养气御百病

李业陶

在中医的理论中，气是非常玄妙又重要的一个概念。很多时候我们讲求养生的方法，就要从养气入手。中医理论认为人的形体是由气构成的，“气聚则形成，气散则形亡”，气主宰着生命。中医认为人体内充满着各种各样的气，在多数情况下气伴随着血液周流全身达五脏六腑、四肢百骸、经脉内外、肌肤腠理，无处不有，无所不到。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由“气”构成的。

中医认为气不断地在全身流通着，协调地升降、出入，以维持着人体的气态平衡；这种气的动态平衡，中医称“气机”。气机紊乱将会导致各种疾病的产生。《黄帝内经·素问》曰：“百病生于气也。”其中情志的变化如“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情的变化，对人体的气机升降出入影响较大。“七情”所伤可致气机逆乱，气机逆乱可致百病丛生。中医还认为，“真气从之，精神内守，病安从来！”真气就是正气，精神是指心神。正气强盛，精神不散，就不会生病。

《黄帝内经·素问》说“百病生于气”，很多病是由于阴阳失调、气血不足、气机失调引起的，多年来人们对此也已形成共识。作为普通人，我们未必一定要探究其中高深的医学原理，但是有必要知道如何避免伤气，从而减少发病的概率。

《黄帝内经·素问》列举了种种伤气行为：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这九种气机失调情况便是形成疾病的根源，既然说百病生于气，那么反之，养气可御百病。造成气机失调的原因大致分为两个类型：一个类型是属于物质方面的，也就是热和劳；另一个类型便归于心情、精神方面。就物质方面的原因而言，比较容易理解，人的身体耐受力是有限度的，过寒、过热、过劳造成的伤害显而易见。过寒则气血收缩，运行失常；过热则腠理疏松汗出，阳气随之外泄；过劳则耗伤精气，倦怠萎靡。

在心情、精神层面造成的气机失调，反倒类似殺人于无形，貌似看不到、摸不着，实则危害极大。怒则气上，是说愤怒的时候气血上逆、头昏脑涨；喜则气缓，是说过喜之时身心松弛，气血运行缓慢；悲则气消，是指悲伤导致心绪不佳、生机不畅、处世消极；恐则气下，是说恐惧害怕造成气血下行，俗话所说吓得尿裤子应该属于这种情况；惊则气乱，是说惊恐则心气紊乱，很有可能心悸气短、心烦失眠甚至精神错乱；思则气结，是说忧思过度，则脾气郁结，运化失常，在肠胃消化方面出现症状，这一点恐怕很多人有切身体会。

物质原因造成气机失调的防御之策，自然是针对性的避寒防暑、劳逸适度，除此之外，还应该注意补气。补气的渠道主要是两种。一种是食补，譬如食用人参。另外一种补气渠道是锻炼，通过参与适度的气功、舞蹈、各类体育项目，都能起到培育体内正气、健身防病的作用。

精神层面造成的气机失调便是心病，俗话说“心病还需心药医”，只能通过调整心情、控制情绪防御。当然，这种防御不仅仅是被动的“兵来将挡，水来土掩”，而是持之以恒的思想修养，提升精神境界。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”所谓浩然之气，既有道德正义之意，也有顺应自然规律之意。养气能御百病，如果尊崇孟圣人的话，重视养气，善于养气，何愁病魔袭身！endprint