谁能当丐帮帮主

隋寄锋

因为中国地域广大，如小说中那样建立统一的丐帮组织显然是不可能的，所以真实的乞丐组织都是有地域性的。如湖北的“罗筐会”、江西的“边钱会”、贵州的“孝义会”、湖南的“红黑会”等等，名号各不相同。

丐帮的门户数不胜数，帮主的身份也是各不相同。小说中的丐帮帮主要能行侠仗义，现实中则要能在江湖与庙堂间游走。

从清末民初史料看，帮主大约有以下几种。首先，一些帮主是被乞丐们推选出来的。這类丐首大多是身强力壮、财力过人的一方豪强，或者欺行霸市的流氓恶棍。他们以财力和声威震慑了众丐，从而为众丐所服膺，被推为丐首。

其次是由落魄的世家子弟充当帮主。一些贵公子坐吃山空，最后把家业挥霍一空。但瘦死的骆驼比马大，他们仗着自己有吃喝玩乐的本事，又与地方上的豪强有些关系，很容易就能成为群丐之首。

丐首要服众，就必须有一些特殊的经历或才能。民国时成都北门城隍庙附近有一个绰号叫作“饭甑子”的乞丐，他能三天不吃饭而面不改色。要是吃起饭来，一顿又可以吃下两三人的饭量。他曾与人打赌，一口气吞下20只生鸡蛋。这种本事在乞丐们看来，堪称惊世骇俗，也就甘心对他马首是瞻了。

乞丐的领袖，说起来还只是要饭的，但他们的实际地位，却是普通百姓难以企及的。丐首们过的是衣来伸手、饭来张口的生活，不仅家有妻妾，且出有车马。广州地方丐帮“关帝厅”的丐首陈起凤住在华林寺的一间豪华卧房中，他的几房妻妾，分住附近的民房里面。他是乞丐，但身穿丝绸，佩戴金表，腰缠古玉。冬天时，陈起凤常率其门人与当地士绅大吃香肉（狗肉），不醉不归。

因为成员众多，分布广泛，丐帮在任何地方都有不小的势力。大户人家办喜事，都要把丐首请到家里，安排到上座。

一些丐帮能在地方上称雄，主要是因为他们的身份是被官方承认的。

比如关帝厅会向办红白喜事的人家收取四五元或一元数角的“丐捐”，陈起凤会将钱分为五份，自己和当地警察各拿一份，剩下的三份分给普通乞丐，以及作为关帝厅的“公款”。

丐帮收取丐捐是官方默许的。店主为免去乞丐的骚扰，会交一笔钱给丐首，让他治下的乞丐不来闹事。丐首收到钱后会拿出一张红纸，写上“会内兄弟不得来此骚扰”。店家交了“保护费”，有了“护身符”，就能太太平平做买卖了。

全国各地收丐捐的时间不同，长江中下游是每年二月和八月收。晚清时是要商家一次三千文，住家一次两千文。收“税”时，丐首背着一个钱袋，带着几个小弟，威风八面地挨家拿钱。纳了丐捐的商家会得到一张“丐条”，其上有昭示合法性的“奉宪”二字。

那些一时吝啬，不肯出丐捐的人家，不久就要遭殃。过路流民一路上都瞪大眼睛，看谁家没有“丐条”这个保护伞，一旦瞅准一家，会将铁镖摔在柜台上，声称是过路的镖客，特来借钱。更有甚者，是把刀枪剑戟摆在店家门口，然后逐一摆弄，让店家的生意没法做下去。到了最后，店家就要付出比丐捐多得多的花费，来打发这些不速之客。

（摘自《国家人文历史》 图/子依）