开龙胜之前，我向二奎请教了些开客栈的经验，心想若是有天真能回到这里开一家客栈也未可知。过简单的生活，吃简单的食物，根据天气、温度调整衣着厚度，上下山靠步行，一个月出山一回。这样的生活想来就很美好。

回到济南后，我还时常想起在龙胜度过的那两日时光。梯田的美仍在心头萦绕，但去那里开一家客栈的念头却逐渐消散。亚里士多德说，人是城邦的动物。用他的观点看待我们今天的生活，虽然许多人喊着“逃离城市”的口号，但真正做到的人没有几个。毕竟城市里无穷的机会和丰富的资源，的确能够让人更便捷地获得满足感。

还记得在客栈的一天晚上，二奎在一楼放电影，他突然问起我一部刚刚下映的电影，他说住在山里挺好，就是总错过最新的电影。我想我应该是无法舍弃城市的繁华和便利的一类人，如果禁止使用交通工具、禁止吃外卖、禁止去人流量大的场所、禁止接收快递的话，这样的日子我又能过多久呢？

一个月后，我的两个好朋友也去了龙胜，也住进了二奎的客栈。他们给我传回汤姆的视频和梯田的景色，还传回一句感叹：真想在这里开一家客栈啊！