唐以来妾之法律地位初探

范文婷+毛学梅

摘要：唐以来，儒家化的法律确立和巩固了人与人之间的等级差异。妾是古代男子同居女性伴侣的一种身份，介于妻与婢之间。受礼教影响，妾之法律地位低下，不具有独立人格，在与夫、与妻、与夫族的关系中处于一种卑微的地位。

关键词：礼教；等级；妾制；法律地位

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”始，儒家思想对社会影响巨大。曹魏以来的立法者不断将儒家之礼杂糅于法律条文之中，至隋唐时，法律已为儒家思想所支配。①儒家强调人的等级差别，不同身份的人遵守的礼不同，法律地位也不同。儒家化的法律确立和维护了礼教社会的阶级性和不平等性。

妾，从辛，从女，是古代男子共同生活的伴侣的一种身份。妾的产生，同礼教重视的人的差别、强调继承人的正统地位有着重要关系。商之前一夫多妻制度，没有妾的概念，众妻地位平等。周礼建立后，严嫡庶之别，虽得多妻，不许并嫡。

男子的伴侣除妻妾外还有媵和婢，媵地位低于妻高于妾，与妾并称媵妾。妻妾为良人，婢为贱人。虽同为男子的良人伴侣，但妻妾在法律地位上差异巨大。本文将从三个方面论述妾自唐以来在中国的法律地位。

一、妾与夫的关系

妾与男子为事实配偶关系，宋律“妻妾俱名为婚”。娶妻，程序法定，三书六礼。“妾同买卖，等数相悬”，虽订立婚约，实为买卖契约，男方给付女方家财物亦称“买妾之资”。

男子为妻之夫、妾之家长。夫妻齐体，在社会和家族受到相同尊重。妾，承接于下，与夫不对等。男子娶妾，有“不孝有三，无后为大”的考虑，也有个人生理的需要。法律赋予妻不可动摇的地位，《唐律疏议·户婚律》规定“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒两年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”②法律不保障妾地位的稳固，她的兴衰荣辱与家长密切相关。男子休妻，有七出三不去、义绝、和离的规定，对于妾，爱则留之，厌则遣之。

妾较夫之地位明显低于妻，从量刑上也可以看出。《唐律疏议·斗讼律》规定“殴妾，非折伤无罪；折伤以上，减妻罪二等。”“媵及妾犯夫者，各加妻犯夫一等。”③

二、妾与妻的关系

传统中国家庭男主外女主内，妻是当家女性，操持家庭内部大小事务，管教子、妾、奴等人，妾称妻为主母。“妾谓夫之嫡妻曰女君。夫为男君，故名其妻曰女君也。”④妻与夫就妾而且地位同等，夫是妾的家长，妻对妾也享有支配地位。《唐律疏议·斗讼律》规定“即媵及妾詈夫者，杖八十。若妾犯妻者，与夫同。杀者，各斩。”⑤从量刑上也反映妾与妻法律地位的不平等。

妻妾失序被禁止，违者不仅受到法律的惩罚，还要还原妻妾本来身份。元代之前，妻死妾不可以扶正，夫只可再娶妻。

夫死后，妻取代夫地位，保持着包括原来属于夫的东西，妻存在的极其重要的意义被表现出来。⑥此时，妻可以随意处置妾，或留存或遣散或再嫁或赠送。

三、妾与夫族的关系

妾在夫家没有宗法地位，不入族谱，夫妾两族不为姻亲。娶妻，“合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。”妻入夫家族谱，获得宗法地位，夫妻两族共荣共损。

妾虽为夫族成员，但家庭地位边缘，还体现在以下方面。⑦

从祭祀与下葬上来看，妾不参加夫家宗族的祭祀活动，死后不受子孙供奉。早期妾死后需葬回娘家，后来妾虽可入夫家祖坟，但不得与夫合葬。

从服丧上来看，妾为夫家成员服丧仅限于夫、妻、夫之父母及夫之子，夫、妻、夫之父母不需为妾服丧。妻为主母，需为夫家所有成员服丧，丧期与夫同，夫还要为妻娘家人服丧。

从子女上来看，妾所生子女为庶子，庶子称父之妻为嫡母，生母妾为姨娘。庶子的监护权在嫡母手中，生母丧失亲权。故庶子尊嫡母而轻生母。庶子为减轻歧视，更好生活，也不得不讨好嫡母。

四、妾的法律地位形成原因

妾与妻法律地位悬殊的根本原因是礼。“礼者禁将然之前，而法者禁于已然之后。”至唐朝，儒家化的法律注重礼制。孔子曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”礼强调等级有差，天地有差别，人有尊卑，只有各司其职、各守本分，社会才能和谐。礼法合一的法律通过条文维护社会的等级秩序。男尊女卑、妻尊妾卑亦是社会等级的表现。

古代社会聚族而居，《唐律疏议》规定“诸祖父母、父母在而子孙别籍异财者，徒三年。”⑧宋明清历代也有相似的法律。大家族中辈分复杂，人口众多，重中之重就是在众多子孙中确立继承人，上承宗庙，下延香火，嫡庶由母亲的偏正确立，妻妾区分由此生产。为了家族的长久稳定和传统礼教的传承，明确并保持每个人的身份很有必要，这就要求妻妾不可失序。

唐代以后妾之法律地位日益明确和巩固，在家庭中是介于妻与婢之间的阶层，受到夫与妻的双重统治。妾制是古代男权社会的产物，随着近代女权主义的兴起，男女平等的呼声愈加强烈。中华民国以立法废除了妾制，但民间纳妾之风仍存，新中国成立后，一夫一妻的婚姻制度得以确立，妾也消失在历史的舞台上。

注释：

①李志生.中国古代妇女史研究入门[M].北京：北京大学出版社，2014：73.

②《唐律疏议》第十三卷《户婚律》.

③《唐律疏议》第二十二卷《斗讼律》.

④（东汉）刘熙《释名·释亲属》.

⑤《唐律疏议》第二十二卷《斗讼律》.

⑥[日]滋贺秀三著，张建国，李力译.中国家族法原理[M].北京：法律出版社，2003：335.

⑦吕永.宋代妾之家属身份与地位的边缘化[J].池州师专学报，2006（8）：79.

⑧《唐律疏议》第十二卷《户婚律》.

参考文献：

[1]李志生.中国古代妇女史研究入门[M].北京：北京大学出版社，2014年第1版.

[2]段塔丽.唐代女性地位研究[M].北京：人民出版社，2000年第1版.

[3][日]滋贺秀三著，张建国，李力译.中国家族法原理[M].北京：法律出版社，2003第1版.

[4]张珣.淺谈我国古代妻妾的法律地位[J].法制与社会，2012（7）.

[5]吕永.宋代妾之家属身份与地位的边缘化[J].池州师专学报，2006（8）.

[6]陈宝良.正侧之别：明代家庭生活伦理中之妻妾关系[J].中国史研究，2008（3）.

作者简介：

范文婷，（1991.4—），女，江苏靖江人，淮安市中级人民法院书记员。

毛学梅，（1989.7—），女，江苏淮安人，淮安市中级人民法院书记员。endprint