方孝孺没有被诛十族

◎龚涵锦

方孝孺没有被诛十族

◎龚涵锦

1402年，朱棣取得了靖难之役的胜利，成功夺得建文帝的皇位，随后在朝廷上下开展了对建文旧臣大规模的血腥屠戮，株连者达数万人。最骇人听闻的莫过于对明初最负盛名的儒士—方孝孺处以“诛十族”的酷刑。

诛十族即在九族的基础上，将方孝孺的朋友、学生归为一族，合称“十族”，这在中国两千多年的封建帝制史上是空前绝后的。然而，这一众所周知的史学论断，其实是值得怀疑的。

关于方孝孺被诛十族的记载最早出自正德年间祝枝山著的《野记》，但是，《野记》开头，祝枝山就说所述仅仅是民间听闻。然而，方孝孺被诛十族的记载从此在野史中频频出现。在崇祯年间的某地方县志中有此记载。清朝顺治年间《明史纪事本末》中的描述最为生动详尽，好像作者亲眼见过一样。在乾隆年间，学者赵翼又将诛十族与其他正史并入《廿二史札记》中，连鲁迅批判封建君主专制时也采用诛十族这一说法。这下朱棣诛方孝孺十族的罪名算是坐实了。

然而，在严肃的明清官修正史中，对诛十族却只字未提，至多也就“夷几族”。而且，方孝孺遇难时，其幼子被浙江海宁丞藏了起来，后由方孝孺的门人抚养成人。就连清代名诗人朱彝尊都不以为然：“朱棣诛方孝孺十族之说，乃士人传说之过，有所夸张。”晚清的一位明史学家则说：“当日或加三为四，或加九为十，传闻异词不足辨。”对此不予理睬。

由此可以断定，朱棣并未诛方孝孺“十族”，系野史或民间文学夸大其词，以讹传讹。