河流与种族（外三章）

苏建平（浙江）

河流与种族（外三章）

苏建平（浙江）

我们总是在想象中以黄河、长江来称呼这块吹着海风与西伯利亚冷风的大陆。这不可避免地说出了这样的意思：我们最初的茅庐搭在两条河边，并围起篝火，传递瓦罐。我们的大陆有其它角落所缺乏的树木、飞鸟以及由这些构成的舞蹈，每一个古代先人都是其中一个灵魂，一堆火。这些火以平和的方式（如故宫）流向其它河流，并在不同方向蔓延开去。于是很多尚未被命名的，需要指指点点的河流被纳入了版图。当太阳在空中散光，河流东入大海时，一个庞大的种族破壳而出了；而且，一些圣者导师在某一时刻被人永远记住，并塑成雕像，竖在种满花木庄稼的大地花园里。从口口相传的伟大传说里，她像四季那样转动，半坡、敦煌、兵马俑是其中最晶莹的碎片，撒在她深深的衣饰里。

那些在时间中离开我们的导师是真正赋予河流意义的人。他们留下语言，汹涌着宝藏般丰富的、无穷激越的思想；当我们打开这些语言并触摸它们时，导师就成为一条河流，他站立的方向预示了他是一支种族。那些碎片遍布我们的大陆，在河流的存在中熠熠闪光。这无穷无尽的河流都流向同一个地方，向同一个宫殿交汇、聚合。导师们是一条条河流，而一条河流，不仅仅是一条河流，他是一支永恒的种族。我们站在水边，呼唤他们的名字：“孔子……司马迁……杜甫……曹雪芹……鲁迅……”他们的出生，他们的哭声，给种族无数的面孔带来了荣耀与高尚的花环。他们用舌苔，用手势，用沉默启示……他们以一支种族启示世界。

从昨天起，他们……成了一条条河流。

“一条河流//不仅仅是一条河流。”

他们以一支种族启示世界。这就是眼睛中的财富，刻在古代瓦罐的陶纹画上，流传至今，在种族的天平上，这是最重的一部分。

卡尔·马克思

卡尔·马克思……如果要从这个名字所代表的那个人身上找出最富于特征的东西，那无疑是他的额头――如此宽广的额头，在人类中再也找不出第二个来。这个额头像所有额头那样有着健康的肤色，细腻明亮的反光，它如此巨大，仿佛占据了半个脑袋，以至于这成了唯一显明而感人的特征。他的额头像个大海，具体而又令人无法把握，那里面既有狂风巨浪，又有深邃的倒影。确实，说起卡尔·马克思意味着他的额头：既在他的眼睛之上（最高贵的），又在他的白发下面（最纯洁的），说到底，马克思对一切都感兴趣，都像恋人一样去拥抱它，因而，这一切构成了马克思无所不在的宇宙，这宇宙就在他这块美丽而广大的原野上……

在高原上停留——石鲁画《转战陕北》

午夜收敛了最后的消息。帷幕已垂了下来。打水的高原人依然在打水，并将水送到你的唇边。树梢掩盖着充满凉意的窗口。你望望忧郁的大地，忧郁伸展开去。此刻，世界陷入空旷的无知与孤独。该睡的人在日落时分都睡去。那些担水的水桶挂在外面。他们听不到有人勒住马，停留在高原的荒土上。谁也无法预料夜晚会有怎样的宁静或风暴。高原厚厚地盖住死去的人，而夜更加深厚地盖住高原。这时候，你，一个领袖，夜晚唯一没有睡眠的人，在注视中看到了高原的流向，它在你掌中徐徐展开，在大地上忧郁地展开。你作出一个手势，要唤醒大地。

二泉映月

夜的气息，日光隐于背后。

有月升起。月华触摸手指，触摸手的眼睛。弦依然如此，静谧于夜。

而心跳动着，一丝一息的搏跃，将月光于水中掷向周围孤独、盲眼的树。声音猝然响起。

阿炳，什么也看不见。

粗糙而丰富的手握住弦。月于夜中始粗，始圆，始亏，始弯。

阿炳什么也看不见。阖着眼，用弦将世态抑扬顿挫拉响。

拔尖处，阿炳一动不动，月全然消失了。漆黑难于呼吸。

（大地正颤抖和流泪啊！）

低沉处，街头寒冷的日子如烟逝去。

（月悄悄地拂过盲音乐家。）

夜的怀里充满真实。

阿炳将所有力量集于指上，走在一个月的夜里。

他的姿态真实无比。