论20世纪80年代大陆流行音乐复苏的社会文化动因

[摘 要]随着改革开放，20世纪80年代大陆的流行音乐文化开始复苏且迅速发展起来。这其中有社会文化环境的外在促成因素，也有流行音乐自身需要发展的内在诉求因素。内外因素集中表现在五个方面：改革开放为流行音乐复苏创造条件；自由主义等思潮为流行音乐的复苏提供精神给养；寻求情感抚慰心理的强烈刺激；央视春晚与音乐茶座等传播媒介的助力；流行音乐相关活动的积极开展。

[关键词] 流行音乐；流行演唱；传媒媒介；音乐茶座

[中图分类号]J609 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2017）21-0015-04

[收稿日期]2017-08-25

[基金项目]2017年度中国传媒大学科研培育项目；2016年度中国传媒大学科研培育项目（CUC17B39；CUC16A47）。

[作者简介]王 韡（1981— ），男，河北邢台人，博士，中国传媒大学艺术研究院助理研究员，中国音协流行音乐学会理事兼教育委员会副主任、中国音协音乐传播学会常务副秘书长。（北京 100024） “1927年由黎锦晖创作、黎明晖演唱的歌曲《毛毛雨》的问世，标志着中国流行音乐的诞生”[1]，20世纪三四十年代其在曲折中发展。1949年10月新中国成立，在成立初期这样的特殊历史时期，作为娱乐性较强的资本主义舶来品——流行音乐是完全与当时的社会文化环境格格不入的，因此，转入资本主义统治下的香港、台湾地区继续发展。直至改革开放初期，才又在大陆复苏起来。

一、改革开放为流行音乐复苏创造条件

“社会制度、社会环境、社会的开放程度对流行音乐演唱的生存与发展有着很大的影响。”[2]经历了1966年至1976年十年的“文化大革命”时期，中国的经济、文化等方面的发展遭受了很大影响。1978年12月18日至12月22日，中国共产党第十一届三中全会在北京召开，邓小平同志在闭幕上发表了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的重要讲话，否定了“两个凡是”的错误方针。此次大会实现了思想路线、政治路线、组织路线、重大历史事件是非的拨乱反正，恢复了党的民主集中制的传统，做出了实行改革开放的新决策，启动了农村改革的新进程。中国共产党十一届三中全会的召开揭开了党和国家历史的新篇章，把中国社会主义建设事业引向健康发展的道路上来。自此，大陆开始逐步实现政治、经济、文化等方面的全面改革。同时，1979年中美正式建交，中央“四项基本原则”方针的确立，1981年邓小平“一国两制”方针的提出，这些都对中国社会有着深刻的影响。对于文艺方面来讲，文化部恢复艺术团体之前的建制，中国音乐家协会也开始重新组织工作，大批受迫害的文艺工作者得到平反，这些都为流行音乐的复苏和发展奠定了基础、创造了生存条件。

二、自由主义等思潮提供精神给养

中国共产党第十一届三中全会召开后，中国的社会思潮与音乐思潮出现诸多变化。第一，建设中国特色社会主义思想，逐渐成为社会主潮，这对中国社会的政治、经济、文化有着划时代的意义。第二，捍卫毛泽东晚年错误思想的老左派思潮还尚存，这也是改革开放初期的一种正常状况，因此导致了20世纪80年代初对流行音乐演唱风格的诸多争论。第三，自由主义思潮的出现。改革开放后人们在思想上逐渐打破各种禁锢以及精神的枷锁，这也致使接地气、反映老百姓情感世界的流行音乐又有了生长的土壤。因此，有記载称，“此时期的音乐思潮一方面反映在反思性改错和恢复正常状态。另一方面体现在音乐界内部的自觉理性反思和总结。在这种意识形态及文化环境下，流行音乐有了重新复苏及成长的环境，因此，更新时期（1979—1988年）最重要的音乐思潮是：‘新潮音乐’与‘流行音乐’兴盛。这是在注重‘回归创造’与‘面向世界’以及反实用本本主义的‘回顾与反思’思潮之后的重要音乐事件。[3]

三、寻求情感抚慰心理的强烈刺激

1949年新中国成立至1979年改革开放之间，我国经历了社会主义初级阶段与“文革”阶段。这期间的歌曲多是革命性的，这种“高、强、硬、响”的政治性、进行曲式的音乐作品对人们的思想引领有着积极的作用，但是对人们的个人生活方面关注较少，对人们之间的情感表达也多是回避，致使此时的人们在心理上需要一份抚慰与释放。台湾流行歌星邓丽君甜美、婉转、柔情的演唱，把积攒在人们心中多年的情感表达了出来，人们通过她的歌声感受到了丝丝暖意。同时，台湾校园民谣以清新、质朴的演唱风格也深深吸引了大陆听众。这两种演唱风格正好与当时大陆人们的心理诉求相契合。有资料记载，“邓丽君的歌把人从政治的、革命的、集体的、非人性的人拉回到世俗的、生活的、个体的、人性的人上，使人恢复正常人的喜怒哀乐、七情六欲的感觉；而校园歌曲则提供一个理想化的幻境，使经历了‘文革’惨剧的中国人萌生新的希望，认识到这个世界还有许许多多美好的东西而不至于彻底绝望。”[4]另外，人们在经受了“文化大革命”带来的心灵创伤后，出现了一批振奋民族精神，带有中华民族自豪感和文化认同感的歌曲。例如，香港的黄霑作词、王福龄作曲、张明敏演唱的歌曲《我的中国心》；台湾音乐人侯德健作词、作曲，李建复、张明敏、侯德健均演唱过的歌曲《龙的传人》等。

四、央视春晚与音乐茶座等传播媒介的助力

此时期电视机开始在大陆普及，其成为流行音乐重要的传播媒介。同时，中央电视台的春节联欢晚会开始举办，流行歌星借助此平台大放异彩，尤其是港台歌手的演唱对大陆歌坛产生了很大影响。整体来讲，此时流行音乐的传播手段集中且有力。

（一）电视剧

改革开放后黑白电视机开始普及，“据悉，我国现有一千多万台电视机，电视观众超过一亿人。根据目前我国电视机生产能力，两三年后，拥有电视机的家庭将增加四倍到五倍”。[5]另有记载称，“电视剧虽说是一门年轻的艺术，但它的发展速度很快。1980年中央电视台举办过一次“1980年国庆全国电视台节目大联播”，各地电视台提供的电视剧有四五十部；1981年，中央电视台和地方电视台共制作电视剧150部左右；1982年全国共生产电视剧达309部；1983年全国制作电视剧数量更大，仅中央电视台播放的就有290部（集）之多；1984年，全国电视台制作数量继续上升，达800部（集）左右。”[6]电视机的普及，电视剧的播放，使得其中的电视主题曲或插曲在百姓中广泛流传。这些电视剧中的主题曲大多都是流行歌曲，给改革开放后的大陆注入了新鲜的活力。尤其是港产电视剧《上海滩》《射雕英雄传》《霍元甲》《万水千山总是情》等的热播，其中的歌曲和歌手也在大陆家喻户晓。“大陆电视在流行音乐传播方面的偏重，是使每一个观看电视的中国人，都可以根据自身经验察知的事实。事实上，流行音乐在大陆乐坛上能有今天的风光，大陆电视在其中起了重要的作用。”[7]

（二）央视春晚

1983年中央电视台举办了首届春节联欢晚会，从1984年开始中央电视台还不断邀请港台地区的明星加入。1984年的第二届春晚就邀请到了香港歌星张明敏和奚秀兰，张明敏演唱了歌曲《我的中国心》《垄上行》《外婆的澎湖湾》《乡间的小路》，奚秀兰演唱了《花儿为什么这样红》《天女散花》《阿里山姑娘》《我的祖国》。1985年香港歌手汪明荃演唱了歌曲《万里长城万里长》《问候你，朋友》《家乡》，罗文演唱了《共享快乐年》《在我生命里》《中国梦》，奚秀兰演唱了《故乡情》，张明敏演唱了《登上高峰》。这些歌手的演唱给大陆观众带来了深深的震撼，尤其是张明敏自然、质朴、亲切的演唱方式，在当时大家争相模仿。通过电视这一视听效果兼具的媒介，大陆观众对港台流行音乐有了更加直接的了解。

（三）音乐茶座

音乐茶座是一个边喝茶边听赏音乐的场所。广东音乐茶座的历史非常久远，辛亥革命前后就已出现。起初，茶座里主要播放或现场演唱传统粤曲。“文革”期间由于政治气候的原因，一度消失。改革开放后，随着广东的对外开放政策，港澳台同胞以及部分外国人进入广州，他们在闲暇之余寻找一种休闲的方式，一时间各地的商人看到这个契机，开始恢复且设立音乐茶座。1978年，广州的东方宾馆开始设立音乐茶座。只是此时的音乐茶座中很少播放传统的粤曲了，而是播放或现场演唱港台、国外的流行歌曲，有的还播放或现场演唱“大上海”时期的流行歌曲。

另外，随着音乐茶座的兴盛，在其中进行表演的乐队和歌手也开始受邀到大剧场进行演出。“1984年，广州的音乐茶座走出了茶座的小范围，开始进入广州剧场为更多观众演出，其影响进一步地扩大了。”[8]音乐茶座传播了港台以及国外的流行音乐，培养且磨炼了一大批歌手，例如吕念祖、李华勇、张燕妮、张凤等都是从音乐茶座走进荧屏，成为大众熟知的歌星。

（四）双卡录音机及盒带的出现与磁带复制

改革开放以后，很多新鲜事物也随即进入大陆，录音机成为当时欣赏音乐的重要媒介。同时，人们充分利用录音机的转录功能，个人相互之间把一些港台歌星演唱的专辑进行转录传播。转录专辑的方式在当时非常普遍，尤其是很多经济拮据但又想听歌的人们，用空白带或者废带转录自己喜欢歌手的歌曲或专辑是常有的事情。台湾歌手鄧丽君的演唱被大陆人们所熟知且喜爱，其中录音机的转录功能也起了很大的作用。作为录音机的播放载体，录音盒带也发展迅速。有记载称，“录音盒带从1979年以后开始普及大陆。……根据有关资料综合统计，全国商品录音盒带生产量1982年为600万盒，1983年增加为1800万盒，1984年为4000万盒，1985年为7000万盒，1986年为7400万盒。l987年进入商品盒带生产的高峰期，全年生产量为1亿零200万盒。从1982年到1987年六年间共生产商品录音盒带3亿1千万盒。其中80%是音乐品种盒带。而在音乐品种盒带中，85%是流行音乐。”[9]

五、流行音乐相关活动的积极开展

随着改革开放，文化开始复苏，各种丰富多彩的音乐文化活动开展起来。同时，与文化的相关行业，例如音像业、出版业等也开始发挥其职能作用。各种传媒也开始火山喷发式的一簇而上，整个中国文化界出现一片欣欣向荣的景象。

（一）港台与国外流行歌手在大陆频繁演出

继1984年香港歌手张明敏、奚秀兰登上中央电视台春节晚会之后，港台甚至外籍歌手开始陆续进军大陆市场，在大陆进行各种演出活动。他们的演唱得到了大陆人们的喜爱，同时，其演唱风格也最为直接地影响了大陆歌手。例如1984年7月23日至25日香港歌手奚秀兰在北京首都体育馆举办了为中国残疾人福利基金会募捐的三场义演演唱会。1984年8月10日香港歌手张明敏在北京举办了“爱我中华，修我长城”的义演演唱会。1984年8月24日至26日，香港歌手张德岚在广州的中国大酒店举办多场演唱会。1984年9月10日，在中央电视台举办的中秋晚会上，香港歌手陈栋演唱了歌曲《梦驼铃》、蒋岚演唱了歌曲《月亮代表我的心》。1984年9月30日，日籍华裔歌手陈美龄参加了中央电视台庆祝新中国成立三十五周年晚会，演唱了《虞美人之花》等歌曲。1984年10月27日至31日，香港歌手汪明荃应中国作家协会广东分会的邀请，参加了“诗与歌”多场演唱会。1985年1月5日至6日，香港歌手雷安娜在广州的广东迎宾宾馆宴会厅举办了两场演唱会。1985年2月12日至13日，多名香港歌手云集在广州体育馆举办了香港歌星演唱会。1985年2月22日至24日，香港歌手梅艳芳在广州的中国大酒店举办的“新春”演唱会上进行演出。1985年3月14日至18日，香港歌手罗文在广州中山纪念堂举办了多场个人演唱会。另外，1982年6月，日本著名歌星村田英雄在北京红塔礼堂进行演出。1985年4月10日，英国的威猛乐队在北京工人体育馆举办演唱会，这是改革开放后西方流行乐队第一次在中国举办演唱会。

（二）音像业、出版业的发展

20世纪80年代广州成为大陆音像业的重镇。1979年1月，广州太平洋影音公司成立，其与中国唱片总公司成为当时最具规模的唱片出版发行商。中国唱片总公司制作发行的唱片题材较为单一，都是政治性较强，强调主流意识形态的音乐作品。广州太平洋影音公司制作发行的唱片题材多样，音乐风格也较多元，李谷一、朱逢博、苏小明、郑绪岚、吕念祖、刘欣如、朱晓琳等歌唱家或歌手的音乐专辑均由其出版发行。广州太平洋影音公司也是大陆最早实行流行音乐产业化的公司，其为大陆流行音乐的发展与传播起了重要的作用。另外，此时立体声、多轨录音等技术已经进入音像界。1985年中国唱片公司广州分公司引进了SSL调音台控制室，使计算机参与到流行音乐的录音等一系列制作环节中，这也为大陆流行音乐的发展提供了科技支持。

（三）专业文艺团体与院校的参与

20世纪80年代初期，逐渐开始有专业的文艺团体介入流行音乐的创作和表演，其中最具影响力的当属东方歌舞团和海政文工团。东方歌舞团的“花果山”乐队，以流行电声乐队伴奏的形式出现，在国内较为超前。该团的歌手成方圆开创了大陆歌手演唱英文流行歌曲的先河，朱明瑛翻唱了邓丽君的歌曲《回娘家》，牟玄甫翻唱了日本歌曲《北国之春》。海政文工团的二胡演奏员程琳演唱了付林创作的歌曲《小螺号》，苏小明演唱了马金星作词、刘诗召作曲的《军港之夜》。上海轻音乐团的沈小岑演唱了郑南作词、徐东蔚作曲的《请到天涯海角来》，中国电影乐团的王洁实、谢莉斯翻唱了台湾校园民谣《乡间的小路上》《外婆的澎湖湾》等。同时，北京歌舞团、中国歌舞团的一批歌手、乐手、词曲创作人也加入进来，例如：谷建芬就是中国歌舞团的创作人。另外，1985年广州星海音乐学院还建立了通俗乐团。这些专业团体与院校的加入使大陆流行音乐的发展充满活力，也更具实力。

（四）流行音乐创作群的出现

随着港台与国外流行音乐的涌入，一大批大陆音乐人开始试着进行流行音乐的创作，例如谷建芬、付林、王酩、张丕基等。他们以专业院校所学到的西方作曲技术理论与中国传统音乐理论为基础，通过“扒带子” 所谓“扒带子”，指的是将流入大陆的港台歌曲进行音乐技术上的解剖与分析，根据录音记录总谱，再进行还原，然后召集国内的歌手进行模仿性的演唱，最后由音像公司投放市场发行的一种音乐产业运作方式。王思琦著：《中国当代城市流行音乐：音乐与社会文化环境互动研究》，上海：上海教育出版社2009年版，第30页。的方式分析港台以及欧美流行音乐的创作方式，这其中包括旋律、曲式、和声、编曲等方面，以此来进行自己的原创。此时期出现了一大批大陆原创流行歌曲，例如，付林作词、谷建芬作曲、朱晓琳演唱的《妈妈的吻》，付林创作、程琳演唱的《小螺号》，马金星作词、刘诗召作曲、苏小明演唱的《军港之夜》，郑南作词、徐东蔚作曲、沈小岑演唱的《请到天涯海角来》，马靖华作词、张丕基作曲、李谷一演唱的《乡恋》等。这些作品在当时的大陆产生了很大的轰动效应。

总之，随着改革开放，大陆的流行音乐开始复苏且迅速发展起来，成为受众人数较多、较广的音乐文化形式。当然这也为新时期流行音乐学 流行音乐学（Popular Musicology）是一门对流行音乐的表演实践、创作与理论层面进行研究的学科。流行音乐与西方古典音乐、中国民族民间音乐相并置，属于不同音乐类型的学科。王韡：《流行音乐学学科设置论》，《高教发展与评估》2017年第3期，第100页。学科的建立创造了可能。

[参 考 文 献]

[1] 王 韡.中国首位流行歌手黎明晖演唱风格的音乐学分析[J].文化艺术研究，2017（02）：43.

[2] 王 韡.中國流行音乐演唱的社会学宏观考察——基于社会干预、社会效应与社会生产的视角[J].现代传播（中国传媒大学学报），2016（06）：162.

[3] 桂青山.中国当代文艺思潮研究[M].北京：北京师范大学出版社，2010：202—203.

[4] 任丽华.社会转型期中国流行音乐及其文化心理蕴涵[D].西南师范大学，2003：15—16.

[5] 电视剧制作健康发展、电视观众超过一亿[N].新民晚报，1982-02-19.

[6] 焦润明等.当代中国社会文化变迁录（三）[M].沈阳：沈阳出版社，2001：776.

[7] 何晓兵.从中心到相对：电视音乐传播价值论[M].北京：中国传媒大学出版社，2007：285.

[8] 韦仁忠.茶座轻音乐队登大雅之堂，广州十个队明起在各剧场亮相，消息传开后知音者凌晨排队买票[N].羊城晚报，1984-07-22.

[9] 曾遂今.音乐社会学[M].上海：上海音乐学院出版社，2004：405—406.

（责任编辑：郝爱君）