一根脊梁立起来

◎ 陈鲁民

“精神有所归，生活有重心，一根脊梁竖立起来，两脚踏在地上。”1948年，中国著名思想家、教育家梁漱溟在给儿子的一封家信中，如此写道。区区数字，意味深长，不仅体现了梁漱溟特立独行的处世哲学，更表现出他作为“一代大儒”的不凡风骨。

1974年，“批林批孔”运动甚嚣尘上，梁漱溟却拒绝附和批孔。当遭到批判围攻时，梁漱溟不屈表示：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”在致友人的信中，他自陈心迹：“我以拒不批孔，政治上受到孤立。但我的态度是独立思考和表里如一，无所畏惧，一切听其自然发展。”这段经历，就是他“一根脊梁立起来”做人信条的最好诠释，也是他一生铁骨铮铮的一个剪影。

“一根脊梁立起来”，是堂堂正正做人的基本要求，也是一个人立身处世的起码条件，要不然，就成了《红灯记》里李玉和痛斥叛徒王连举时说的“断了脊梁骨的癞皮狗”。当时，与梁漱溟同时代的某些学者，或屈服于强权淫威，或为了政治投机，或随大流人云亦云，匍匐着身子，弯着腰，加入了“批林批孔”大合唱，后来都成了他们人生中无法抹去的耻辱证明。甚至包括个别成名已久的学术泰斗，也因为一次“弯腰屈节”而坏了一世英名，悔之莫及。

“一根脊梁立起来”，并不是要跟谁盲目较劲，胡乱抬杠，你说东我偏说西，你要打狗我偏打鸡；而是出于理性的思考，是对自己坚守思想的自信，是对错误的不妥协，是为天地立正气，是向邪恶亮剑。马寅初先生也是“一根脊梁立起来”的铮铮铁汉，在民族危急的紧要关头，他挺身而出，写文章，作演讲，反对官僚资本主义和通货膨胀，反对出卖民族利益和独裁统治，受到了国民党反动派的迫害，被囚禁于集中营数年之久，其志不改。1960年，马寅初因《新人口论》被狂风暴雨般批斗了几个月，仍发出不屈声明：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直到战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。”铿锵有力，掷地有声，至今还在强健着我们的精神。

“一根脊梁立起来”，宁折不弯，是要付出一定代价的，没有顽强的意志、不屈的气节、敢于牺牲的精神，是无法做到的。东汉的“三君、八俊”，明代的东林党人，晚清的谭嗣同，民国时期的杨杏佛、李公朴、闻一多，“文革”动乱时的遇罗克、张志新、李九莲等，都是为了理想信念，为了神圣追求，为了社会正义，宁愿站着死，不愿跪着生。这就是鲁迅先生所讲的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”

孟子的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是“一根脊梁立起来”的关键词，陈寅恪提出的“自由之思想，独立之精神”，则是“一根脊梁立起来”的标配，二者结合起来，会衍生出古今中外各行各业的“硬骨头”。布鲁诺、伽利略，是坚持真理，不惜为科学献身的科学家；秋瑾、林觉民，大义凛然，是为推翻封建帝制而捐躯的斗士；吉鸿昌、杨靖宇，宁死不屈，是为抗御外侮流血牺牲的民族英雄；梅兰芳、齐白石，深明大义，是坚决不与日寇合作的艺术家；钱学森、邓稼先，赤心报国，是为“两弹一星”鞠躬尽瘁的元勋功臣……他们都是大写的人，脊梁挺立，头颅高昂，自强不息，义无反顾。正是他们的存在，历史的夜空才星光灿烂，历史的车轮才一往无前。

“一根脊梁立起来”，事关尊严操守，是梁漱溟的人生追求，也应成为我们每个人的追求。