《巴黎圣母院》的浪漫主义文学之光

周 婷 刘季商 袁静云

(吉安职业技术学院 江西 吉安 343100)

《巴黎圣母院》的浪漫主义文学之光

周 婷 刘季商 袁静云

(吉安职业技术学院 江西 吉安 343100)

浪漫主义是产生于18世纪末，繁荣于19世纪上半叶欧美文坛的文学流派。浪漫一词，源于英文Romantic，意为富有诗意，充满幻想。与现实主义文学写实精神相比较而言，浪漫主义文学源自对资产阶级文明所产生的悲观、失望心理，由纪实转向现实的反叛，着眼自然、异域、宗教、人道、情感、幻想，并从中寻找美好理想和寄托。维克多·雨果的著名长篇小说《巴黎圣母院》，是19世纪浪漫主义文学的翘楚之作，这众所周知的；然而对小说《巴黎圣母院》的浪漫主义色彩解读却并不是那么的清晰、明朗，由此，笔者以《巴黎圣母院》为着力点，对小说闪现的浪漫主义文学之光做以下思考。

第一，小说《巴黎圣母院》的浪漫主义色彩就其情节而言，曲折紧张，富于戏剧性。小说以中世纪的巴黎为时空背景，揭示了美丽善良的吉普赛舞女爱斯美拉达的不幸命运。以爱斯美拉达为中心，小说穿插描写了冷酷伪善的巴黎圣母院副主教克洛德、丑恶善良的圣母院敲钟人卡西莫多、潇洒自私的弓箭队队长弗比斯与爱斯美拉达之间的感情故事，交织着阴谋、审判、谋杀，加上一系列偶然性的巧合，如半仆人半养子关系的卡西莫多与克洛德都爱上了爱斯美拉达，而爱斯美拉达与卡西莫多又同是弃婴，但他们在婴儿时期就被调换等，无不增加了故事的戏剧性和传奇性。

第二，小说《巴黎圣母院》的浪漫主义特征表现为大胆、夸张的想象和浓厚的抒情色彩。《巴黎圣母院》在描写上注重夸张和抒情，充斥着浓郁的浪漫主义色彩。美就美的白璧无瑕，丑就丑的令人恐怖，这样的一种夸张颇具想象力，很容易使人联想到中国古代大诗人李白诗句中夸张的运用，如“白发三千丈，缘愁似个长”。爱斯美拉达不仅容貌美得使弗比斯神魂颠倒，使克洛德原形毕露，而且还有感人肺腑的美好心灵，使得卡西莫多甘愿为她献出生命。雨果选择她作为主人公并非偶然，与梅里美笔下的嘉尔曼一样，这些崇尚自由和爱情，美丽而略带野性的吉普赛女郎，正是当时浪漫主义者心目中向往的形象，这也体现了作者追求真善美合一的理想。此外，对巴黎圣母院进行的拟人化描写也倾注了作家的强烈感情与丰富的想象。为了把爱斯美拉达救出来，乞丐们倾巢而出攻打巴黎圣母院，前仆后继，视死如归，气势之磅礴不亚于为抢回海伦而进攻特洛伊的希腊军队。除此之外，那些狂欢节上五光十色的人群，怪笑比赛时千奇百怪的笑声和表情，专门在黑暗里活动的克洛德的阴森以及与爱斯美拉达同样可爱、但是象征着厄运的山羊，都无不洋溢着浓郁的浪漫主义气息，显示出雨果强烈的激情和无比丰富的想象力。

第三，小说《巴黎圣母院》的浪漫主义张力表现为鲜明的美丑对照。小说全方面地运用了美丑对照原则。雨果在他的《《克伦威尔》序言》中针对古典主义的均衡、和谐，提出了著名的美丑对照原则，肯定了“丑”在艺术创作中的地位与作用。将审丑纳入了文学的表现范围，扩大了文学的审美领域。在《巴黎圣母院》中作者多方面实践了自己提出的美丑对照原则。(1)人物之间的对照，在人物形象的安排上，雨果主张在美的形象旁边设置丑的形象，通过美丑两个形象的鲜明对比更加突出美的形象。而这种对照既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的鲜明对比。如，在外貌上，爱斯美拉达的美貌与卡西莫多的丑陋；在内心上，克洛德的内心丑恶与卡西莫多内心美好形成对照。(2)人物自身的对照。人物自身的外表与内心形成鲜明对照，如，卡西莫多外表虽然丑恶不堪，但心灵高尚，为了爱斯美拉达的幸福不惜牺牲一切；克洛德披着虔诚的宗教外衣与内心的贪婪凶残；弗比斯虽然英俊潇洒，但却风流成性，而且极为卑鄙，竟然在玩弄爱斯美拉达之后还率领弓箭队去追捕她。(3)社会场景的对照，也表现了美丑善恶的对比。乞丐王朝与路易十一王朝，下层社会和上层社会等形成对照，在鲜明的对比中，表达了作者爱憎分明的感情。(4)情节结构的对照。小说情节严肃与滑稽并存，明显体现了美丑对照原则。围绕爱斯美拉达，小说描写了克洛德、卡西莫多和弗比斯对待爱斯美拉达的不同态度与感情，形成了结构上的对照。此外，小说以充满欢乐气氛的愚人节为开场，以爱斯美拉达被无辜绞死为结局，首尾结构之间形成了一种鲜明的对照。在这些善恶相融、真假共存的描绘，异乎寻常的奇特境遇中，揭示了人性的复杂和真实。

第四，小说《巴黎圣母院》浪漫主义的特殊表现因素体现在哥特式建筑上，典型的哥特式建筑与浪漫主义的特点相吻合。哥特式建筑是浪漫主义的表现，而巴黎圣母院的建筑风格是标准的哥特式，它曾经在多个时代引领建筑风潮。哥特式建筑起源于11世纪下半叶法国，流行于13～15世纪的欧洲，是罗马风(式)建筑的进一步发展。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就使其在建筑史上占有重要地位。“哥特”原义是指“野蛮人”，哥特艺术是野蛮艺术之义，是一个贬义词。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”了，主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。法国早期哥特式教堂的代表作正是巴黎圣母院。哥特式教堂建筑最突出的特点是它形成了具有独创性的结构体系，完全脱离了古罗马的影响。圣母院的正外立面风格独特，结构严谨，看上去十分雄伟庄严。它被壁柱纵向分隔为三大块；三条装饰带又将它横向划分为三部分，其中，最下面有三个内凹的门洞。门洞上方是所谓的“国王廊”，上有分别代表以色列和犹太国历代国王的二十八尊雕塑。“长廊”上面为中央部分，两侧为两个巨大的石质中棂窗子，中间一个玫瑰花形的大圆窗，中央供奉着圣母圣婴，两边立着天使的塑像，两侧立的是亚当和夏娃的塑像。教堂内部极为朴素，几乎没有什么装饰。在影片《巴黎圣母院》中，我们看到整个巴黎圣母院窗户的尺寸很大，而且窗户上的彩色玻璃窗画很漂亮，这些彩色玻璃窗花上雕刻的是大大的玫瑰花瓣。而这也是哥特式建筑特点的体现，哥特式建筑的窗户尺寸比原来罗马式大大的增加了，窗户上优美的彩色玻璃窗画与之应运而生。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂，不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画，能依靠光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。

第五，小说《巴黎圣母院》赋予传奇色彩的结尾。《巴黎圣母院》以绝望的卡西莫多自尽在爱斯美拉达的尸体旁边，多年以后，人们发现了他们相偎在一起的尸骨，被风吹化成了灰烬，他们死后在圣灵界终成眷属为结局。这样的结局多少打上了传奇的神秘色彩，与中国梁祝化蝶、刘兰芝和焦仲卿的生死恋情可谓异曲同工，都是死后在天堂灵界实现有情人终成眷属。现实中，爱斯美拉达恐惧卡西莫多的丑，使得卡西莫终生得不到姑娘的爱，但两人死后，双双化为灵魂，没有了外在因素的干扰，没有了相貌上的区别，只剩两颗善良的心，终于彼此吸引，相依相靠。

I106

A

1672-5832(2017)12-0046-01