试论苏格拉底坚持自我的人生态度

杨 蒙 宋奕璇

试论苏格拉底坚持自我的人生态度

杨 蒙 宋奕璇

苏格拉底的一生桀骜不驯，从不向任何人趋炎附势，就算是这样做可以免他不死他也不屑如此。[2]本文就主要从他坚持己见的角度分析一下苏格拉底的人生态度。

苏格拉底 智者 坚持自我 生死观

一、生活中的坚持

（一）坚持自我反抗社会

凡是观赏过古代希腊雕刻的人，从中就可探悉到古代希腊人是极其重视内心与外表相互间的联系与影响的，而且，他们凡是皆从应如何协调二者间的精神出发。古代希腊人有这样的共识，即崇高的灵魂要与端庄的身体匹配，更进一步发挥为要有健全的精神，必须先具有健全的身体。[1]苏格拉底从外表上看的确很奇特，但这并非是气宇轩昂或一表人才，而是丑陋，一望而知若下次再见到则当即就能辨认出来。虽然苏格拉底其貌不扬却有相当的魅力。正因为他倔强的性格不屈服妥协于现状才成就了他崇高的地位。当时希腊的大环境就是人们大多以貌取人，无形中给其貌不扬的人造成一种心理阴影就是长相好像决定了你未来的成就。很明显苏格拉底不是其中一员他有自己的主张和坚持才能在茫茫人海中脱颖而出。

苏格拉底的坚持成就了他举世闻名的声誉，苏格拉底虽然被当时的社会风气归类为奇特，但他的思想、他的精神以及他的内在，却并非如此。他的灵魂却十分高尚，思维也极为敏捷。他用他的一生来反抗古希腊生活中的他反抗不仅仅体现在外貌上还体现在生活的方方面面。

（二）坚持自我对抗世俗

苏格拉底经常戏称自己是“厄洛斯”，在希腊神话里厄洛斯是爱的化身，也是爱情阿佛罗狄忒的使者。[1]人们都有这样的共识，爱情是神圣的。因其是神圣的，就不是直白的，必然有几分神秘的色彩，对那些未尝试过爱情的人更有几分神秘感。这样，神圣、神秘，爱情之间就可以找到他们的会通点。他当时进法庭申辩有一项罪名就是“蛊惑青年”，至于苏格拉底和阿尔克比得斯的关系，完全和此事无关。所以阿尔克比阿得斯这位美男子一心趋迎他时，他只希望与这位美男子保持纯洁的友谊同其他好朋友没有什么区别。

当时同性恋是当时的风尚，而且沿袭已久，从荷马时期以降就相沿成习，并且还被认为这是一种增进英雄主义的美德。这种风尚在当时的雅典及附近其他某些城邦都是习以为常的。[1]当然这是一种陋习，不可取。苏格拉底当时没有与这种淫乱的风气同流合污，而且公开表明自己的看法，认为这是十分不好的社会风气应该摒弃。这不正是体现了他的坚持自我吗﹖他对这类事情是非常有操守的，即使对最青春美貌的人，他也能泰然自若不为所动。

二、对当时的智者坚持己见

苏格拉底在世期间常常被误认为是一名智者，无论他有多么特立独行。然而，在他的弟子柏拉图的不懈的努力下，苏格拉底逐渐摆脱了智者的身份，并最终被置于了智者的对立面。其结果是，从柏拉图时代伊始，在智者的恶名和苏格拉底的神圣不朽之间一直存在着鲜明的对照。

智者作为一阶层是与当时社会风气密不可分的。在当时民主政治的体系下，只要智力不凡，就能弄清楚大众的想法，从而迎合他们的心理，顺乎众人的情感，受过一定的教育，就能取得权利与名誉的地位。[2]

苏格拉底在申辩篇中对当时公认为有智慧的三类人进行了考察，对政治家、诗人、工匠对当时所谓的智者考察后得出的结论是他们根本就不如大家所认为的那么有智慧。苏格拉底认为真正的智者是明白自己的智慧实际上毫无价值的人，但是当时所公认的这些智者只是仅仅在自己领域内知道些本行业的知识，且他们不自知自己无知并认为自己担得起智者之名！智者阶层的出现，就是迎合大众对知识的需求。

综上所述苏格拉底有关论述智士的话语中可以清楚地看到，苏格拉底所具备的能力要较智者高出许多。每当苏格拉底与人辩论时，总是先谦虚地说自己什么也不懂，希望先要弄清对方的意思。正是他这种坚持己见不随波逐流的性格才成就了他后世被人们所称为哲学家的坚实的基础。

三、坚持自己的生死观

申辩篇中的苏格拉底对于死亡毫无畏惧，在柏拉图笔下的苏格拉底在“法庭申辩”的开头就矛头直指智者那种“将弱的说法变强”的雄辩，并且认为追求真理远比仅仅为了说服而去说服的雄辩更为正当、更为高尚。

苏格拉底宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。当时雅典法律还规定，被判有罪的人还有自己选择某一种刑罚的自由，即在认罪的前提下交罚金或者选择被放逐处罚。这些都是古希腊雅典当时宽容的民主措施。然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这笔钱，也不愿意交罚金。苏氏也不愿意领着妻子和孩子，在法庭垂泪乞求同情和宽恕。他倔强的态度惹怒了法官，但他表示“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生”。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。苏格拉底的一生都在做着自己认为对的事无谓社会、舆论、生死。他是位伟大的哲学家、思想家。他的觉悟是常人无法企及的！

[1]刘以焕,王凤贤．苏格拉底[M]．沈阳:辽海出版社,2004:60～63．

[2]邓莉川．苏格拉底与智者[D]．重庆:四川外国语大学硕士学位论文,2015．

（作者单位：西安工业大学）

杨蒙（1992-），女，陕西咸阳人，硕士，西安工业大学，研究方向：中国近现代史基本问题研究；宋奕璇（1991-），女，陕西汉中人，硕士，研究方向：马克思主义中国化。