蔡邕被诛

蔡邕被诛

初，司徒王允数与邕会议，允词常屈，由是衔邕。及允诛董卓，并收邕，众人争之不能得。太尉马日磾谓允曰：“伯喈忠直，素有孝行。且旷世逸才，多识汉事，当定十志。今子杀之，海内失望矣。”允曰：“无蔡邕独当，无十志何损？”遂杀之。

（南朝梁·殷芸编纂《殷芸小说》）

□耕斋点评

汉末有两个人物很有意思，尽管本人都名重一时，但时过千年，各自的“女儿”却比他们更为人们熟知。这两人，一个是司徒王允，策划干女儿貂婵，巧使“连环计”，挑拨吕布杀死了董卓；一个是左中郎将蔡邕，女儿蔡琰被匈奴掠走多年，后由曹操重金赎回，谱写了一曲“文姬归汉”的史剧，传唱至今。

而这两个“父亲”之间，也有好戏：蔡邕正是王允所杀。

公允地说，蔡、王两人，在历史上，应该都算正面人物，之所以成了生死冤家，说来话长。

《殷芸小说》是这样描述蔡邕死因的：当初司徒王允好几次同蔡邕辩论，王允经常理屈词穷，因此而怨恨蔡邕。后来王允诛杀了董卓，并且拘捕了蔡邕。朝廷众臣争相为蔡邕说情，都没效用。太尉马日磾对王允说：“蔡邕（字伯喈）忠厚正直，素来有孝顺的名声，况且又是旷世奇才，了解很多朝廷的事务。现在董卓已除，拨乱反正，正好起用蔡邕来整理律历、礼乐、刑法等十项纲纪。如果您在这个时候将蔡杀了，恐怕会令天下的人失望。”王允说：“难道死了蔡邕就没人替代了？十项纲纪暂时整不出有什么要紧？”还是把蔡邕杀了。

其实，殷芸这样演绎，只是小说家言。王允捕杀蔡邕，决非个人恩怨，主要还是政治原因。

蔡邕通诗文、精乐理、善书法，是东汉末年的一介名士。董卓掌权时，慕名召蔡入宫，赏其才，据说三日之内，就让他连升了三级官职，后官拜左中郎将，封高阳乡侯。而文人多重感情，待到董卓被诛杀后，消息传来，蔡邕正好坐在王允旁边，却当众恸哭，这才被王允怒而拿下。通过艰险的宫廷斗争，好不容易扳倒了董卓这样的权臣巨奸，余党未肃，朝廷内部却有人公开为董卓鸣不平。王允捕蔡，在政治上，当无可非议。

此刻，如果蔡邕继续打感情牌，服罪讨饶，或可免于一死也未可知。蔡却偏偏改换了政治腔，说“黥首刖足”不要紧，只要能留得性命，自己愿意把毕生都献给修史事业。你想王允懂权谋、能屈伸，在董卓眼皮底下隐忍多年，总算在一场血腥的权力格斗中胜出，是一个典型的政治家，怎能容忍让一个敌我不分的文人，来书写这段历史，并将其载入史册。故而，蔡邕这话不说还好，说了，恰恰提醒了王允，要将舆论控制在自己手中，不如将蔡邕早点杀掉。从这个角度评析，蔡邕之死，可以说完全是咎由自取。

但一代才子，就这样死了，毕竟令人痛惜。因而检讨死因，读史述怀，便人各有辞。

如明代著名文学家李贽说：“蔡邕哭董卓……情有可原”，“董卓诚为邕之知己，哭而报之……不为过也。”认为“蔡为君子”，而投井下石的，“此辈则真小人也。”

满清状元韩菼，则模棱两可，觉得“伯喈一叹，未足为累。”认为：“朝廷伸国讨，国士感私恩，不妨并美也。”

著名思想家、明末抗清志士顾炎武，在其名著《日知录》中说：蔡邕“其仕董卓，无守；卓死惊叹，无识。观其集中，滥作碑颂，则平日之为人可知矣。”认为后人之所以对蔡留有好感，“以其文采富而交游多，故后人为立佳传”。甚至认为：“节义衰而文章盛”，这一不良的风气，正是“自蔡邕始”。

而与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家、青年时也参加过抗清义军的王夫之，也认为蔡邕不识时务，愚不可及。“邕之应董卓召而历三台，此何时也？帝后弑，天子废，大臣诛夷，劫帝而迁，宗庙烧，陵寝发，人民骈死于原野，邕乃建议夺孝和以后四帝之庙号，举三代兴革之典礼于国危如线之日，从容而自炫其学术，何其愚也！”

检点史籍，评论者，可明显地分为两派。

以文章入仕、有虚名无实绩者，对蔡邕之死，多掬同情的泪水。而心系天下、亲力亲为的政治家、思想家，对蔡邕言行，则多持不屑的态度。我辈后人，探讨这一历史命案，可思索之处，或许正在此处。