浅谈中国武侠电影在传播中华文化中的作用

包 敏

(唐山师范学院 河北 唐山 063000)

浅谈中国武侠电影在传播中华文化中的作用

包 敏

(唐山师范学院 河北 唐山 063000)

中国武侠电影是华语电影中的一大特色，有一百年的发展历史。从上世纪70年代起，武侠电影开始走向世界，在全世界内广泛传播。在武侠电影中，丰富多样的中国武术得到了充分的展现，传统的侠文化精神内涵蕴含其中，它不仅是一种特色的华语片类型，也是承载着中华文化的文化产品，在它海外传播的过程中，也在潜移默化地传播中华文化。未来，武侠电影需要不断借鉴前人经验并不断创新，才能继续担负传播中华文化的使命。

武侠电影；武术；侠文化；海外传播

最早的一部武侠电影是由商务印书馆活动影片部发行，名为《车中盗》，至今，武侠电影的发展有一百年的历史，在它发展的这一百年历史中，经历过不同阶段的起伏，现已成为华语电影中的一大特色类型片，同时也是中华文化走向世界的一张重要名片。本文通过解析武侠电影所承载的中华文化内涵，它的海外传播所带来的中华文化影响，试探讨武侠电影在传播中华文化中所起的作用，并展望未来，分析武侠电影的合理发展方向，希望武侠电影在未来继续发挥自己的优势所在，担负着传播中华文化的使命。

1 何谓武侠电影

武侠，是中国特有的一种文化。在许慎的《说文解字》中，就有对侠的解释:“侠，俜也，孤零之人也”。可见，侠往往指的是孤独的英雄，但这份孤独不是消极沉闷，而是为了寻求自由，选择独来独往，不为人事纷扰而呈现出的淡然的人生状态，正如李白为侠客所作的诗中说：“事了拂衣去，深藏身与名”。他们孑然一身，立于天地之间，但不同于隐士完全隐蔽的生活，他们修炼武术，精通武艺，好抱打不平，施济天下难民。“武”一般是指人们所熟悉的一种打斗艺术，但它也是指心怀仁义理想的侠客们救济天下的一种手段。

明确武侠这一概念，就不难理解何谓武侠电影，所谓武侠电影，不可或缺的就是“武”与“侠”，既要有丰富多彩的打斗形式，也要有具有侠义精神的侠客，这两者元素是构成武侠电影的基础，也是它的特色与魅力所在。

2 武侠电影中的中华文化

2.1 武侠电影中承载的中国武术文化

(1)中国武术发展的历史进程

中国武术发源于原始社会的狩猎和搏击，产生于先秦，经过汉唐宋元的发展，形成自己的完整体系①。关于中国武术活动的记录最早是在战国时期，当时，百家争鸣，社会动乱，处于剧烈的大变革时代，在一些地方，人们崇尚习武，以求在乱世中保身，同时百家开始以武术为研究主体，武术不再仅仅是一项民间运动项目，还有相应的理论伴随出现，成为一种文化现象。《庄子》中有关于剑术的讨论：“示之以虚，开之以利，后之以发，无之已至”。

(2)武侠电影里的中国武术——刀和剑与拳脚功夫

武术有拳术和器械术两类②，拳术有太极拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等，器械有长兵器，短兵器和软兵器。

以剑与刀为代表的兵器在早期流行的古装武侠电影中出现频率最高。1967年，张彻在他的电影《独臂刀》中大胆创新，把电影中的刀剑工具作为亮点，该电影大为成功。从此，在武侠电影荧幕上，开始有意地出现了一系列精美的武术道具，成为武侠电影中特有的的亮点。

大约在七十年代，李小龙的电影横空出世，开创了新的武侠电影时代，其故事背景不再拘于古代，里面的武术是真实的拳脚功夫，刀与剑这样的道具被慢慢淘汰。武术的另一大类——拳脚功夫受到了更多的欢迎。

关于中国武术中的拳脚功夫，最有名的就是南拳北腿一说，南拳多指洪拳，清乾隆年间已出现，历史悠久，特点为气势刚猛，有趣的是它结合了龙虎狮豹蛇鹤象马猴的形象和武术技法编制而成，在一些香港武侠电影中被广泛呈现，如成龙的电影《醉拳》，周星驰电影《功夫》等，著名的拳术是广东拳术，有“蛇形刁手”、“撩阴手”、“黑虎爪”、“铁线拳”、“虎鹤双形拳”。以上不过是管中窥豹，中国拳脚功夫这一武术类型发展之久，门派众多，并且它们又喜欢各家之间杂糅，所以理清它们，是一项浩大繁杂的研究工程。中华民族自古以来善于从万物中汲取灵感，讲究阴阳的中和，上文中提到的洪拳，在编制过程中，利用一系列动物的形象、特征，还有太极拳，它是结合了易学的阴阳五行之变化，古代的引导术和吐纳术而形成。

2.2 武侠电影对侠文化的诠释

(1)中国文化中另类的一部分——侠文化

在中国文化传播过程中，为人所知的主要是儒、道文化，而关于侠文化，人们知之甚少，侠文化并未被列为一种学派，更多的时候，它代表的是一种精神，即侠义精神。侠义精神，就是以正义感为基础，向往自由，真性情和爱抱打不平，这最为四大名家中的墨家推崇，墨家提倡兼爱非攻，他认为：“任，为身之恶以成人之急，”意为要不顾一切救济他人，这正是侠士的一般处事态度。“千古文人侠客梦”③，侠文化也深深存在于传统文人的世界中，例如李白就是被认为具有侠义精神的诗人，他的“三杯吐然诺，五岳倒为轻，”“十步杀一人，十里不留行，事了拂衣去，不留身与名，”正体现了侠义精神。侠文化一直深深根植在中华文化中，并影响着武侠电影的创作。

(2)武侠电影中的侠义精神

武侠电影中的侠义精神往往是表现在主人公身上，主人公通常是救世献身的爱国英雄或者是重情重义的一代宗师。前者一般出现在以近代历史为背景的武侠电影中，由于近代中国遭受外强压迫，陷入半殖民地，民族处于危难之际，虽救国存亡，改革呼声不断，但迟迟未见起色，平民百姓渴望英雄出现，救他们于水深火热之中，改变这种混沌不堪的局面。这时候，江湖侠客出现，献身救亡，他们拥有一身武艺，抵抗洋人，同时救济贫民，陈真、霍元甲、叶问等都是这时期的代表人物。李连杰主演的《黄飞鸿》《霍元甲》系列，李小龙的《精武英雄》，甄子丹的《叶问》系列都是以这一系列为主题。在李连杰主演的《黄飞鸿》系列中，黄飞鸿一身武艺，教人练习武艺，惩治恶人，还开医馆免费给人治疗疾病。但是再高强的武艺在面对枪弹大炮还是不堪一击，这些侠士如何在面对外敌时表现出中国人的自尊心和自信心，其中的侠义精神便是整部武侠电影展示的核心所在。

3 武侠电影的海外传播

3.1 武侠电影的海外传播概况

从40年代末到70年代末，由于大陆和港台地区不同的政治立场对武侠电影的发展采取了不同的态度，大陆地区的武侠电影处于停滞阶段，而这一时期的港台武侠电影处于上升时期，在1949年到1959年期间，武侠电影产量到达近300部，在新加坡马来亚等华裔聚集的东南亚地区传播广泛，深受这一地区人民喜爱。当时，香港相对稳定的环境和高速发展的经济为武侠电影的发展打下了良好的基础，同时涌现了一批受过良好的中国文化传统教育的电影工作者，武侠电影伴随着香港电影的黄金时期开始走向繁荣。这一时期的武侠电影主要是以商业价值为导向，但也出现了一批艺术价值较高的武侠电影。

3.2 武侠电影传播中华文化的体现

(1)武侠电影推动中国武术文化的世界传播

2015年人民网发布的“外国人眼中的中国元素排行榜”一文中提到，中国功夫在外国人眼中是中国文化中重要一部分，美国各地分布的武术学校非常多，愿意学习中国功夫的外国人数呈上升趋势，中国武术之所以在国外受到重视和欢迎，很大部分归功于武侠电影的传播，在学习中国武术的外国人中，有超过半数人表示萌发学习中国武术的念头都是从观看武侠电影开始。

中国武术文化虽起源于民间，但它历史发展之久，有着深奥繁杂的理论体系，正如上文中提到中国武术文化悠久的发展历史和它的门派众多，其中还凝结着易学等中华思想精髓，对于不熟悉中华文化的外国人来说，理解起来难度较大，所以在传播中国武术文化时，如果单纯地用语言文字表达，武术文化在海外的接受群体会是小范围的，具有很大的局限性。电影作为一种直观的影像传播媒介，通常通俗易懂，可以突破语言障碍，用直接明了的现代化方式呈现出中国武术。武侠电影对于外国观众来说是了解中国武术的一个重要窗口，也是他们了解中华文化的起点。

从上世纪八十年代以来，《太极张三丰》、《少林寺》、《武当》等武侠电影在国外放映，引起了“中国功夫热”，少林寺功夫、太极拳等影响甚广“现有50多个国家和地区建立有专门学习少林寺功夫的学校和社团，少林功夫有洋弟子300多万人，150个国家开展了太极拳运动，全世界练习太极拳的人数超过2.5亿人，成为世界上拥有武术爱好者和武术人口数量最多的武术运动”。中国武侠电影把中国武术带入了全世界，培养了许多武术爱好者，中国武术虽发源于中国，但它更是世界性的体育文化运动。

武侠电影传播中国武术文化，除了发挥电影作为传播媒介的巨大优势，它还利用了电影明星效应，让一批优秀的武侠电影人展现出真实的中国功夫，诠释中国功夫的精髓。例如被美国人尊称一代武术宗师的李小龙，他的电影里展示了双节棍、咏春拳、洪拳等中国传统武术，甚至还有与世界上其它武道人士进行比武的场景，例如在电影《猛龙过江》中，与世界空手道冠军查克诺里斯进行一场生死搏斗，在《死亡游戏》中，与菲律宾棍王伊诺山度过招。这打破了之前西方人对中国武术的误解，他们曾一度认为中国武术不过是一种民间杂耍，中国人普遍瘦弱，缺乏力量，但看到李小龙在电影中用中国功夫与这些世界上享誉盛名的武术大师进行实打实的较量之后，见识到中国功夫的力量与艺术美后，他们开始对中国功夫改观，不再单纯认为肌肉才是力量的象征。在外国人的心目中，李小龙是把古老的中国武术带入现代世界并且让其在流行文化中占据重要位置的第一人，通过武侠电影，李小龙的人格魅力和精湛武艺淋漓尽致地展现在外国观众面前，因为武侠电影爱上李小龙，并爱上中国武术，在他们眼中，李小龙和中国武术是不可分割的一体，对李小龙的热爱也正是对中国武术的热爱。2016年，成龙获得奥斯卡终身成就奖，是第一位获得奥斯卡终身成就奖的华人，他终身的电影贡献在于发展武侠电影，继承李小龙传播中国武术，奥斯卡作为国外的一流电影奖项，此次对成龙的赞誉正体现了中国武术的影响力。

(2)好莱坞对武侠电影中中华文化的吸收

好莱坞是全球影响力最大的电影中心，在中国武侠电影打入国际市场后，武侠电影中特殊的中国元素深深地吸引住了西方人，他们把武侠电影当作了解中国文化的一种纽带，一些导演甚至开始研究武侠电影，从中汲取新的元素获得灵感，并融入到自己的电影中，最有名的是美国怪才昆丁，在他的电影《杀死比尔》中，女主一身黄色紧身运动服，酷似李小龙，在电影中用中国功夫打败仇人，完成完美的复仇计划，其中的服饰、功夫的灵感均来自中国武侠电影，导演表示这也是对一代功夫巨星李小龙的致敬。《功夫熊猫》中的武打片段均是主创人员模仿中国武侠电影里的桥段创作而出，如成龙主演的《蛇形刁手》、《醉拳》，周星驰的《破坏之王》等。

4 展望武侠电影的未来

随着中国经济的发展，中国电影产业也得到了迅猛的发展，但是国内的热门电影一直很难取得口碑票房的双丰收，更是难以打入海外市场。有着大量投资的中国电影为何依旧缺乏精良之作，难以打入国际市场？一直以来，中国电影陷入了一种“洋务运动”式的扭曲模仿中，学习好莱坞最先进的技术，甚至高价请来他们的工作人员，但是，这样制作的电影虽然场面炫耀，有很好的包装外壳，但是电影没有灵魂所在。电影的技术不过是辅助手段，最重要的还是它所要表达的内容以及它所承载的文化，一个国家的电影要想走入世界，必须得有它自身的文化烙印。

上文中已提出武术与侠士精神这两大中华文化是武侠电影的重要元素，在我看来，未来，在武侠电影的发展过程中，想要保持它的生命力，需要在保持这两大传统元素的同时适当地注入新的元素。比如，现代技术和武侠电影的结合，适当地增加特效，辅助性地加入武打场面，能够增加电影的精彩性。

武侠电影中武术展示是必不可少的一部分，演员展示真实的中国武术需要深厚的武术修养。曾把武侠电影带入世界的一代功夫巨星李小龙至今被人纪念，在他之后，李连杰和成龙等功夫巨星已步入中年，武侠电影需要新的一代功夫演员来传承中国功夫，但能把武术练好绝不是一朝一夕之功，这样的人才很难在短时间培养，中国武侠电影的发展继承与中国功夫的传承密切相关。

如今，中国电影市场上武侠电影依旧占据重要地位，但在国际影响力上还需电影工作者的继续努力，相信在不断的摸索改良下，武侠电影能再创辉煌，为传播中华文化贡献力量。

注释：

① 常大群《中国文化》，山东：山东友谊出版社，2010年版，第60页。

② 常大群《中国文化》，山东：山东友谊出版社，2010年版，第59页。

③ 陈平原《千古文人侠客梦》，北京：北京大学出版社，2010年01月版，第3页。

[1] 陈平原《千古文人侠客梦》，北京：北京大学出版社，2010年版。

[2] 段玉裁《说文解字》，上海：上海古籍出版社，1981年版。

[3] 贾磊磊《中国武侠电影史》，北京：文化艺术出版社，2005年版。

包敏(1994.12—)，女，汉族，安徽人，唐山师范学院17届毕业生，专业：汉语国际教育。

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1672-5832(2017)12-0089-02