福州文物名片——庙堂

小飞刀

福州文物名片
——庙堂

小飞刀

作为福州最古老的木构建筑，同时也是长江以南最古老的木构建筑，华林寺大殿（前身为宋乾德二年吴越国福州郡守鲍修让所建“越山吉祥禅院”）虽经历代重修，仍体现了晚唐建筑的特点，用材硕大，雄浑古朴，于1982年成为全国重点文物保护单位，当仁不让地坐上福州文物建筑的头把交椅。许多古建爱好者专程来到福州，就是为了看它一眼。在车水马龙的省政府旁边，一面红墙、一张两块钱的门票之隔，华林寺一片清幽。

佛寺建筑，大多遵循山门—天王殿—左右钟鼓楼—大雄宝殿—藏经阁的空间布局，号称闽刹之冠的福州鼓山涌泉寺，就是这样的布局，同时又依山势层层升高，充分体现了传统建筑空间布局的美感。鼓山涌泉寺与雪峰崇圣寺、北峰林阳寺、怡山西禅寺、象峰崇福寺并称为五大丛林，都列入文物保护单位。天下名山僧占多，佛寺多依山而建，红墙绿树，梵音晚唱，营造出清幽意境。

中国传统建筑与西方传统建筑的一大差别在于：西方建筑向上生长，直升线条、雄伟的外观和空阔的内部空间形成了向上的动感；而中国建筑则以中轴对称的建筑组合为特色，移步换景，随着人在建筑中的移动变化视野。

西方建筑进入福州也有超过百年的历史了。福州百年老教堂最著名的有四座，分别是泛船浦天主教堂、石厝教堂、花巷尚友堂、苍霞基督教堂。泛船浦天主教堂，哥特式建筑，高高的钟楼矗立在闽江畔，是福州最宏伟的老教堂。在教堂内宏伟的空间里，让身处其中的人感受到神的伟大和自身的渺小。石厝教堂，四座里唯一一座不再是教堂功能的老教堂，作为部队产业长年大门深锁，一棵百年银杏树与老教堂相伴，每年圣诞节前后是石厝教堂最美的时节，银杏叶灿烂的金黄，满地金色的落叶，让这座哥特式小教堂无比惊艳，吸引城中的文艺青年在墙外驻足流连。教堂建筑中，高高的钟楼是视觉的第一焦点，远远望见钟楼，异域风情便油然而生。

建于清代的福州清真寺是福州唯一的一座老清真寺。木构、天井，和普通传统民居建筑没有太大的差别，与外围扩建的邦克楼的穹顶相比，证明了伊斯兰教也曾经有过那么本土化的时代。

白塔

塔作为外来建筑传入中国，最初只有纯粹的佛塔，是作为佛寺的配套建筑。作为福州古城千年地标的黑白双塔，乌塔名“崇妙保圣坚牢塔”，白塔名“报恩定光多宝塔”，最初都是配建佛寺的佛塔。乌塔为花岗岩砌筑，建于唐代，岁月风化后颜色发黑，白塔为明代重建，砖砌塔心外包木构，刷白灰，故称黑白双塔。除了黑白双塔，马尾罗星塔大概就是福州最著名的古塔了。位于马尾罗星塔锚地旁的罗星塔高矗于磨心山上，成为马尾港的象征，被外国船员称为“中国塔”。最初柳七娘建塔为亡夫祈福，却因为马尾港成为“海上丝绸之路”上的著名港口而成为闻名中外的航标塔。

说到塔，不得不提鼓山涌泉寺门口的国家级文物保护单位——两座千年陶塔，右称“贤劫千佛陶塔”，左称“庄严劫千佛陶塔”，是“文革”期间为了保护它们，从仓山龙瑞寺迁移过来的。作为北宋时陶土分层烧造累叠而成的大型仿宋楼阁式佛塔，在国内已成孤例，珍贵性可想而知。

陶塔

南屿福垆寺山门

乌塔

文庙，奉祀孔子，和城隍庙一样是古代每座城市中官方标准配置。福州府文庙，现存棂星门、大成门、月台、大成殿、左右长廊，是咸丰年间火灾后重建的，是清代官式建筑的代表。新中国成立后曾经长时间改为少年宫，前些年又再次将孔夫子雕像供奉于大成殿中，孔圣人再次成为文庙的主人。

福州有着丰富多彩的民间信仰，五灵公、临水娘娘、水部尚书、妈祖娘娘、田元帅、齐天大圣等等，有的共处一庙，有的独享一庙，接受人们奉祀的香火。淮安五帝庙，就是这样一座典型的福州庙宇，门墙、戏台、拜亭、左右钟鼓楼、正殿，是庙宇的格局，通常占地面积较小，布局紧凑，装饰精美，与占地较大的佛寺相比，体现着小而精的特点。民间信仰的神仙比较接地气，跟老百姓一样喜欢看戏，老百姓就把戏台也搬进了庙宇，逢年过节之时，“与民同乐”。

山海之间的福州，自然灾害频仍，人力渺小的年代，人们寄希望于超自然力量，供奉了满天神佛，也为满天神佛建造了美轮美奂的殿堂。

文庙大成殿

淮安五帝庙门墙

金秋银杏的石厝教堂

编前语：

文物建筑，依据使用功能分为寺庙、宫观、佛塔、教堂、祠堂、民居、墓葬、牌坊、桥、井、窑址等各种类型。

大多数建筑的建造是为了居住。居住的主人，有的是神，有的是人。佛寺、教堂、清真寺、庙宇的主人是神，文庙的主人是圣人，民居的主人是人，祠堂和墓葬的主人是先人。