古代中国崇尚“诗”“乐”融合的艺术创作理念

(1.广西艺术学院 广西 南宁 530000;2.百色学院 广西 百色 533000)

古代中国崇尚“诗”“乐”融合的艺术创作理念

梁睿1.2钟宏桃1

(1.广西艺术学院广西南宁530000;2.百色学院广西百色533000)

我国历代音乐教育的发展具有融合性的性质特点。从西周时期的官学乐教中，就综合了乐德之教、乐语之教、乐舞之教的内容。在孔子的教育观念中，孔子的乐教思想强调诗、乐与礼谐和、强调学生要行知合一；宋代胡瑗的诗乐教育的重视在音乐与文学教育、音乐与体育教育、音乐与德育教育；古代音乐教育思想集中表现出诗(文学主体)与乐(音乐主体)相结合的综合艺术教育理念。启示着当代综合艺术教育追求的更高水平，才能更好的达到美育目的。

西周乐教；政通声和；“诗乐之教”；美育；综合艺术

我国古代“诗”“乐”教育的理念最早见于先秦时期的音乐教育活动，古代综合音乐教育，在教育过程中以音乐为主要传播手段和途径，在教育内容中加入含有社会伦理道德、政治制度理念、人文知识、社会风尚、历史典故、民间传说等性质的文学作品，意指为艺术作品文学体，统称为“诗”，而朗诵、演唱、表演的部分统称为“乐”。

1 西周乐德、乐语与乐舞的融合思想

西周官学中，乐教的主要内容有乐德、乐语、乐舞三个方面的教习，乐教的教材是《诗》。西周乐教的内涵就是诗乐教育最早的体现形式，并且体系完整，教育内容丰富、成熟。

(1)乐德之教，乐德之教是西周礼乐的重要内容。例如，《左传·隐公四年》“记录周礼乐制对月舞使用的限定，如‘天子用八(佾)、诸侯用四(佾)、士用二(佾)。”①这是西周礼乐“乐德”思想的重要代表内容。其对乐舞人数、队列的规模的严格要求，体现了严格的社会等级划分。还有如曾侯乙编钟等，对乐器使用数量及规模的使用限定，也是等级制度划分，社会人伦道德在乐教中的体现。

(2)乐语之教，乐语之教主要指乐教中诗乐的唱诵吟咏等方面的教育内容。“关于乐语之教的内容《周礼·春官》郑玄注曰：‘兴者，以善物喻善事；道，读曰导，导者，言故以凯今也；倍文曰讽；以声节之曰诵；发端曰言；答述曰语。’”②诗乐的写作吟咏等是诗乐教学的主要内容。

(3)乐舞之教，古代的乐舞相当于现代的舞剧，具有丰富的剧本内涵。例如《周礼·春官》记载“《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》”六部乐舞，都记载着周代各个君王的开国故事，是六部史诗性舞剧，而不是单纯的表演舞蹈，具有教化作用，还具有文学文本的内容。

(4)乐教教材《诗》，在西周礼乐教育体制中，《诗》作为音乐教育的教材，一直沿用到春秋时期的孔子时代，诗经成为礼乐教育的范本。既可以唱，又可以诵读，是古代音乐教育重要的教材典范。

2 声和、心和、人和、政和的审美教育理论

春秋时期的主流音乐教育思想追求声和、心和、人和、政和。孔子的乐教思想强调诗、乐与礼谐和、强调学生要行知合一、强调达到“血气平和、美善相乐”的艺术教育的目的。主要观点有：(1)重视乐教中的审美情感培养极其美育作用，即要求在对音乐形态美方面把握加深情感体验；并且要求音乐审美中保持一种“和”的情感态度。(2)主张乐教中的行知合一。“在孔子的乐教思想中，不学《诗》，无以言；不学《诗》，无以对；不学《诗》，无以行。”③根据《论语》的记录，孔子的教育内容包括礼、乐、射、御、书、数六项。

书中记载诗乐合体的音乐思想，认为诗歌合体，才能达到人类审美体验、意志表达的最高境界。在古代的中国音乐教育中，“乐”是集诗、乐、舞为一体的艺术形式。乐的表演具有技能表演也有知识传授的功能，道德规范、风俗习惯、国家政治等都可以在音乐实践中获得，是一种综合的艺术形式，而不是单一的音乐形式。

3 胡瑗“诗乐之教”的学科融合思想

宋代胡瑗的综合诗乐教育的在音乐与文学教育、音乐与体育教育、音乐与德育教育三个方面。他所使用的教材是“二南”“小雅”这样的民间音乐的诗歌集。

“《宋史·乐志十七》的撰写者，也正是从‘诗教’的角度记录其(胡瑗)的教学活动，其中写到‘宋朝胡学之兴，老师宿儒痛正音之寂寥，尝择取‘二南’、‘小雅’数十篇，寓之埙籥，使学者朝夕咏歌。自尔声诗之学，为儒者稍知所尚。”④该文记录了胡瑗的“诗乐之教”教育思想，据学者研究发现，胡瑗的诗教，除了学堂咏歌，其“朝夕咏歌”、“公私试罢”等是他综合的诗乐教育生活化的主要手段。

4 结语

古代综合的乐教思想并不是随着朝代的更换而间断，清末学者王国维最早公开提倡美育，并把美育与德育相提并论。到了近代著名学者、教育家蔡元培提出了“美育代宗教”、“美育救国”的教育理念。虽然”美育一词被认为是西方教育实践的产物，但是，在我国，古代的乐教、诗乐教育从本质上来讲就是一种美育行为。

美育，一般理解为“美的教育“或审美教育，艺术教育的目的最终结果在于培养艺术人才。因为当艺术成为实现美育的途径和手段是，它的目的在于全面的培养人。在当代，美育被提倡并实践于基础教育、中等教育、高等教育阶段。

古代乐教是音乐、舞蹈、文学、道德教育的综合体，虽然已经随着年代流逝，但是其音乐思想对当代教育中的综合艺术教育还是有很大的启示作用。不论是在理念、课程内容、教材、教学方法等方面都有很好的借鉴作用，值得我们去考究。当代可以借鉴古代乐教的理念，通过综合艺术教育的方式提升国民的审美水平、提高国民的文化素养。

注释：

① ②③④修海林著，《中国古代音乐教育》(M)，上海教育出版社2001年9月第一版；P7、P17、P47、p155

[1] 宗健梅，《论北宋教育家胡瑗与苏胡教法》，青岛教育学院学报(J)，2000年6月第13卷第二期.

[2] 修海林，《宋代宫廷与官学中的音乐教育活动与理论》，《音乐教育》(J)1997年第四期.

[3] 修海林著，《中国古代音乐教育》(M)，上海教育出版社2001年9月第一版.

梁睿(1987.7-)，广西百色人，广西艺术学院研究生、百色学院教师，研究方向：艺术教育。

钟宏桃(1970-)，广西横县人，广西艺术学院教授，研究方向：艺术教育。