袁寒云手札

□ 葛金根

Ge jingen

袁寒云手札

Yuanhanyun shouzha

□ 葛金根

Ge jingen

袁寒云（1890～1931年），名克文，字豹岑，又字抱存、抱公，号寒云，后以号行世，系袁世凯次子，河南项城人。他以笑傲公侯、诗酒风流、命运多舛名世，又才华横溢，集诗文书画、戏剧、收藏鉴赏于一身，人称“袁门子建”，位居“民国四公子”之首。

嘉兴博物馆旧藏有《袁寒云手札》一册，册内有余叔子得而于癸未（1943年）所积记其事，可知其来历：“寒云主人袁克文先生，为先兄知友，吾师步章五先生林屋山人盟弟。庚辰（1940年）予携眷流寓吴门，得先生札子三十六页，喜不自胜。兹装池成册，藏我秘笈，以留纪念。”下钤有“余叔子”、“余叔雄”朱文方印（图1）。步章五（1873～1933年），即步翔棻，原名凤藻，字章五，号翰青，自号杞人、林屋山人，河南开封市杞县步大楼村人。此人不但精诗文、通艺术，而且谙岐黄之术，曾为袁世凯的幕僚。袁寒云喜与人结金兰之契，步章五便是其中之一。《杞县“林屋山人集”之研究》谓其“一生知交甚多，然其相交最久，相知最深，而以中患难生死与共者，厥唯项城袁克文先生”。二人“于民国元年（1912年）谱结金兰，克文亲书兰谱，冠以‘无著天亲’四字”。①二人同拜青帮中兴武六帮老大张善亭为师，列“大”字辈。二人常湖山相约，诗酒唱酬，书函往复，互期老健。然克文早逝，章五哭之甚哀，有诗曰：“生死论交后，风尘二十年，方怨吾独老，不意尔先捐，身滞江南地，魂销冀北天，遗文容缀拾，终必致君传。”②

图1

图2

余叔子（1905～1967年），字勤民，排行第三，因名叔雄。其父余艇生，原籍安徽休宁。辛亥革命后，余艇生来浙江嘉兴城区北大街香花桥南堍开设“久大百货商店”，是民国时期嘉兴最负盛名的一家百货商店。余叔雄则曾在嘉兴创办“久大广播电台”，并于1932年9月15日正式对外广播，成为在抗战前嘉兴社会一个家喻户晓的知名人物。

图3

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余艇生有子三人，长子余大雄，次子余仲雄。册内余叔子所言之“先兄”，即余大雄。册内大多手札乃袁克文写给余大雄的。余大雄，生卒年不详，本名榖（谷）民，号大雄。他接办《神州日报》后，于1919年3月3日起将《晶报》从《神州日报》附刊上脱胎出来，开始成为独立的一份小报。他为扩大《晶报》销路，四处拉稿，拉稿例必亲自登门拜访，一次拉不到，二次三次继续不断地拉，非达到目的决不罢休，人们因此给他一个雅号“脚编辑”。郑逸梅说“他个子不高，目近视，常戴眼镜，人很精明干练，四处拉稿，大都不付稿费，即长篇稿费也很菲薄。袁寒云对于该报很卖力，写了许多作品，也不过月致三十元；这钱寒云不拿，由其小舅子唐采芝取用。”③郑逸梅又说克文“和上海《晶报》的渊源，是很久的，最早是在民国八年（1919年）开始发生关系的”。④克文与余大雄相处较融洽，相从甚密，余叔子所谓“知友”也不为过。册内就有克文与唐志君之合影赠“大雄先生存”（图2）。唐志君，即前提及唐采芝之妹，浙江平湖人，乃与克文相处最久的侍姬。克文有《平湖好》《平湖灯影》《平湖所唱》等作，记与志君共赴平湖事。又有《舟中佳兴》记与志君、志英姐妹舟赴杭州之事；《季女家守阅世记》则记志君所生之女家守87日即殇事。志君会文，曾在《晶报》上发表过《陶疯子》《白骨黄金》《永寿室笔记》等作品。郑逸梅还说志君能画兰，克文曾题一帧云：“清合芳合，级以为佩；妙手得之，萧然坐对。”本册内则有晶报二周诞日志君所画梅图，克文并题：“莫道疏疏静不华，喜神旧谱自成家，晶莹香雪春如海，此是江南第一花。”（图3）

克文常为《晶报》写些笔记之类文字，寒云之名几乎报上天天可见，而且影响大，被公认为该报的两支健笔之一。册内就有不少克文写稿于余大雄方面的内容，如：

札一 大雄先生：示悉《晶报》主持自然属兄，弟当竭力辅助。告白，如命代拟兄正弟副之招牌，俟起即书。弟尚有拟改良《晶报》办法，俟草上。小隐闻丹翁不编辑，已允邀回诸旧侣投稿，小隐昨日在此面云。（大雄先生大鉴：前为本报草一小说，闻已为他报刊出，殊非弟爱《晶报》之本意。兹重录寄上，并誌数语，使读者知非抄袭也。寒云上。）后日候教。此复上即颂撰福。文顿首。（图4）

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图8

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札二 稿拟过半，明日午前定送到，误刊否？如不及，今夜十二钟后即送上。丹翁来，甚盼一晤。惠我金石，今夕可掷下否？亦盼盼也。前日请过旅中一酌。此复榖民先生，文顿首。（图5）

札三 《戊戌记略》似是先君之作，惟祇泛论而已，其事实非弟钞藏之一记也。留此略读，明晨送上。如兄需载事实，弟当默录一过，与此并刊，如何？立盼大示。此复上大雄先生，文顿首。

公堂一传即是为晶论登，特告白。一次堂上如何判罚，明夕七八时乞过谈，俾作一游戏文刊后日报。（图6）

札四 先公一稿可不必刊，以其为文苑材料也。弟拟作《戊戌记》，实不知合意否？此上大雄先生，文顿首。（图7）

图10

从这些手札中，我们可窥到克文写稿不少，主供《晶报》之外，还散载于《小京报》等他报上。札三中的《戊戌纪略》，是余大雄不知哪得到的袁世凯手稿本，下有“八月廿五日书于小站营次，交诸子密藏”等语。余大雄给克文辨真伪，克文一阅之下，觉得可疑，便写了一篇《戊戌纪略书后辨》，谓：“先公有《戊戌政变日记》，详纪靡遗。予读之，略忆始末，故作《定变记》以纪之。今读传录之《戊戌纪略》，谓是先公遗著，中皆泛论，而无事实，与予旧读之日记不同。疑是洹上记室，见先公日记，既欲白先公之苦心，而又虑招人之忌怨，故隐其事实，衍为泛论。先公虽既疏文字，若‘通籍’二字尚非不解，胡竟以通籍自引，此必非先公自撰，可断言也。”⑤克文怀疑《戊戌纪略》是别人按照《戊戌政变日记》改写的，札六遂谓“先公一稿可不必刊，以其为文苑材料也”。“如兄需载事实，弟当默录一过，与此并刊”，“弟拟作《戊戌记》”，其所作之《戊戌定变记》记载袁世凯在戊戌政变中的那段历史，当然也是子为亲讳的作品，不过，通过其中也多少可以了解些“戊戌政变”时的历史情节和事件。

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图12

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除《戊戌定变记》外，克文还以其亲历见闻，详细记录了袁氏家族之秘史以及袁世凯称帝前后的种种内幕，以纠正坊间之虚构。虽然有些地方是子为父讳，但其它所记仍堪称第一手资料。

札五 惠下卅圆，拜感无似。《私乘》之作不敢预定，多寡务尽弟所知而成，或可逾五万之数，版权自不能属之他人。兄欲如何处置，无不听命，下期即可付刊。日历绝精，室人大乐，谢谢。此复上大雄先生，文顿首。

凌霄之意，盖不以送《叶德贞序》及《韩狗传》等作为然，非他意也。（图8）

《私乘》就是克文述其家史之作。“自先公遐逝，外间多有纪吾家事者，或作札记，或为小说，然皆妄事窥测，无能确详，誉毁全非，事迹终隐，予窃有感焉。爰就昔之朝夕接触于耳目者，笔以存之。善者弗饰，不善无讳，事虽微末，但期于虚构者以正耳。斯吾家史，故曰《私乘》。若有系于国故，亦靡或遇焉。”⑥这是克文在《新华私乘》序中所言，清楚地表达了写作的意图，1921年撰的《新华私乘》就是为纠正坊间流行的《新华宫秘史》《洪宪宫闱秘史》而作。可惜克文撰稿往往有始无终，第一段《先公纪略》登了三四则之后，该私乘就停止不续了。先于此而作的《洹上私乘》，克文则以太史公的“纪传”笔法记录了袁氏家族的简史，共有七卷，最初刊载《半月》，后由大东书局印成单行本行世。克文在《先公纪》中如此写道：“开基之始，政尔有为。不幸悖乱之徒妄冀大位，群奸肆逐，众小比朋，如朱启钤、梁士诒、杨度、夏寿田、张镇芳辈，诪张扰攘，共济宄谋。先公日理万机，未遑察及患之伏于眉睫也。大难既作，已莫或遏制矣。先公一愤而殂，呜呼！”⑦可以看出，克文情感的天秤倾向其父亲，遂有如此对袁世凯称帝的曲笔辩白。

克文《辛丙秘苑》的自序表达了同样的辩白：“有清末季，亲贵专恣，苞苴党比，祸伏患烈。辛亥革命，先公承危，历四载，事差定，一个万几而神颓矣。不肖者乘先公之衰，妄冀高位，强谋帝制。先公深居，左右壅蔽，于是危乱复构，几溃全功。先公既省，已害在躬，遂一愤而绝。呜呼哀已！兹数载间，大事逸闻不传于外者多矣，不佞以所见知笔之于书，既以存先公之苦心，且以矫外间之浮议，或招怨毒，非所计也。”⑧《易瓶记》亦谓：“文新华奉侍，六易草木，政事野闻，多窥秘邃。先公殂后，遂放江湖。朋侣座中，辄述往昔，闻者骇诧，属纪以永之。文诺而耽逸，久未属草。今秋(民国九年)游西湖归，神思多爽，日纪一二事，命曰《辛丙秘苑》。冀传知见，用矫诞虚，先公遭诬，庶有以白，非故构言孽，实有未忍已于言者。”⑨

《辛丙秘苑》是袁克文最负盛名的代表作，分期载于《晶报》三日刊上，它主要记述了辛酉（1911年）至丙寅（1915年）这一时期袁世凯等一些重要人物的秘闻及对他们的评述等。克文撰写《辛丙秘苑》期间，因和《晶报》张丹翁为交换古玩闹翻了，还引起了笔战。册页中有几通手札透露着其间的曲折和交涉情形。

札六 示悉感极。弟意自以弟一办法办妙，惟一时难筹四百，拟恳兄代垫，即将四物存尊处。弟一面作《私乘》《秘苑》二书抵费，一面筹款陆续……（图9）

札七 示悉，承赐快邮《春明》，获先睹幸感。先公遗墨因弟卧疾，不欲伏枕草率搪塞，致迟迟未题，罪甚。顷延医已至，谓除夕前七八日即可愈。届时必郑重书写，决不遗悮也。《晶报》自应兄自总其成，弟当分任编辑以报雅爱，如以弟名登报亦可。《秘苑》一事如蒙转商，感甚。拟将瓶退回质物归下，明春续成再索酬。如丹翁不允，弟质物拼弃，将丹翁扣物不返及，弟因病一时难续情形登他报宣布，并声明已成二万字，不能成交（因瓶与扣物相抵，弟已吃亏），以待公论。明春当与兄直接订定，无论如何皆可应命，决不使《晶报》外有《秘苑》可以……（图10）

图13

图15

札八 告释尊念，丹翁若允弟之办法，弟决为已甚使人难堪。再《晶报》中乞代登一启事，曰：“不侫夏秋居西湖上感受湿热，入冬遂发，指掌咸生泡结，不能久执管。且发失眠旧疾，偶一著思辄彻夜无眠。家人劝戒蹵辍文字，《秘苑》因亦罢作。明岁春和当重续，斯编为读者一助谈尔。”如登，改延编辑，告白当邀回小隐诸君子。弟必力疾一为兄助，好在三日一刊，弟虽暂不能到馆，亦可为之。但劳尊使与小价之足耳。一笑。此复上大雄先生，文顿首。（图11）

札九 昨获尊示，谓以石鼓砚为质，适弟忽然胃病大发，乃属人代作复，弟意问丹斧几时可交还玉盃（此盃为室人物，彼甚盼早返也），无他意也，（来书谓认真云云，不知何指？弟实无此意，乞勿误会。）万乞勿罪。昨夕即拟捡呈该砚，值延医服药，忙乱致误，稍迟即捡出。大雄先生，文顿首。

廿元收到，乞在卅元中扣除。（图12）

札十 缴清二书，稿费听命可也。如能先将玉盃赐还俾返内子，则《秘苑》属稿尤无阻碍。盖前之停笔，因内子索玉盃不得，遂一怒不许再作，至碎丹翁之函，不复丹翁之书，俱原于一盃之不还耳。内子知归，兄直接又得返盃，决不至再阻也，如何？乞酌。其他物俱不急需。此复上大雄先生，文顿首。（图13）

札十一 奉托代质曹整印一、小核桃串一，重一两十三铢一、苏东坡石鼓砚一，计银五百圆。此致大雄先生，寒云白。

玉盃收到，感感。又奉上铜砚滴一，拟恳代质或售，叩叩。（图14）

悉知详情的郑逸梅说：“当时按期登在《晶报》上，颇能激增销数，不料登至十六续，忽截然而止。《晶报》主持人余大雄大为惶急，发挥‘脚编辑’作用，登门求索。克文却提出条件，欲得张丹翁的匋瓶为酬报，否则没有兴味续写。原来丹翁在民国三年，参陕督戎幕，曾在西安市上获得匋瓶三个，其中以汉熹平元年朱书一瓶为最珍贵，且有铭文一百有一字，克文欲得之心蓄之已久，可是不好意思向丹翁启齿，直到这时，才向大雄倾吐。大雄立即和丹翁相商，丹翁愿意割爱，便三面谈判，约法数事，匋瓶归克文。克文撰《秘苑》十万言，大雄特许以最厚稿费为丹翁报。且以三代玉盏、汉曹整印、宋苏轼石鼓砚、汉玉核桃串，存丹翁处为质押。期以一百天完稿，逾期议罚。以上这几件古玩，都是克文平素很宝爱的，那么他想把爱物早日归还，《秘苑》必早日交卷，无非含有督促的意思。克文获得了匋瓶，很高兴，在他的《斝斋杂诗》及《易瓶记》中记述其事。”事情终算千妥万当，“岂知克文至二十八续又告停辍。原因以志君的妹妹志英逝世，克文助理丧事，事极纷繁，不暇执笔，而志君却要收回三代玉盏，斟酒来奠她的妹子。克文向丹翁索取，丹翁不答应。克文认为《秘苑》前后已写万余言，在许多质物中，取回一件，于约并不违背，玉盏当归。丹翁认为《秘苑》仅交万言，才及十分之一，玉盏不当归。彼此各趋极端，没有方法调解。克文大发大爷脾气，索性辍笔，看丹翁有什么方法使出来。这样延搁着，到了约期将满，玉盏既不归，《秘苑》稿也不续。丹翁致书催问，克文大怒，写了篇《山塘坠李记》，揭发丹翁的阴私，丹翁写了篇《韩狗传》还骂克文。”大雄奔走，“费了许多唇舌，说了许多好话，向双方道歉，好不容易，总算有个转圜余地，克文愿意续写，惟以必得玉盏为言，且不甘受期限的束缚。在丹翁方面，愿得匋瓶的代价以息事。大雄商之于某巨商，贷金以偿匋瓶之值，并毁前约，赎取诸质物于丹翁之手。诸物品中，玉盏归克文，余则质押在某巨商处，俟有力时再谋赎取。《秘苑》视克文兴之所至，陆续撰写，笔战才告一段落。”⑩

图17

图18

札十二 今以汉永始四年左石父作玉斝托余大雄先生质得壹百元正，言明归大雄由《晶报》稿资内扣除赎还。此具。袁寒云。（图15）

札十三 收到大雄先生交来银壹佰元正，乃代质汉永始玉斝之款也。此启，寒云。（图16）

札十四 大雄先生：昨承惠资，感感。兹奉古玉盃一品，乞代质百圆，并恳将来以稿资取赎。渎神罪罪。此请刻安。文顿首。（图17）

札十五 兹以辛作宝彝鼎、青鳞髓墨、沈君玉刻象牙笔筒（完全无伤）各一，托余榖民先生代质二百元，四个月为期，期内随时取赎。此据。寒云。

承质，感不可言。与丹易印事（加物可值皆可），恳恳。李集甚值价，且易售也。安福印万不可要。明日何时谈皆可。大雄先生，文顿首。（图18）

札十六 辱承注助（二百收到，谢谢），感己不胜，渎神劳力，尤为衔纫。定千铜牌，可与玉戚、李集、洪丹选择。（质后付丹资亦可，或由丹代售代质。）又玉钩三实罕有之物，亦可加入。弟所欲惟“庞比干”与“龙门子长”二印，他不望也。此上大雄先生，文顿首。

或先易庞印，后再议子长印。今晚能见印尤叩感叩感。（图19）

札十七 送上六朝大泉五十金泉、宋宣和元宝银泉、风花雪月大泉三品，乞代质壹百五十圆。今晚因有要需，即望掷交上价，至恳至感。此上大雄先生，云顿首。（图20）

札十八 收到大雄先生交下质重一两十三珠古泉洋壹百元整。寒云具。（图21）

札十九 右诗乞刊入《晶报》，皆有本事也。大泉二千（须制锌版）拓本奉上。丹泉与幼望携示。此上大雄先生，文顿首。

今迫于电灯之款，祈假我三十元以免断线之厄，至叩至感。文再拜。（图22）

札二十 示悉大论，深佩。惟谓非正品，窃有疑焉。周时币皆行用无厌胜游戏之品，万石既有圆泉，武安独不可有圆泉耶。况圜法乃周制所定，布乃各国之私行者，若作范模何必错金，此必正用之品，用倍于布者也。况有骨币、金币、错金者，不为奇矣。莽币皆有所本，一刀平五千所本者，必此也。高明以为如何？丹翁先生，文顿首。

得此一泉，他泉皆粪土矣。泉中虽有孤品，无足当第一者，此武安泉当之可无愧矣。大方见之，必涎垂万丈。

三代泉币虽无书可考，然既有是物，则必有是制，非若后来可以泉为戏玩者，无从辨定也。三代之币既信为真，必无非正用品之理。况地名可考，字文无异，益足信为正品。开元银文美诚美矣。目为用品，则不可。

武安泉无微疵，无稍可疑，愈审愈美，得此出意料之外，诚平生大快事。（图23）

札二十一 辱承厚赠，愧感无似，室人再拜谢领。四年梦寐载思之始皇玉权，已于今夕归弟矣，刻法与秦嘉印同，诚大宝也。一金一玉，海内无敌，容拓奉。耑复即颂大雄先生新岁多福，文顿首。（图24）

从这几通手札我们可以看到克文质物贷款，当是此时生活拮据所迫，甚至到了“今迫于电灯之款，祈假我三十元以免断线之厄”（札十九）的窘态。这也许与克文生于官宦之家，一直过着锦衣玉食、声色犬马的生活有关，养成花钱如流水的毛病；也与他一直追求一种任情任性的生活有关。无论生活怎样贫敝，他依然不改其乐，不改其风流。

我们于上述手札中还可以发现克文所质物中，有汉永始四年左石父作玉斝、古玉盃、三代玉盏、始皇玉权、汉玉核桃串，有汉秦嘉印、汉曹整印，有宋苏轼石鼓砚、青鳞髓墨，有辛作宝彝鼎、沈君玉刻象牙笔筒，有六朝大泉五十金泉、宋宣和元宝银泉、风花雪月大泉、武安金错圜泉、重一两十三珠等，说明克文喜好收藏，收藏是多方面的，收藏的多是古品佳品。他的弟子俞逸芬有《寒云小事》，谓其师“搜罗之广博，考证之精审，皆足以自成一系统。集藏时间，大约宋籍与古泉同时，而金货与邮票亦不相先后，考其日记可知也。”克文曾为自己收藏的“一鉴楼”自制长联:“屈子骚，龙门史，孟德歌，子建赋，杜陵诗，耐庵传，实父曲，千古精灵，都供欣赏；敬行镜，攻胥锁，东宫车，永始斝，宛仁机，秦嘉印，晋卿匣，一囊珍秘，且与身俱。”“永始斝”、“秦嘉印”这两件质物赫然就在其中。长联显示了克文的收藏特色，也透露出克文收藏惟求其古、不求其多之信息。张丹翁忆克文之收藏，曾云：“寒云生平嗜古，所得佳品至夥，但亦偶供消遣，兴尽则视若浮云。或以质钱，或以易物，虽贬价受亏，亦所弗计……其它小品，如刚卯、严卯、汉斝之属，今殆犹藏诸箧衍”，足见克文生平的爱好和气度。其实克文本人曾就古泉收藏说过：“当为过银泉之瘾，瘾过即无须留矣。” 虽然是针对古泉收藏而言，实则反映出克文的收藏观。张丹翁之忆词诚也，可谓一言中的。

图19

图20

图22

克文还勤于考证张之，品评古玩收藏的文字也屡屡见诸文字和报端。如札二十六谓：“四年梦寐载思之始皇玉权，已于今夕归弟矣，刻法与秦嘉印同，诚大宝也。一金一玉，海内无敌。”前及克文撰《辛丙秘苑》计得张丹翁的汉熹平元年朱书匋瓶，作《易瓶记》，记志斯缘，内云：“瓶高强及尺，丹漆书文，凡字一百又一，咸道家言，为陈初敬志冢墓者。书作草隶，飞腾具龙虎象。文韵而古，简而趣，汉人手迹，诚大宝也。文欢喜赞叹，载拜受之。”北京诚轩拍卖有限公司2009年春季拍卖会曾见袁克文评六朝大泉五十金泉之书法作品：“古金泉世不多觏，有大泉五十金泉，出六朝造像佛腹中，泉以黄金叶就范打成，奇品也。丁卯（1927年）十月，洹上袁克文。”

克文对印玺的研究也颇有造诣，见诸《单斋杂诗》等。如前文中的“汉曹整印”，克文曾有题印书件：“整，操子。李姬生。奉从叔父绍后，建安二十二封郿侯。二十三年薨。黄初二年追进爵，谥曰戴公。是印出土安阳西山中，农人持以贻余者。宣统三年，袁克文。”克文并有《洗印记》，纪其得此印之奇迹：“……于洹上农家，以玉珮及银币二，易得魏武帝幼子曹整印，适端陶斋信宿村中，便持印往质，端据印赞叹，称奇者再。取印泥拓数纸，印留无还意，且即日欲行，忧之。会群饯端于别馆，乃乘隙人室，怀之以归。后印一度堕颐和园，再堕于西苑之北海，悬赏求得，又为友人巧取而去，以计赚归，系襟带间凡十年，既而与古匈奴玉玺，汉秦嘉玉印，汉虎牙将军银章，同藏宋代错金镂银宝匣中，日夕置枕侧。一日，出印摩挲，坠唾盂中，加以洗拭，忽露光色，用布磨擦，采泽毕现，乃古之紫金。认为获于十载前，昭于十载后，喜而写《洗印记》纪其事。”

图21

图23

图24

克文品评古玩收藏，尤以对古钱币的研究功力最深、鉴赏心得最多。从他文字记述的所藏钱而言，多属中等以上的名誉品。除前文提及的六朝大泉五十金泉、宋宣和元宝银泉、武安金错圜泉、重一两十三铢等外，还有战国楚“郢爰”金钣、先秦“文信”圜钱、汉代王莽“一刀平五千”、三国东吴“大泉二千”、唐“高昌吉利”小平、南宋“准五百文省”铜銙牌、金代“阜昌元宝”小平、蒙古“大朝通宝”小平、元“皇庆通宝”小平和元“承华普庆”等钱，皆不可猝得之品，由此见其泉学之深。札二十五就是克文考辨武安金错圜泉之论，并谓：“得此一泉，他泉皆粪土矣。泉中虽有孤品，无足当第一者，此武安泉当之可无愧矣”。其言泉文章，多数刊载于《晶报》、《半月》等上。其中连载的有《泉简》《古逸币志》《泉摭》《货腋》（后改《述货》）等作品，是连篇累牍的谈着。如《古逸币志》一卷，凡十有六品，如周之黄金币、商玉龟币、汉武白选、古错金锡铁诸币，为史志所不及。其它又有《泉文述变》，那是古泉考证之作。又短作《宋庆元玉泉记》，为丹翁赠彼古玉泉的考证。《还泉记》，则纪与人交换泉物的趣事。曾作《古泉杂诗》数十首，旋即弃置，无复赓续。稿为凌霄索去，刊之《小京报》。“他的谈泉文字短小精致，多属标榜师友间藏泉之作，以文词雅洁、富有知识性趣味性见胜，一时颇得时誉。”

注释：

①②编委会《杞县“林屋山人集”之研究》，《中原文献》1988年第9期。

③郑逸梅《晶报》，《郑逸梅选集》第6卷·民国旧派文艺期刊丛话·小报，黑龙江人民出版社2001年。

⑦袁克文《洹上私乘》卷一下《先公纪下》。见袁克文著《辛丙秘苑·寒云日记》，山西古籍出版社、山西教育出版社1999年。

⑧袁克文《辛丙秘苑》序。见袁克文著《辛丙秘苑·寒云日记》，山西古籍出版社、山西教育出版社1999年。

（责任编辑：牧风）