以诗歌的姿态走过岁月山河

汪政

几年前去盐城，有幸认识了陈旭光先生，知道他对文艺很有兴趣，在许多方面均有造诣。可惜时间太短，没能好好地聊聊。

不想一年后，我收到了陈先生的诗集《走过岁月河山》，并且嘱我写序。这让我确实有些惶恐，因为我对陈先生还真的说不上有多少深入的了解。不过，读过这本诗集后，我还是很愿意说上几句的。我知道这么仓促地答应可能有些不慎重，古人讲“知人论世”，对作者了解不多就给写序，这既不严肃，也会影响自己对作品的判断。但是现在人们写作的热情普遍很高，再加上社会给写作者提供了非常好的氛围和条件，所以，我经常收到陌生作者的书稿，并且真诚地邀请我说上几句。这些作品出自各界人士之手，带着生活的新鲜和芬芳，包含着作者真挚的情感和对社会现实独到的感悟和见解，常常给我许多的启发与教益。虽然，从文学上说，它们确实存在一些不足，但它们的真实与质朴总能打动我，让我不忍拒绝。因为这样的机缘，时间长了，我认识了不少文学圈子以外的写作者，并且与他们交上了朋友，因而写下了许多似序非序的文字。所以，我要为陈先生的作品说几句话，何况，我与陈先生真的有一面之缘呢？

打開《走过岁月山河》，内容正如诗集的书名所提示的，走过岁月山河。岁月是时间，是一个人的生命历程，更是一个人的心路历程。陈先生是一个思想与情感丰富的人，是一个喜欢面对自己内心的人，因此，我们在陈先生的诗作中可以读到他对世事的感悟，对人情的体察，对自我的审思。这些作品题材有大有小，比较起来，我更看重他对细小题材的抒写，对日常生活的观察、描摹和体验，这不仅是它们记录了陈先生的心声，更对读者有启发意义。因为在生活中，重大事件总是有限的，我们也大多数都是平常的人，过的也是平常的生活。所以，如何在平常的生活中发现不平常，如何在平常的生活中发现价值，如何在日常细微中生发出诗意就显得很重要了。陈先生的这种诗歌姿态向我们展示，他是如何将自己照亮的。山河则关乎空间，这是陈先生行走大地的记录与思考。有他徜徉山水时的耳闻目接，有他在大自然中获得的情思，有他在人文景观面前与历史的对话。这样的诗行使陈先生的走过山河不一般了，这种不一般不仅是他以诗歌的方式在纸上定格了那些风景，更是他由此获得的哲理与情感。这也是陈先生的作品比起那些“旅游体”文字高出一筹的地方。

这是一本别致的作品集。说它别致，是因为它的文体，诗集中全是“三行诗”。三行诗是诗歌体裁中比较特别的种类，它有着悠久的历史，在中外诗歌史上都曾留下它的美学印记。不过，到了五四白话诗特别是晚近的诗歌写作中，它并不是一种显赫的诗体。这与新诗的发展方向有关，与新诗的审美取向有关，更与新诗的形式与格律化的复杂性有关。但不管怎么说，三行诗的诗体自有它存在的理由，它无疑是诗歌家族中的一员。不得不说，文体是有地位的，有重要，有次要，有中心，有边缘。也可以这么说，文体是不平等的，甚至是有歧视的。比如三行诗目前就不太主流。正因为如此，我对陈先生执念于这一诗体的写作更加充满了敬意。从生态批评的角度讲，每一种文体，每一种艺术表现方式都有其存在的价值与合理性，正是这些不同的审美理想、文体与表达方式构成了文学的审美多样性，而审美多样性正是文学得以生生不息的前提。陈先生不是专业人士，他不需要在乎专业的评价，他是自由的写作，也是自我的写作，所以，他可以毫无顾忌地写作自己喜爱的文体。从陈先生的写作来看，对三行诗他是有理解，有研究，有心得的，他博采众长，古为今用，在分行、节律、意象等方面都有许多探索和值得称道之处。希望陈先生的写作能为更多的诗学家和诗歌爱好者注意到，一起在诗歌美学上做出有益的尝试。

非常钦佩陈先生，钦佩他这样的生活方式与诗歌态度。人生的追求是什么？不是那些外在的所谓成功，而是为生活赋形，为生命寻找和表达意义，因为这才是我们在这个世界上的理由。如此看来，陈先生是幸运的，也是充实和幸福的。希望读到陈先生更多的新作，期待与他分享走过岁月山河的欣悦。endprint