王侯将相宁有种乎？——太平天国封王建制的蒙山永安州

潘大林

王侯将相宁有种乎？
——太平天国封王建制的蒙山永安州

潘大林

蒙山县，是清代平乐府下辖的永安州，本来是大山深处的一个地瘠民贫、交通不便的小州县，与那些物阜民康的大州县相比，实在是不起眼。但是，在1851年，这里发生了中国近代历史上的一件大事。

那年的1月11日，金田起义爆发。3月23日，洪秀全在武宣东乡称天王，分封了五军主将。清王朝急忙调集数路兵马，对太平军进行围追堵截，太平军却转战武宣、象州，时而又回师金田、紫荆，像大山里狡猾的豹子，打了好几个胜仗。到当年8月间，太平军据守的双髻山被清兵攻陷，太平军只好退回金田新圩。清兵正以为可以聚而围歼之，在月明星朗的中秋之夜，太平军却突然北上，突破了清军的包围，经平南、藤县，来到了永安州——现在的蒙山县。

永安城始建于1477年（明成化十三年），城墙周长248丈5尺、高1丈5尺，虽非固若金汤，但在冷兵器时代却是易守难攻的地方。永安州的代理知州叫吴江，江苏无锡人，年内刚刚到任，时年48岁的他，兢兢业业奋斗了大半辈子，总算当到这个芝麻官，虽然职位不高，但却是主管全面工作的一州之长。此前，他尽管身负异才，但一直仕途不顺，郁郁不得志。他曾在京城当过见习性质的小吏，因为父母先后去世，他两度回乡守孝，后来好不容易才外放当官，先是到桂平木乐当巡检，又到荔浦当典史，尽管只是九品小官，但所到之处，他都十分勤谨，“官卑而能执法，不避艰危，推诚待人，良莠均感”，连林则徐都颇赏识他。他曾经护送越南使臣进京，往返万余里，交通十分不便，一路舟车劳顿，途中又不安靖，但他“事皆称职”，顺利地完成了任务，很得朝廷肯定，最终被派往永安州任职。

他到永州之际，正当危难关头，太平军到处游击作战，附近州县警报频传。吴江一上任，就清理地方人口，建立保甲组织，为了推行教化，还重修了当地书院，在短短的半年多时间里，做了不少实事。1851年9月，太平军从藤县进入永安州，吴江和平乐协副将阿尔精阿组织了一次成功的伏击战，杀死了一些太平军。后来太平军大部队攻来，吴江只好率众退守州城，手下兵丁不到千人，太平军却有数千之众。面对数倍于己的强敌，吴江尽管心中没有胜算，但还是全力组织防守。9月23日，太平军开始对永安州城展开猛攻。永安州城正在蒙江东岸，由于下雨，山洪爆发给太平军攻城增加了很大的难度，一次又一次攻击都没有奏效。尽管如此，城里的兵丁也有不少伤亡，加上几近粮尽弹绝，援兵又迟迟未到。支撑到26日清晨，太平军用声东击西的战术，引开城里清兵的注意力，再用炸药炸塌了一段城墙，呼啸着攻入城来。

这时，吴江仍坚守在城头上，亲自点燃大炮，向太平军轰击。眼看太平军越来越多，吴江这才叫两个儿子和另一州吏的儿子三人，带上州印，用绳子逃出城去，他转身再指挥手下兵丁开展巷战，直战得天昏地暗、血流成河，小小的永安城到处都飘荡着血腥味，他和副将阿尔精阿等800多人力战至死。吴江和阿尔精阿被杀死后，被掩埋于武庙前的眢井中。

在太平军看来，吴江自然属顽固抵抗，死有余辜。但在清廷看来，吴江勤于王事、忠于朝廷，为“剿贼”而死，堪称忠勇刚烈之士，因而追封他为朝议大夫、晋封中议大夫，他的两个儿子也赐与了世袭职位。

平心而论，对于150多年前的历史人物，我们不必再以成败论英雄，也不应该在政治取向上对吴江进行过多的贬低和人身攻击。相反，他的所作所为，实在是体现了中国历朝历代知识分子那种精忠报国、竭尽职责的人格节操。清王朝对曾让他们初入关时吃过不少苦头的死敌、大明督师袁崇焕的忠勇还能大加褒扬，吴江血脉中流淌着的那种忠义之气，也理应受到后人的肯定。相反，对于那些首鼠两端、毫无政治信仰和人格操守的人，像以办团练镇压捻军起家、后来转而投靠太平军，最后却又以出卖英王陈玉成来投降清廷的苗沛霖之流，才应该永远钉在历史的耻辱柱上。

永安州是太平军北上攻下的第一个州城，这场胜利对太平天国有着异乎寻常的意义，它标志着太平军开始从被动的游击战转向渐成规模的攻坚战，为日后攻陷更多的城池积累了实战经验，像罗大纲这样一些英勇善战的将领也开始锋芒毕露。而屡战屡败的清廷广西提督向荣被革职。

当年10月1日，洪秀全在万众的欢呼声中进入永州城，即以州衙门为“天朝”，向全军发布缴获归公诸令，召集诸将议事。此后，太平军在永安州驻留了近7个月。他们利用这段时间，一方面不断地与进剿的清军交战，屡战屡胜，一方面进行了自金田起义10个月以来最长时间、也是最从容的一次休整。同时，太平军以洪秀全为首的领导层，制定了一系列的天国章程，建立起了军政合一的等级制度和激励人心、惩究奸恶的赏罚制度。

10月17日，这是太平天国历史上一个十分重要的日子，旧永州衙门里兵将齐集、队列森严，天王洪秀全庄严地颁布了封王建制的命令：分封杨秀清为东王、萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王。这时候，年纪最长的洪秀全37岁，杨秀清和萧朝贵31岁，冯云山29岁，韦昌辉28岁，最年轻的石达开才20岁。这里面除了洪秀全和冯云山算是知识分子之外，其余都是农民出身：杨秀清和萧朝贵出身赤贫，大字没识几个；韦昌辉算是个土财主，金田起义时把所有的财产都变成了支持起义的资财；石达开尽管读书不多，但颇具才气，参加金田营盘时，十九岁的他一下就从老家贵县带出了三千之众。

就是这群毫无权势背景、政治经验，没有经过战斗训练的英姿飒爽、雄心勃勃的年轻人，凭着一股热情，明知前路艰危险峻、曲折漫长，但还是义无返顾、勇往直前，为了建立一个洪秀全借“天父、天兄”之口为他们描绘的平等幸福的美好社会，甘愿走上一条抛头颅、洒热血的刚强暴烈之途。

在这些起义者身上，流淌着历代农民起义者所具有的敢于打破现行黑暗体制、勇于宣称“皇天当死、苍天当立”、“王侯将相宁有种乎”的豪气，确实值得后人钦佩和敬仰。

但是，他们的政治热情，因为没有更好的信仰蓝本作引导，也就没有多少近现代的民主体制意识，只能像梁山水泊上的英雄那样论功行赏排座次，构架出来的政治体制也只能像以前的改朝换代那样，基本上又是一个封建王朝的模式。因而他们封王了，天王自然是万岁之尊，而各王也都“排排坐、分果果”，从杨秀清以下各分享了九千岁、八千岁、七千岁、六千岁直至翼王的五千岁。就在此时，刚刚享受到初步胜利果实的天王洪秀全，就开始为自己挑选册封了后妃36人。

“天父诏令：通军大小天兵将，千祈遵天令，欢喜踊跃，坚耐威武，同心同力同向前，同顶天父天兄纲常”“万方万国万来朝，万山万水万飘摇，万里万眼万钻至，万知万福万功劳。”“万方儿小别家庭，离乡立志做忠臣。前未勤王当虎豹，今知有主可成人。不信山中清贵止，亦念认爷立主真。凭据权能天作主，未团敢碎妖如尘。”

这些众多的诏令，由洪秀全和冯云山两位前教书先生草拟颁布，有不少是基本押韵的歌谣体，俚俗明白，朗朗上口，易背易记，其中又夹有他们自己生造的天国词汇，而更让一般老百姓觉得其博大精深而钦佩追从。

一个在中国历史上留下了浓重一笔的农民政权就这样建立起来了，一群在中国历史上留下赫赫大名的人物就这样走到清末的政治舞台上来了。小小的永州城，也因此而永远载入了史册。

七个月后，太平军挥师北上，走上了一条既是声势浩大、波澜壮阔、影响深远的征程，又是泪血交织、险象环生、令人唏嘘的不归路。吴江的遗体被清军从眢井里起出，并和他母亲一道合葬的地点――沙帽山，如今已是蒙山县的重点文物保护单位。而原来的武帝庙，现在已成了太平天国历史纪念馆，立有洪秀全和当时分封众王的塑像，还建起了天国历史的浮雕长廊，陈列着许多文物资料，是研究太平天国史不可不到的地方。

责任编辑：陈薇