用情怀铸就灵魂的旋律——张少恩散文诗印象

□张绍民

用情怀铸就灵魂的旋律
——张少恩散文诗印象

□张绍民

散文诗就像大海的波浪，波浪散步的线条很自由，有统一于大海辽阔的乐章,有深处的倾述。对张少恩的散文诗创作很熟悉，他创作的散文诗被人称赞由来已久。张少恩在2016年发表了很多的散文诗作品，把这些作品聚集在一起，进行阅读，就有一种阅读的收获。在过去，对张少恩作品的阅读，深深被他的那种创作情怀感动，阅读这些散文诗，更加加深了这种认识。这样一位作家诗人，对自己的创作是一丝不苟，带着理想、情怀，进行他自己的精神旅行。

人民终究会仰望真理

张少恩在《人民》这一篇散文诗里面写道：“伟大成于细微：一个针眼有碗大的风；一粒沙子模糊了路程……” 让人进入沉思，就是要寻找历史的真相，真相没有谎言。

文学在于寻找真理，普及真理，人心里有真理才会有生命的本质力量。作品里有真理运行，就会有作品的生命力。没有真理的呼吸，就谈不上是真正的生命。

真正的海燕把暴风雨作为家常便饭，人生也需要暴风雨作为饭菜，这样，人才会进入真理的生命。

《暴风雨，我豪迈的披肩》，散文诗的标题就是一个灿烂的乐章。作品里写道：“那些懒惰的人，怯弱的人，羞涩的人，规矩而本分的人，都藏身于风雨之外，盲人摸象，隔靴抓痒，浑然不知雨中之趣味，赤裸之爽快，无畏之风流，幽静之包容，放纵之倜傥。”诗句向我们揭示了当下的时代，敢以真面目示人的人，已经属于奢侈品，属于很罕见的物种。现代文明生活之下的人群，唯物质论导致人被物异化，追求生命本质的人越来越少。直面生命的本质，撕掉虚伪的包装，就是赤诚相见。物化的社会，物化的人，不敢回到灵魂的真实，失去了真诚，这才是最可怕的地方。

“就是把自由的生命交给风雨拂弄和滋养。”人最为珍贵的礼物就是生命的自由，而自由在这个世界上有时候需要暴风骤雨作为乳汁来喂养，来作为洗礼。人造的暴风骤雨比自然本身的暴风雨更可怕。

经历过暴风雨而长出来的丰收，让暴风雨也成为了丰收的庆典。暴风雨成为了丰收必须采纳的粮食。暴风雨之后，仰望天空，就有了更崇高的生命高度，直接与永恒国度取得联系。

《仰望》写道：“秋天，功德圆满，怀揣智慧的锦囊。甜美的阳光和雨水，被秘密收藏。梦想的种子步入圣殿。风干的叶子叩拜大地的母亲，辽阔的胸膛。”这个世界的一切丰收都是光的恩典，果实、粮食都是光画出来的句号与一粒粒的标点，这些丰收的句号、一粒粒沉甸甸的标点，作为人间的粮食都可以用来养命，而光的话语是人要活下去的密码，人只有吃光的话语，内心才会有光明照亮，人的生命才会回到光的世界。

从春天到秋天，高处的果实需要仰望，每一个甜蜜的果实就像一个小小的天堂，要摘到天堂的果实，就需要有内心天堂给予的爱，就要接受真理的恩典。

个人生活成为热爱生命的情怀

人成为一根线，不能捆绑自己，而很多人就用自己这根线捆绑了自己。人成为一根欲望之线的时候，就会成为句号，成为戛然而止的线段。

人成为一根光线吧，成为光的一部分，就会具有光的生命，就会无限漫长。

人应该怎样生活？应该是灵魂体的融合与现实在一起的生活。人的肉身是一种现实的抵达，是一种人生的器皿，如何让自己的器皿更好地装满生命本身的光？日常生活包括旅行就是装满光的具体落实。

高铁是一根坚硬的光线。现在高铁成为生活的一句速度，让人在速度里面对旅行有新的理解。

张少恩在《乘着高铁去旅行》中写道：“迅捷、安稳、爽快，悠扬的旋律符合我抒情的心。”这表明了科技工具符合人性需求的一面，也是人性挖掘科学技术工具，让它更好地为人抵达生活、生命本身的服务。

当我们需要新诗意的时候，恰当的新工具给我们挖掘出新的诗意，就像挖掘新的活水漫流在生活里。

“速度用高超的手法黏合一切，修补着知与行的裂缝。”这是对科学技术工具身上具有挖掘新诗意的发现，好的科学技术给人带来方便与自由。

“尖锐的速度否定了遥远和漫长。”新的科学技术工具时代，发现其中的力量与隐含的秘密、诗意，就是诗人天生敏锐的能力。

“快意的心，跳跃的灵感，是一个行者最大的‘利润’和报偿。”现代高科技让人愉悦的时候，能够得到对生命更深入了解的方式。高科技给人新的自由通达，也给人新的捆绑。

“我相信旅行就是延长时光就是增加生命的含金量。”在路上，速度越快的旅行，适应于当下的时代，既可以更好地了解与之匹配的诗意。

一个人在一根光线里游泳，一个人在水里游泳，各有不同的自由快乐。

《泳》写道：“我用液体的时间浴身，安静与从容是我的利润。我被意念分配与支取。”这是在游泳时的深刻感悟，人需要在自然生活里面如鱼得水的感觉，人与自然需要融合，而现代技术文明与高物质化的垄断，让人从自然生活里面剥离出来，让人孤立，人被自己的欲望编织的渔网捆绑。人在自由意志里面，深刻体会到了生命的崇高，自由能够给人带来崇高的体会。

无论是翅膀，还是水，都是生命表达自由的力量。万物身上有普遍的真理，有普遍的爱。对万物的敬畏，会让人联系到对真理的敬畏。

“水知道我的秘密，知道幸福是单纯与宽容的反射区。”万物都是人命运的见证，人对万物与自然的奴役，让人失去了自然，失去了自然对人的信任。

水知道人心，从人心里流过，知道人心深处的地狱，也知道人心深处的天堂。水包容了人的善恶，而人不善待山水。人只是水身上挂着的一块悬崖峭壁，水是人的道路，依靠这水，人才能走，人才能活。

用爱诠释人与自然的关系

天人合一的本质是什么？就是人与生命的合一完整性，就是人与真理融合成为生命完美的整体。人远离自然的时代，就会感到人更加需要与自然在一起。

人在城市被隔绝与自然的关系，只有大地上的村庄，更像人生温馨的容器。《大地上的村庄》写道：“许多鸟欢叫着，飞翔，翅膀蘸着夕晖，它们的动作优美，天空变得深邃。”在这里，看到动词的使用多么奇妙，“翅膀蘸着夕晖”一个“蘸”字，顿时新鲜不已，新鲜才是诗歌，新鲜就是诗意。翅膀也成为鸟的勺子，翅膀也成为天空的美味。

翅膀有自由快乐的味道，人需要的是自由，需要的是快乐，自由的快乐来自上帝的恩典。

春天拥有神奇的力量，潮水一样的春天有多少种子叽叽喳喳的快乐，那些种子里面漫游的庄稼与树木，在春天，都会放学一样，从种子的死亡里面大水一样漫出来，成为伟大的旋律，成为伟大的乐章。

《青纱帐》作品开篇写道：“不知不觉，那高粱、玉米撵上了父亲一米七九的个子，我也矮下去了蹦着高也摸不到的玉米的黄缨缨，高粱的青穗穗。青纱帐从大地涌出，漫过堤坝，漫过村桥，漫过篱笆、草垛、古老的墙，一不小心地上了我家的屋檐。”

人需要崇高的生命，自由崇高的生命才能让人继续活下去进入生命的永恒。长高的春天生机勃勃，潮水长高了个子，春天的潮水是不断长高的绿色，绿色踮起树尖、庄稼尖，在快乐长高。长高的绿色潮水是崇高的一部分。

“一切低矮的事物都被否定。一个绿油油清芬的世界触到了我的眼前。”

3.2.3 设立良好的控制活动。控制活动的设计应结合单位发展业务的特色与要求，设计符合单位发展的控制活动，注重其适应性及可操作性，利于业务后续进行，使控制活动的作用得到应用。同时，内部控制活动是一个完整的步骤，是需要单位全体员工共同参与的过程，通过培训提高员工的自身素质，建立合理的奖励惩罚机制[7～8]。

从上面的文字可以感受到一种强烈的自然力量的蓬蓬勃勃，让人感受到自然的神性，自然万物按照上帝的创造命令进行自己的运转。自然的诗意来自上帝对世界的创造。

这样的文字，让人不仅仅只是感到自然的魅力，还让人回到生活的美好，不要忘记了自然给人的恩典。

青纱帐潮水一样的诗意漫过来，是一种爱漫过来，人对这样的自然流淌的诗意要敬畏。自然是人非常好的医生，中医就用自然万物来治疗人的疾病。

“青纱帐拂去了我的心慌、神经官能症。父亲说，这些都是被城市惯出来的‘玻璃脆’。在乡下多待待，干点活就好了！别说，真管用。”这样的话语告诉我们：人远离了自然，就失去了与自然的联系，就会封闭，肉身与精神都会成为一个绝缘体，不会从自然里面获得能量的支持，那么，人的生命就无法与自然交流，无法获得生命的能量与爱的来源。现代文明产生的乡愁就是人孤立了自己，让自然远离自身，自然不再是人的第一生活现场，而是作为乡愁的存在，那么，人就远离了爱的家园，就会有精神的绝缘而生出心灵的疾病。

在此岸世界，人是自然之子，却残暴地对待自然。无论怎样，人都在依靠自然提供的食物与存在而生存。生命树写就了生命的存在形象，人应该像树木一样，成为永生的形象。

《胡杨林》写道：“绵绵数百里，以横绝之势将肆虐的风沙撕开一道血口……”写到沙漠里面的胡杨林，这是一个绝妙的句子，唯有好的坚强不屈的森林才能对抗沙漠与自然的生态破坏。生命就是树木，生命就是森林，生命就是枝繁叶茂，生命不是沙漠，生命不是冷酷的没有绿色的世界。而人的内心一旦沙漠化、欲望化、物质化，也就成为了没有生命树的世界，那么，人的精神就会成为危险的沙漠。守卫内心的生命树，守卫自然的生命树，就是人应该执行的事情。

树木唯一的金饭碗是太阳，也用月亮做饭碗，还用鸟巢做饭碗。

对于胡杨树而言，一大片的胡杨林站在那里，长成沸腾的火焰。“太阳是它拿起又放下，放下又拿起的王冠。”唯有光的浇灌，光用太阳作为光的水源来浇灌生命世界，提供爱，人在这个世界上才能存在，人才能再回到生命的故乡，回到光的生命世界里。生命树也是真理创造的，真理给予生命树的桂冠只能是光的饭碗。太阳就是这个世界光的饭碗，光的白糖打造成为树木的冠冕，多么甜蜜，来自光的爱。

对光带来的爱，只能仰望。光是生命唯一需要仰望，光创造了生命的源头，光创造了生命世界。在这个世界的人因为低头寻找物质与金钱的时候很多，很多人没有仰望高处的光，只有仰望光那崇高的国度，人才会有更为强大的生命。

对生命正确理解，就抵达灵魂本质

《春天的曲谱》写道：“我想牛羊不穿衣裳。小虫们亦不穿衣裳。没有人说它们不雅观，甚至它们的追逐与交媾都变得扑朔迷离，生动而精彩。”

从这里的文字联想到《圣经》里面写道：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？“你想，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢！

人的生命都有一个本源，那个生命的本源时候的人，是真实的美，而现在却是变成了一切的虚伪装饰，人一旦装饰起来，就失去了生命的原汁原味。虚伪的生命不是生命。

生命的贵重在于人的真实，人一旦被欲望与谎言装饰，人的价值就变为打折的旧货物。

“我忽地站起身子，甩下了外套，我想彻彻底底原始一下，野性一场。可我当要脱下最后那件短裤，却又踌躇了。”然而我们身处的世界，已经形成了千千万万的枷锁，要打开自我人性的枷锁，是十分困难而无比艰难。

深处谎言世界，真面目就是真诚，打开自己的心，让真理的活水成为心的源头。

“小溪在倾诉，亮润的小曲……打开自己，把一切收入体内。回家，梦也有滋有味。”真正地打开自己，就要把自己的内心打开，让内心得到真理的洗涤，让内心充满了光。人在被光明洗涤之后，才会圣洁起来。人只有过圣洁的日子，才会有真正的生命，才会有高尚的生命。

“我对自己也不怎么喜欢，甚至反感。”对自我的认识，反映了人生的价值程度，对自我的否定需要勇气，否定自己，反而得到生命的全部意义，得到生命的照亮。很多时候，人抵挡自己的生命，是出于人对自己认可太多。认可自己太多，自我就遮蔽了更为广阔的光明，我们知道，只有让自我进入完整的光明生命，才会有自己的生命，太自我就会与完整的生命隔离开来。

“但我还是觉得活着就是对地球的索取，就抑制不住像老鼠和蚂蚁。囤积食物，扩大仓房。”一个没有信仰的物质世界，人对生命的本质不再信仰，而只能依靠物质来解除自己的惊恐。没有真正的信仰，人就变得萎缩不堪，只会扩大自己的欲望，欲望就是魔鬼，对人捆绑与摧毁。失去反省与悔改的社会就会进入一个互相掠夺的疯狂漩涡之中。

“我不是我自己，我是世界的一部分。”人对自我的否定，就为了找到更大的生命，人要回到那个更大的生命里面，成为生命整体的一部分，只有真理本身才是完整的生命。

“我的喜欢就是大地的喜欢。一切生命的喜欢……”人很多的喜欢只能说是欲望，真正的喜欢都来自生命的爱，真正的喜欢是奉献与光明，来自生命本身的爱才是真正的爱。

美好的东西都来自生命本身的恩典，都来自上帝的给予。时间就是恩典，人们生活的空间也是恩典。

《乡夜》写道：“这夜是上帝赐予生命的福利。”无数美好的东西都被人白白浪费，人贪婪于那些能够毁灭人与世界的力量，而拒绝来自对生命进行拯救的爱。

“这夜，一点点地深，深到‘无形’、‘无隅’，道隐无名。”夜色是深刻的学校，在夜色里思考人生，在灯光边上思考光与黑暗，思考真理，思考那生命之道，在光的引领与关爱之下，就能真正地拥有自己的人生与未来的生命。

光是如何战胜黑暗的，这才是真正的真理之道，也是生命的基本课题。在夜色里，那些咳嗽的灯光成为一粒粒光的种子，种在夜色土壤的深处，长出鲜嫩的黎明。

总结起来，张少恩散文诗的特点是：从人生的情怀开始创作，着眼于对生命进行深度思考，把自己的思考放在自然、生活、生命的本质深处，这样写出来的作品就有血有肉有骨头，更见精神的本质。

散文诗是一种自由的情怀，是人的生命内心的自由旋律，自由是最严谨的乐章，自由是由灵魂自己运行的章法。

散文诗的创作就是对生命的一种演奏，散文诗的乐章就用光线作为琴弦弹出来。大海波浪无数，波浪的本质就是光线长胖了，演奏这些胖乎乎的孩子一样的光线，就会有巨大的乐章成为内心的旋律。

张少恩在2016年发表的这些散文诗，句子就像光线一样耐人寻味。每一篇散文诗就像一个光线的海洋的盛会，听这些光线的句子叽叽喳喳的音符，就有一种美好的享受。

责任编辑 董晓奎