砥砺品行，铸造“有品德”的新一代革命军人

◎侯启红

砥砺品行，铸造“有品德”的新一代革命军人

◎侯启红

在全军政治工作会议上，习主席提出了新一代革命军人“四有”标准，即：有灵魂、有本事、有血性、有品德。“四有”是紧密联系、不可分割的整体。其中，品德关乎武德培育，关乎部队形象，关乎部队战斗力，我们必须高度重视军人品德修养的意义，正视现实存在的问题，找到切实可行的解决办法。

在全军政治工作会议上，习主席提出了新一代革命军人“四有”标准，即：有灵魂、有本事、有血性、有品德。“四有”是紧密联系、不可分割的整体。习主席对我们新一代革命军人提出“有品德”的要求，既是理论上的阐述，更是实践层面的要求；既是对官兵个人现实的要求，又是对军队建设长远发展的指导。

充分认清加强革命军人品德修养的重要意义

所谓品德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。

国无德不兴，军无德不强，人无德不立。国学大师章炳麟曾经说：“道德衰亡，诚亡国灭种之根基。”由此可见，品德对于个人、对于社会，乃至对于革命军人，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。

有品德是革命军人的本色要求。我军素来以“威武之师、文明之师”著称于世。无论是战争年代，还是和平建设时期，我军官兵树起的一面面道德旗帜、一座座人格丰碑，始终矗立在道德的高地，深受人民群众的衷心喜爱。 回顾我军80多年的发展历程，一代代将士流血牺牲、无私奉献，以纯粹高尚的道德情怀，以无私无畏的真情大爱，彰显了人民军队的政治本色和良好形象。

有品德是革命军人立身做人的准则。古人说：“欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”即我们常说的：修身、齐家、治国、平天下。它明白无疑地告诉人们，修身是第一位的。只有修身好了，才能齐家、治国、平天下。人们常说的“先做人后做事”、“先修心后修行”都是这个意思。

有品德是革命军人成长成才的基石。《资治通鉴》中说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”就是说，“德”是“才”的方向和灵魂，是“才”的内部发展动力。一个人有德，其才方能用得其所；无德，就算是体魄智力发达，也只能是废品，甚至是危险品。 军人的一言一行、一举一动，既受到人民群众的广泛关注，更直接影响着军队的感召力、凝聚力、向心力。

新形势下革命军人在道德品行修养上需要注意的问题

近年来，受社会多元价值取向和不良风气影响，少数官兵在思想道德、生活情趣等方面出现一些不良倾向，需要引起我们重视，认真搞好对照反思。

是非荣辱界限模糊。清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”知荣辱才能明是非、辨美丑，一旦荣辱不分，就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。

从社会实际情况看，是非荣辱界限不清的问题也不同程度存在。认为只要在政治上不出问题、道德上不堕落，讲不讲艰苦奋斗都是生活小事，平时浪费一点也无关紧要。这些错误思想，消蚀的是革命军人的战斗意志和作风，影响的是我们军队的政治本色。

近年来，《有钱就是任性》《我爱人民币》等内容低俗的网络歌曲，充斥各种媒体。军营不是真空，有的官兵在潜意识里也有趋于认同的心理，把物质看得过重，甚至个别还认为评比表彰精神奖励有点虚，不如发点奖金奖品来得实惠，淡化革命军人核心价值观，这些认识是缺乏正确是非荣辱观的表现，必须引起警醒、加以纠正。

情趣爱好品味不高。习主席在《生活情趣非小事》一文中指出：“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。”可见，培养健康的情趣爱好，不是仅关乎个人的私事，而是关系着立身做人、履职尽责的大事，需要我们经常搞好自省和反思。

情趣爱好看似一个人的生活小节，反映的却是一个人的理想追求、生活品质和道德取向。

言行举止有所失范。 军人的言行举止是广大群众认识人民军队的窗口，也是展示军人形象的名片。从平时了解情况看，少数官兵在言行举止上还存在一些问题。一是言语失当。少数官兵在日常把说粗话当作有血性，把粗野当作军人本色，没有军人的样子。另外，还有的在上下级、同事战友之间，使用“哥们”“老大”等称呼，不仅违反了条令条例，也影响了部队纯洁健康的内部关系。二是举止失仪。美军认为，军人端庄的举止，代表着民族自尊心，不允许任何人贬低。我军条令条例，对军人的举止也做出了明确规定。但也要看到，少数官兵违反规定佩戴首饰、着装不整，对外交往、外出办事不注意军人举止，损害了军人在人民群众中的形象。

人际交往庸俗功利。 近年来，有些官兵受社会潜规则的影响，在对内对外交往上出现了格调不高、风气不纯的问题。在对内交往方面，有的以地域分亲疏，以乡音定远近，只认同乡人，忘了战友情；有的唯利是交，势利之交，搞感情投资，把交往变得物质化、实用化；有的遇到事情不找组织不找领导，找朋友找网友吐露心声；还有的过分看重人情往来，走了样、跑了调，损毁了军人形象。在对外交往方面，少数官兵在对象上不加选择，甚至罔顾禁令乱交往。作为一名革命军人，我们要守得住“条令条例”的线，禁得起不良风气的“熏陶”，辨得清孰是孰非、孰对孰错，不以搞人际关系为进步阶梯，脚踏实地干工作，自觉维护军人良好形象。

内外兼修，铸造“有品德”的新一代革命军人

军人的好品德不是先天就有的，而是经过长期的锻炼和自我改造形成的，是一个内化于心、外化于形的过程。

自觉培育践行革命军人核心价值观。核心价值观是社会的共同思想道德基础，引领个人的思想道德和行为规范。习主席说过，“抓好青年时期核心价值观培育十分重要，就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。”青年官兵处在价值观形成和确立的关键时期，如何扣好“第一粒扣子”是一个必须面对的重要现实问题。“第一粒扣子”就是要自觉培育践行革命军人核心价值观。

学习弘扬中华优秀传统文化。中华传统文化是民族的根基和血脉，是当代革命军人的脊骨和底气，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。作为革命军人，我们要紧贴时代要求和使命任务，自觉从中华优秀传统文化中汲取养分、强固筋骨。

一要弘扬精忠报国、忠义仁爱的价值追求，铸牢听党指挥的坚定信念。中华优秀传统文化中，爱国报国、忠诚献身的信念追求历来是主旋律。霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪迈、戚继光“封侯非吾愿，但愿海波平”的高尚情怀，像一条奔腾不息的历史长河，滋润着一代代英雄儿女效命疆场、卫国杀敌。“当须殉忠义，身死报国恩”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，无不体现了这种责任与担当。

二要秉持自强不息、坚韧勇毅的宝贵品质，锻造能打胜仗的意志能力。中华传统文化中蕴含丰富的“刚健有为、自强不息”和“坚忍不拔、勇毅担当”的精神特质，从“愚公移山”到“闻鸡起舞”，从“卧薪尝胆”到“饮雪吞毡”，从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，可以说，中华民族的发展史就是一部自强不息的奋斗史。我们要大力继承弘扬历代先贤自强不息的进取精神，从对党、对国家、对人民高度负责的政治高度，牢记使命重托，主动担当责任，在复杂恶劣、近似实战的战场环境中摔打磨练，练就能打仗、打胜仗的过硬本领。

三要传承勤谨务实、俭朴廉洁的道德修养，培育作风优良的军人本色。鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼，但是别人买鱼送给他，他一概不接受。他的家人很好奇，就问他：“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”公孙仪回答说：“如果我接受了，那么就欠别人一份情，别人要是有求于我，就不得不徇情枉法。一旦枉法，连宰相的职位都将被罢免。到那时，想吃鱼也不会有人送，甚至连自己买来吃都会很难办到。”我们要继承和弘扬古人敬德、崇德、尚德的传统，注重涵养自己，加强作风养成，永葆军人本色。

模范遵守基本道德规范。 对革命军人来讲，就要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民道德基本规范和社会主义荣辱观为主要内容，不断提高道德素养。

一要恪守军人职业道德。听党指挥、爱国奉献、爱军习武、尊干爱兵、严守纪律、坚守气节、艰苦奋斗、文明礼貌，是革命军人基本的道德规范。它凝聚了我军的优良传统、本色作风，集中反映了军人职业特点和职业要求。我们要自觉把对军人职业的热爱之情转化为练好打仗本领的精神动力，认真履行岗位职责，甘于牺牲奉献，在投身强军兴军实践中创造出彩人生。

二要模范践行家庭美德。大家都知道，爱家是公民的基本行为准则，家庭和谐是社会和谐的基础，是边防官兵履职尽责的稳固后方，倡导健康向上的婚恋观、家庭观、道德观，营造浓厚的亲情文化氛围，对激励官兵爱岗敬业、竭诚奉献意义重大。作为边防军人，要弘扬孝道、责任、担当、诚信等中华传统文化美德，营造前方尽责、后方无忧的良好环境，以亲情的巨大精神力量坚定官兵履职尽责的决心，构建部队、家庭、社会“三位一体”的和谐家园。

三要培塑良好个人品德。加强个人品德修养要做到慎初慎微慎独，不断搞好自我反省。我们要坚持见善则迁、有过则改，做好小事、管好小节，自觉做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。作为新时期的革命军人，我们一定要始终坚守道德底线，弘扬品质新风，正思想操守之冠，正正义清廉之衣，时时警醒、处处慎独、正心立德、知行合一，努力塑造克己修身的良好形象。

（作者单位：公安边防部队士官学校基础部）