“明月清风——故宫博物院藏新安八家书画展”及相关问题刍议

文_董建

文博研究馆员、黄山市美术馆馆长

“明月清风
——故宫博物院藏新安八家书画展”及相关问题刍议

文_董建

文博研究馆员、黄山市美术馆馆长

图一 弘仁 山水图册

一

“明月清风——故宫博物院藏新安八家书画展”于2017年9月8日在中国徽州文化博物馆（以下简称“徽博”）开幕，这次展览，是“故宫博物院藏珍品在地市级的首次展出，是“新安八家”时隔数百年的回家之旅，也是故宫博物院驻黄山徽派传统工艺工作站、故宫学院徽州分院、博士后工作站成立后双方合作的又一硕果”。

2017年1月7日，故宫博物院驻黄山各工作站在屯溪揭牌。文化部副部长项兆伦、故宫博物院院长单霁翔、安徽省副省长谢广祥等领导出席活动，在出席揭牌仪式后，领导一行实地考察了徽博两个临时展厅，拟不定期举办“故宫徽派工艺回故乡展”。6月27日，故宫博物院有关人员一行考察徽博，旨在对接故宫徽州藏品回故乡展等有关工作事宜。在考察了第一、二专题厅等两个临时展厅和监控室后，相关方面召开了故宫徽州藏品回故乡展筹备座谈会，商定于9月上旬在徽博举办故宫文物回乡展，以新安画派为展览主题。

7月26日，笔者与徽博一行六人赴故宫博物院，就“故宫藏新安画派回乡展”相关工作进行对接，途中徽博领导让笔者考虑一下展览名称。对接会上，故宫人员出示拟展览的作者和作品清单，作者有李流芳、程嘉燧、李永昌、渐江、查士标、郑旼、江注等人，笔者在发言中认为在这个名单中，可以看出故宫方面将新安画派定位在明末清初，除了清初新安画派中坚成员，将李流芳、程嘉燧等新安画派先驱选入，而没有延伸到清中期乃至清末，是具有学术眼光的。鉴于此，建议拟名“明月清风”。所谓明月，即指李流芳、程嘉燧等明末新安画派先驱，月虽有光，但尚朦胧，不够明亮；清风则是指活动在清初、以渐江为领袖的新安画派开创的一代独具面目和风格的新安画风，而略有诗情画意的“明月清风”与新安画派清新幽远、简淡冷峻的绘画意境也颇有吻合处。此名达成共识，遂初步拟定了“明月清风——故宫藏新安画派回乡展”展览名称。及至正式定名，为“明月清风——故宫博物院藏新安八家书画展”，八家则为弘仁、查士标、孙逸、汪之瑞、程邃、戴本孝、郑旼、江注，展出八家扇、册、轴共146件。

图二 邵松年 澄兰室古缘萃录卷六（局部）

画史上将弘仁、查士标、孙逸、汪之瑞称作“新安四家”或“海阳四家”，但从未有“新安八家”之谓。“新安八家”的提出，源于2012年在澳门艺术博物馆举办的“云林宗脉——安徽博物院藏新安画派作品展”，在《云林宗脉——安徽博物院藏新安画派作品集》中，编者赫然将弘仁、查士标、孙逸、汪之瑞、程邃、戴本孝、郑旼、江注单列为“新安八家”一册，其他画家列为“群英”及“前驱·后劲·同道”一册。画派、群体之名目，皆一时一地某人之发明，非经科学论证，后人沿袭，传播开去，遂成定名。今人倡“新安八家”，亦无不可，况自有其理论依据，“新安八家”中之孙逸、汪之瑞作品存世极少，如果拘泥于四家，对研究新安画派恐怕有刻舟求剑、胶柱鼓瑟之弊端。新添四家在新安画派中，除了具有共性，又独具个性，即如程邃、戴本孝皆主焦墨画法，也自有其不同处。

二

图三 弘仁 山水图册之一

图四 弘仁 山水图册之二

图五 弘仁 山水图册之三

图六 弘仁 山水图册之四

因展览场地及其他原因，展出作品以册页为主，扇面、卷轴为辅，不少作品为首次面世。八家中展出渐江作品最多，计有《黄山图册》24开，《云林标韵图册》4开，溥儒题签《山水图册》8开，《山水图册》8开，扇面1件，立轴2帧。显然册页较多，本文重点亦落在渐江册页上。《云林标韵图册》，金笺，纵21.3厘米，横25厘米。共8开，展出4开，其中2开有汤燕生题跋。书画家、收藏家徐宗浩先生“岁寒堂”藏弘仁《山水图册》8开，原题“渐江和上山水册”，纸本水墨，纵19.5厘米，横28.7厘米。此册绘画笔墨精妙，意境高远，一开自署“渐江学人写于中峰古刹”（图一）。中峰寺在歙县南乡小川，江注《川上草》有“甲寅九月同及门汪镛大儿缄避乱中峰寺”诗。[1]册后有黄宾虹1938年跋“戊寅夏五观于岁寒堂中”，可见此册得到黄宾虹先生的欣赏。徐宗浩先生临终嘱将自藏大量珍贵书画、图书和自己的作品全部捐献给国家，国家文物局为此专门在故宫举办展览，此册或即捐赠作品之一。

图七 弘仁 黄山图册

图八 查士标 跋弘仁黄山图册

溥儒题签的《山水图册》，签题“释渐江山水八帧。戊戌建子之月，溥儒题签”，展出也为8开。《山水图册》纸本，纵21.4厘米，横14厘米。清人邵松年《澄兰室古缘萃录》卷六，有题为“渐江和尚山水册”著录，详注每开画面情况，并说明图册“纸本十开，高六寸六分，阔四寸三分，每开有小百尺楼或小百尺楼珍藏印”（图二）。将记录对照展出8开作品来看，笔者发现两者有数处对应不起来：第一，开数不同。第二，印章不符，溥儒题签的《山水图册》只钤盖“小潇湘馆珍藏”朱文印一种，并无其他收藏印。第三，邵松年所描述画面，有与画册对应者，如：“第一开设色。山坡壁立，两岫辅之。坡下野屋数椽，前有二阁。孤松小树，点缀有情，左角‘渐江’印。”验之画面，所记完全相符（图三）。此外，还有3幅也能符合，但是剩下的4开与记录是对应不起来的，比如邵松年记第九开“设色，平坡巨石，疏竹枯林。用笔淡远，雅近倪迂。右边‘弘仁’‘渐江’二印”。我们看图四，画面结构与记录相符，但右边没有记录的两方印，倒是左下角钤有“渐江僧”白文印，而这方“渐江僧”白文印在邵松年的记录中没有记载。行文到此，大约有读者质疑笔者：溥儒题签的《山水图册》和邵松年记录的10开“渐江和尚山水册”根本就是两个不同的本子，有些画面相同也属正常，是笔者“乱点鸳鸯谱”，无事生非。然而事情没有这么简单，因为邵松年记录：“第十开水墨。磊石一湾，疏林一带。水边一屋，以轮激水，殆水碓也。此外云影密遮，不着迹象。题款左上向右读：丰溪雨过，时有幽禽咶树，残云罥壑，借资颖楮，聊以写怀。庚子春于介石书屋。弘仁。渐江。”根据画面描述，分明就是图五这一开，但此图根本就没有题跋，倒是钤有一模糊印，文字不能辨识，右下角则是“小潇湘馆珍藏”印。而在溥儒题签的《山水图册》中，有一开题跋者，文字内容与邵松年所记不差毫分，所钤印章亦是“渐江”（图六），画面则与邵松年记录的第七开相符：“悬崖峭峻，古松倒垂，水石清奇，岩草萦拂。右角‘弘仁’印。”除了印章位置不对，其他均相同。庚子为顺治十七年（1660），渐江51岁。又，汪世清、汪聪编纂《渐江资料集》一书，将邵松年《澄兰室古缘萃录》中“渐江和尚山水册”文字录入，并将册页定名为《丰溪山水册》。[2]

丰溪为徽州著名古村落西溪南又一称谓，“丰南隶歙之西乡，一称丰溪，俗称溪南，又称西溪南……因处丰乐水之南而得名曰丰南焉”[3]，丰溪吴为巨姓，始祖宣议郎光公自唐懿宗咸通元年（860）迁徙到此，已有近1200年的历史。该村文人、巨贾辈出，渐江常来往于此，与丰溪诸吴交好，多幅传世名作皆赠予吴氏，如《江山无尽图卷》赠予吴莲士（号香来），《晓江风便图》则是赠予吴不炎者。渐江册页跋中“介石书屋”即丰溪吴氏之书斋名。康熙元年（1662）十月，渐江画《介石书堂册》，款云：“壬寅冬月，渐江学人画于介石书堂。”介石书堂与介石书屋应为同一处。研读至此，笔者认为，邵松年记录偶有错误是可能的，但出现多处，尤其是题跋失误，可能性是不大的，况邵松年对画面的描述是如此仔细。而渐江重复表现一个相近题材也是有可能的，但内容重复，又赠予同一人，且题跋一字不差，这种可能性就不太存在了。但现在出现了这个问题， 是否可以认为溥儒题签的《山水图册》和邵松年记录的10开“渐江和尚山水册”中，有一种是赝品呢？笔者认为这种判断是可以成立的，但问题出在哪儿，则须深入研究，因笔者无缘一睹邵松年著录的10开本，这里只能暂将问题提出，不做进一步探讨。

《黄山图册》是渐江一套重要作品，图册共60开，此次展出24开。纸本，设色水墨，纵21.4厘米，横18.4厘米。2017年5月故宫武英殿书画馆举办的“故宫博物院藏四僧书画展”中，已展出《黄山图册》的另30开。这次徽博展出的24开，也可以看作是上次渐江作品展览的延续。《黄山图册》注有所绘景物名称，如“一线天”“蒲团松”等（图七），从画面看，多为实景写生得来，黄山慈光寺僧人弘眉在其所撰《黃山志》云：“（渐江）尝栖静黄山，杖履所经，辄作一小图，层峦耸秀，淡远萧疏，悉备诸家体制，有超然尘外之趣味。”《黄山志》刊刻于康熙六年（1667），距渐江去世仅三年，所记渐江事迹当是可靠的。

弘眉说渐江在黄山所作小图“悉备诸家体制”，《黄山图册》正透露出这方面的信息，如师法元四家外，尚有学宋人巨然和米氏云山的，当然也有独具自家面目的作品。渐江在一套册页中运用了多家技法，或与表现黄山诸多变化多端的景致有关。册后查士标跋语，可谓精辟：“渐公画入武彝而一变，归黄山而益奇。昔人以天地灵物为师，况山水能移情于绘事，有神合哉。尝闻读万卷山，行万里路，乃足称画师，今观渐公黄山诸作，岂不洵然。”（图八）

关于这套《黄山图册》，清初歙县吴瞻泰跋雪庄大师画黄山三十二峰图云：“梅花老衲渐江画得倪迂之神，松圆老人亟称之。自入黄山后，笔墨大进，时作黄山图六十幅，脱去畦町，潇洒出群，今弆一友人家，不可得见。”[4]跋文所记《黄山图册》数量与今存是相符的。《黄山图册》在民国间由60开分离为50开和10开，其中50开图曾见于《支那南图大成》第十三卷。10开本为太平县（今黄山市黄山区）苏宗仁先生“百一砚斋”藏，50开本为著名病理学家侯宝璋先生藏。1935年，苏宗仁先生曾将50开本和10开本合璧影印入《黄山丛刊》第二帙的专刊中。1964年，故宫博物院举办“侯宝璋书画捐赠展览”，其中就有《黄山图册》50开。此后，故宫又从琉璃厂宝古斋购得苏宗仁先生旧藏的10开本，使《黄山图册》得以延津剑合。

20世纪30年代，黄宾虹先生曾就《黄山图册》与同乡郑维夔先生数次通信，谈及图册事，如：“顷得手书，聆悉有渐江黄山册一种付印，印成可由国光社介绍代售或交换画册。天津中华书局经理张杰君，仆之至友，印刷可就谈，并介绍寄售如何？”[5]“渐江册已出版否？允凝册为数十页之多，影印工费，不易觅售。”[6]郑维夔（1896—1968），字韶九，号药畦，郑村人，工诗文，擅画，富收藏，与黄宾虹、许承尧、汪采白多有交往。黄、郑通信时，郑维夔正在天津华新银行供职。《黄山图册》先后有程邃、查士标、汪家珍、萧云从、饶璟、唐允甲、杨自发、汪滋穗题跋。萧云从跋云：“山水之游，似有前缘。余常东登泰岱，南渡钱塘，而邻界黄海，遂未得一到。今老惫矣，扶笻难陟，惟喜听人说斯奇耳。渐公每（与）我言其概，余恒谓天下至奇之山，须以至灵之笔写之。乃师归故里，结庵莲花峰下，烟云变幻，寝食于兹，胸怀浩乐，因取山中诸名胜，制为小册，层峦怪石，老树虬松，流水澄潭，丹岩巨壑，靡一不备。天都异境，不必身历其间，已宛然在目矣，诚画中之三昧哉！余老画师也，绘事不让前哲，及睹斯图，令我敛手。钟山梅下七十老人萧云从题于无闷斋。”

图九 弘仁 江注黄山图册诗跋

图十 中洲海岳 江注黄山图册诗跋

《黄山图册》在当代还发生过一场真伪之论辩，事发1984年纪念渐江大师逝世320周年的学术研讨会。在预备会上，美国学者高居翰先生认为渐江60开《黄山图册》为赝品，实际为渐江同时代之萧云从所为。徐邦达、石谷风先生对此做了回应，并专门撰写了文章。对于《黄山图册》与渐江其他一些作品略显不同处，徐邦达先生认为：“一个人的作品不可能一生永久不变，但‘变’又有各种不同的原因……本册之变主要属于第二种——工具不称手，以致面目差异。此册画纸太生，下笔不舒畅，费力而不甚讨好。又加以大结构而缩入小尺幅中，勾皴均用小尖笔，自不得不稍现尖瘦而略欠平时苍逸之气，又加写黄山石廓本须较仿倪一种要有些变化，用略带方硬之笔，这在弘仁画黄山图的其他作品中实也经常如此。但大幅阔笔，仍可表达苍逸风度，和这大结构缩小的小册页自然又有所不同了。总之，生纸、小笔是促使此图‘变’的一个主要原因。”[7]徐邦达先生的见解，不仅解释了高居翰先生的疑问，同时对我们欣赏和解读《黄山图册》也是大有裨益的。

图十一 孙逸 山水册

图十二 汪之瑞 查士标 山水·书法合册

前面黄宾虹先生书信中提到的“允凝册为数十页之多”，就是此次展览中江注的《黄山图册》。江注《黄山图册》共50开，展示36开。和渐江《黄山图册》一样，黄宾虹先生对此图册也加以关注，在信札中与郑维夔多次提及：“前陈一甫君所谈影印江子允凝山水册是否实行？”[8]“江允凝黄山册廿年前藏里党朱寄洲司马处，曾一见之，嗣闻归于顾巨六君。去年晤顾君，尝询及此。此诚吾邑可宝之品，不卜能否代为商借影印（制珂珞版后可以酬赠若干份）。陈君一甫曩在刘晦之君座中晤过，即由晦翁处转亦妥。如或不能，即求徐君石雪借录江允凝题画诗与各题跋，以存梗概，皆属快事。琐琐费神，当图报谢。至题跋名人，率举所熟闻者先奉鉴，余容详抄，并查未识诸人姓氏爵里也。”[9]

江注《黄山图册》可以说是他掌握传统技法的一次综合展示，同时也说明新安画派的画家对待传统的学习态度。渐江绘制《黄山图册》缘起不明，而江注此套册页应为自己所作，盖因册中诸家题跋中，多处提到应江注所请而题。册中一些景物见于渐江册页，两人或曾在一起写生也未可知。册页每开题写所绘景物名称，表现手法丰富多样，有青绿、淡彩、水墨、白描、浅绛等，但基本未出渐江窠臼。江注既是渐江侄，也是渐江的弟子，尽得真传，形神兼备，但笔力稍弱，艺术个性欠缺。黄宾虹先生致郑维夔信札提到希望抄录江注题画诗与各家题跋，此保存文献之意。江注《黄山图册》当可宝贵，但册中50余家题咏颇为难得，其中透露出许多珍贵的信息，题咏者有文学家、僧人、书画家和官员，如文学家、艺术家施润章、沈泌、蔡瑶、吴圣修、严津、吴绮、许楚、汪洪度、曹贞吉、黄元治、钱柏龄等，僧人有中洲海岳、元立、大涵，官员兼文人、艺术家则有歙县县令靳治荆以及姚士坚、王言、张起宗、俞之琰、姚子庄、庄冋生、计泽绎等。江注师长及画友有渐江、郑旼、梅庚三人，皆作诗题，渐江题诗：“雨荒山翠重，幽涧激寒响。何处觅仙庐，端在白云上。”此诗他本“重”字皆作“沉”，黄宾虹先生尝以此诗题画，亦作“沉”字（图九）。

江注生卒年不详，一般认为其活动于康熙年间，安徽博物院藏江注数幅作品，有纪年者《湖山怡情图》作于康熙六年丁未（1667），《陡壁丹台图》作于康熙二十年辛酉（1681），更早的文献记录为清人殷曙《渐江师传》：“（渐江）癸卯游匡阜归，与旅亭、允冰（江注）二君休夏披云峰下。每理棹石淙，焚香瀹茗，各出所藏书画鼎彝，纵观移日。”[10]癸卯为康熙二年（1663），是年农历十二月二十二日，渐江示寂于五明寺。册页中题江注上款且有纪年者，按时间顺序排列如下：戊申（1668）王言跋，壬子（1672）施润章跋，癸丑（1673）杨履吉跋，丙辰（1676）程旷跋，己未（1679）计泽绎、苏仪跋，庚午（1690）中洲海岳跋，乙亥（1695）大涵跋，从上面题跋时间记录看，最早的王言题跋也未早于殷曙在《渐江师传》的记录。而最晚的大涵和尚题跋为康熙三十四年（1695）。多人称江注为翁，推测江注生于明末，大约与叔渐江年龄相差并不太多。此次故宫提供的文字资料，明确将江注生卒年定为1626—1685，当有新的依据。然大涵和尚康熙三十四年跋江注《黄山图册》云：“乙亥六月廿二日，余同云谷诸道人有游仙灯洞诗，近阅仙灯洞画，尚缺题咏，即遗其诗以补之。此乃允翁先生不请之作也，非曰能之，愿学□耳。涵识。”根据题跋意思，诗作于乙亥，而“近阅”，可以是乙亥，还可以是其后一年或数年。如此跋为孤证，我们再看中洲海岳题跋：“庚午夏日为允凝先生题政，醉石主人海岳拜草。”（图十）庚午为康熙二十九年（1690），也说明江注卒于1685年不确定。

江注是画家，还是诗人，有诗集存世，许承尧记其所见江注诗集：“只一册，非全集也。中分《川上草》《湖上草》《岑山诗》《宛陵诗》四集。”[11]施润章为其作序道：“黄山诸诗，搜奇凿险，有石破天惊之势。又画为大册，盈尺许，予常笑谓之曰：‘君肺腑手口，直化作一座黄山矣。’”[12]“画为大册”，50开足当之。

“新安四家”中，渐江作品虽不多，但尚可观。作品存世数量最多者当属查士标，此与其高寿和勤勉不无关系。此展有查士标扇面2件、立轴6件，虽皆以传统面目出现，然幅幅精品。另外，新安画派群体中，查士标的书法是突出的一位，展品中有汪之瑞册页10开，纸本水墨，纵23.4厘米，横16.6厘米，每幅皆有查士标另纸行草书诗一首，二人书画合册，堪称珠联璧合。汪之瑞绘画奉行极简理念，线条干练概括，百读不厌，此10开册页如是，另有画赠“跨千”者山水轴亦复如是。此作纸本水墨，纵79厘米，横52.5厘米，画上有查士标题跋，谓之“古气苍蔚，如见伊人”。这件作品对关注汪之瑞者来说尚不陌生，曾多次见于出版物。汪之瑞与孙逸的作品皆传世极少，汪之瑞个人风格明显，而孙逸画风多变，不太明晰，但总体上倾向清秀。这在孙逸16开《山水册》（图十一）上表现尤其明显。《山水册》，纸本，纵22厘米，横15.8厘米，有水墨、淡设色、小青绿，皴法多样。这也是画册页为避免单调而常用的方法，当然，也不排除有些作者借此炫技。笔者感觉孙逸《山水册》中，有些作品甚至近于“俗”，如将一些作品挑出，估计许多人无法将这些作品与孙逸联系起来。正因为这些方面，此展对从新认识、研究新安画派及个体画家具有重要的意义。

图十三 戴本孝 杜诗书画合册

程邃、戴本孝皆擅焦墨，又都擅书、精篆刻，作品富有金石气，两人作品对近现代一些画家产生了不小的影响，赖少其先生尤其得益匪浅。戴本孝12开山水册旧题《鹰阿山樵画杜诗山水真迹》，实际数量应统计为24开，因为尚有戴本孝书法12开。纸本水墨，纵22厘米，横36厘米。每开绘杜甫诗意，篆书题名，字体高古。另书录杜诗原句，后小字对杜诗或做考证，或做阐发，书法高妙，才情毕现，堪称双璧。戴本孝擅刻印，惜不多作，此册页钤印较多，应有本人所制，书画印交相辉映，令人赏心悦目，不忍释手。展览有郑旼《仿古山水册》6开，扇面、立轴各一，俱有可观处，限于篇幅，此不赘述。

三

由于新安画派成员多为抗清复明之斗士，或者为明之遗民，对清廷采取不合作态度，且当时画坛以“四王”为正脉，清宫是不收藏他们作品的。民国及解放后，故宫开始加以收藏，故宫藏新安画派作品有800余件，为国内藏品之重镇。虽然美术界对新安画派评价很高，如刘海粟先生认为：“就人品、艺品而言，黄山画派（新安画派）代表人物均高于扬州八怪、金陵八家。”虽然近些年来，有关部门对新安画派进行了一系列研究和展示，如安徽博物院，在多地展出藏品，出版了多部画集，但多次展示后，没有新面出现，则研究难于深入下去。故宫四僧书画展中展出的渐江作品，已让喜爱新安画派的观众感到兴奋，“明月清风——故宫博物院藏新安八家书画展”中8位新安画派翘楚集体亮相，则让爱好者们激动不已。“新安八家”作品的回乡展示，其意义超越了在任何地域的展出，正如单霁翔院长所说：“我们希望能够通过这样一个有影响力的展览，感动更多的人，使原来文化发生地的普通民众，对自己的家乡故土更加热爱，更多了解徽州文化和新安画派艺术。”

[1][11][12]许承尧.歙事闲谭[M].合肥：黄山书社，2001：405-406.

[2][10]汪世清，汪聪.渐江资料集[G].合肥：安徽人民出版社，1984：8，69，70.

[3]吴吉祜编纂《丰南志》稿本.

[5][6][8][9]上海书画出版社.黄宾虹文集：书信编[G].上海：上海书画出版社，1999：326，327，329.

[7]上海书画出版社.朵云[J].1986（9）-.上海：上海书画出版社，1986-.

约稿、责编：金前文、史春霖