论油画审美教育的发展途径与方法
文/张艺枫,华中师范大学
在新时代背景下下,油画必须具有广泛的社会教育意义。因此,本文从油画的审美视角出发,讨论油画在美术中的教育效果、油画审美教育的理论依据,以及提高油画欣赏能力的审美途径,同时以一些经典油画或当代的一些代表油画作品为例,进行油画审美教育的实践分析,目的是强化美术教育的效果,建立先进文化引领社会发展的审美意识和良好行为。
油画;审美教育;途径与方法
瑞士教育学家皮亚杰提出了发生认识论,他研宄了个体心理、认识起源和发生发展。皮亚杰认为:“心理既不是起源于先天的成熟,也不是起源于后天的经验,而是起源于主体的动作。这种动作的本质是主体对客体的适应。主体通过动作对客体的适应乃是心理发展的真正原因”。人们主要是通过动作感知来适应外部环境,来学习一些事物并协调动作。同时,油画作为一个正在发展的审美作品和认识提升的途径,人从一开始学习画画和审美绘画作品,各方面的进步是以综合的方式进行发展能力的,因此美术教育中的审美能力是各种素质的综合体现。比如陈丹青的油画《西藏组画》系列展示的意义,它放弃了当时流行的强调思想性的做法,以写生般的直接和果断,描绘了藏民的日常生活动作。其中《牧羊人》一画对拥吻情侶的描绘大胆直白,男人动作强悍有力,女人动作笨拙,赋予整幅画面有情有意而又单纯的美感。
格式塔是德语Gestalt,实际意义为“完形”。 格式塔理论被引入美术教育与审美意识中,通过美术这种具象的手法,教育人们在观察的时候,应把一副作品分解为局部微观,一部分一部分地进行细致分析,每一个局部内容都会影响着其他层面的意义,而在微观基础上要获得对油画作品的宏观感知,这就需要具有综合性的审美能力了。此处再以陈丹青的油画《西藏组画》来说明格式塔理论,这一套系列油画作为一种陈述,一种模拟真实的造型方式,从众多的形象中寻求“整体”西藏少数民族生活的情景,并极力以一种平衡、统一的方式将这些“形象”以独特的点、线、面、色彩等具体的造型艺术,有秩序地、有组织地创造出形式多样、内涵丰富的七幅油画作品,清楚、和谐地构成了一组组图,表达了整体西藏少数民族生活的画面效果。
著名的人本主义学者马斯洛提出了“需要层次论”。他认为,个体成长发展的内在力量是动机,而动机则是由多种不同性质的需求所组成的。在各种需求之间有先后顺序和高低层次之分,每一层次的需求与满足,将决定个体发展的境界和程度。马斯洛提出造就全面发展的目标要通过教育来实现,美术教育作为有培养目的的社会活动和思想训练,对于人生未来发展和人格境界有着重大的意义。
在教育学中有一项可接受性原则,是指要符合人的心理意识发展水平进行教育。就审美教育而言,不同年龄阶段表现出的差异大体要经历四个阶段。0-3岁系前审美阶段,3-7岁系审美心理萌发阶段,7-12岁系前艺术审美阶段,12-18岁系艺术性审美发展介段,18岁后,人的审美意识趋于固定。因此,美术教育要依据人的心理发展特点,选择适宜的、丰富多彩和有趣味性的作品选择生动有趣的有故事情节和色彩鲜艳的美术作品,可以多安排一些油画教学和欣赏作品的教学内容,激发人们的兴趣,调动人们参与创作的欲望和审美意识,促进其审美能力的发展。
油画作品对于每一个人来说,都有着天然的亲近感和接受能力,油画具备漂亮的景致,鲜艳的色彩、动感的活动。这种直觉层面的美能够促进油画作品整体知觉的发展,即学会分析事物的方法,掌握综合思辨的能力,具有普遍联系的观点,从整体上认识事物。因此,根据油画作品的这一特点,可以有针对性的扩展一些美术教育背景,如美术故事、名画典故、美术家轶事、当时文化背景等。这些内容的扩展可以帮助人们了解美术作品的思想内涵,进一步强化审美的意识,从而更加优化对于油画审美的认识能力,融会贯通地形成综合的审美能力。
想象力是人们在头脑中创造一个新念头或思想画面的能力,这是进行创造活动的必要因素。油画是想象力发展的直接表达手段,合理培养能极大地促进油画想象力的发展。美术教育主要是视觉刺激,是有效促进人们想象力发展的重要途径。因此,可以在美术教育中有意识的组织一些想象力发展的环节,比如冷军的油画作品《采石场》,其画面中断裂的大山占据了绝大位置,以厚重密集的用笔和粉褐色,画出岩石坚硬的质感、冷峻而并不生硬,同时又精雕细刻每一块岩石,给人以细致入微的情感。这幅油画作品通过层层油彩让人溶解于山体之中,从中得到的沧桑感和坚强感油然而生,它带给人的是一种对生命真谏的领悟和对自我力量的发现,以及抗争自然环境的力量,这幅油画看似简单却具有强烈的心灵震撼力。
美术教育应该选择适宜的、丰富多彩和有趣味性的作品,进行油画教学和激发审美意识。依据油画作品知觉发展特征进行审美教育。人们对于油画的认知的特点是情景性,根据此特点进行扩展性的美术教育,融会贯通地形成综合的审美能力。依据油画作品想象发展特征进行审美教育。在美术教育中应该鼓励自由探索、引导探索、鼓励探索、布置主题创作和作品检验,给人们更多的自由创造和想象的空间去理解和创造作品。依据油画作品要求规则特征进行审美教育。这主要体现在三方面:审美意识教育中的“自由性”、审美意识教育中的“生命性”、“审美意识教育中的“超越性”。依据油画作品内容审美内涵进行审美教育。这就是教育中的“利他性”,培养人们的油画审美能力,从而达到物质与精神上的合并。
[1]朱光潜:《谈美感教育》(《朱光潜全集》第四卷),安徽教育出版,1998年版,第145页。
[2]王建疆:《审美学教程》,复旦大学出版社,2007年版,第196页。
[3]J.P查普林著,林方译:《心理学的体系和理论》,商务印书馆,2006年,第四版。