绘彩莲花灯

□常聪利

绘彩莲花灯

□常聪利

佛教文化从汉代传入我国，在人民群众中有着广泛的影响，佛教艺术品更是深受群众喜爱。佛教的教义是，与世不染，修一颗善良、清净的心。莲花的特点是出淤泥而不染，保持清廉、纯洁的本质。二者在内涵上有相似之处，所以佛教艺术品中常常出现莲花的造型。

在巩义博物馆里，就有一件精美的佛教艺术品——绘彩莲花灯。此件通高32.5厘米，灯座底径19厘米，四龙含珠的灯柄托起一朵盛开的莲花，盘体以三层莲花组成，每层11瓣。点亮花灯，感觉像一片瑞气祥光，又恰似佛光普照。该灯底座较高，呈喇叭状,腹部四周对称饰4个龙头，龙口含着龙珠，龙头之间有两道凸棱纹连接，龙口绘红彩，莲花花瓣正面绘粉红彩，其余为素烧白胎。莲花瓣层层叠叠，白里透着粉红，圣洁美丽，分外喜人。这件绘彩莲花灯，1993年出土于巩义市食品公司建筑工地的唐墓中。

唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，经济发达，人民生活富裕，唐三彩和绘彩应运而生，厚葬之风也开始盛行。当时，丧葬有严格的制度，官员可以随葬带釉的三彩器，随葬三彩器的数量根据官职大小各不相同。而平民只能随葬绘彩器。三彩和绘彩的不同之处是：三彩用高岭土做原料，先烧成素胎，而后在胎体上涂上金属铜、铁、钴、锰的汁液，用铅元素做催化剂，再一次入窑烧制，经过窑变，呈现出五彩斑斓的色泽。而绘彩陶器则是在素胎上用颜料汁画上图案和花纹，以增加美感。从出土的器物来看，绘彩的造型比三彩更新颖别致、丰富多彩，极富生活气息。

过去人们常说“洛阳唐三彩”，这是因为洛阳的唐墓中出土了许多三彩器。但是一直没有找到唐三彩的窑口。直到1957年，唐三彩的窑口由中国著名的陶瓷专家冯先铭在巩义市站街镇大、小黄冶村发现，揭开了长期以来唐三彩窑口的历史悬案，巩义因此被称为“唐三彩的故乡”。目前，黄冶三彩窑址是我国发现最早、规模最大的生产唐三彩的专业窑口。巩义市博物馆的陈列展览更以三彩为特色。2006年，黄冶三彩窑和白河白瓷窑被国务院并称为巩义窑址，公布为国家级文物保护单位。

这件绘彩莲花灯，是黄冶三彩窑的代表作，黄冶窑的艺术水准由此可见一斑。我们推测，这件灯的墓主人可能是一位平民中信佛的居士，信仰让他更有人生幸福感。精美、圣洁的绘彩莲花灯，对研究唐代的丧葬习俗和文化信仰有重要参考价值，是不可多得的佛教艺术品。

（作者单位 巩义市博物馆）

[责任编辑 孟昭勇]