磨镜磨镜

史杰鹏

众所周知，古代没有玻璃镜。想看看自己长什么样，最早的时候，只能用脸盆装一盆水，等它静止后，对着它搔首弄姿，自我陶醉。所以《尚书》里有一句话：“人无于水鉴，当于民鉴。”什么意思呢？就是说，人不要用水来照自己，而要用人来照自己。它是抒发治国的道理，拿人照镜子来和听取民意（拿人的议论当镜子来警醒自己）做对比。从中可以推出，人们曾经一度用水来发挥镜子的作用。

铜器发明以后，开始用銅来铸造镜子了。因为用水当镜子，毕竟不大方便。一时找不到水怎么办？水不够清澈怎么办？有反光看不清怎么办？要竖起来照怎么办？总之，在技术已经有足够能力的情况下，人们对铜镜的需求呼之欲出。

出土的战国时代的铜镜，已经常见，很多镜子背面刻有花纹，非常精美，可以当作定情礼品；汉代的铜镜背面，还经常刻有浪漫诗句，阐述爱情或者相关的世界观，让人想见当时人的心理状态。不过铜镜有个特点，刚铸好的时候，还不能用，必须有专门的工匠来磨。《淮南子》里说：“明镜之始下型，朦然未见形容，及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察。”意思说，明镜刚刚从镜范里取出来的时候，表面坑坑洼洼的，根本照不清相貌。等到用水银涂过，用白毡擦过之后，再把脸蛋凑过去一看，每根头发丝都看得一清二楚。

但是，这不能一劳永逸。铜镜需要保养，因为会生铜锈，即使不锈，用久了也会氧化，光亮度大减，又看不清头发丝了。怎么办？就必须重新磨，这样一来，围绕着镜子的产业链就有了，在古代，很多人都以磨镜为生，光靠这个，不但能糊口，甚至能养活老婆孩子。古书记载，东汉南昌县有个高士叫徐孺子，曾经得到过太尉黄琬的赏识，黄琬要推荐他做官，他清高，不肯答应，宁愿回乡受穷。后来黄琬死了，他听说后，决定专门北上一趟，去给黄琬送葬。但家里穷得叮当响，没有盘缠，怎么办呢？他就带上磨镜的一套工具，沿途给人磨镜换钱，竟然成功到达了目的地，参加了黄琬的葬礼。完后，又采用同样方法，安全回到了家乡。可见，当时有这种磨镜需求的人非常之多。

磨镜这个行当，一直延续到明代，因为中西交往开始频繁，玻璃镜大量进口，老百姓也消费得起。用玻璃来照脸，比铜镜不晓得要清楚多少倍，就像有另外一个自己站在旁边凝视自己一样，而且玻璃镜子不用磨，光洁终身，省了保养费用。于是，磨镜子的人逐渐失业，一个巨大的产业就这么进入了历史。（摘自《深圳商报》）