中西体育文化比较——体育美学差异分析研究

王叶丹，张飞飞



中西体育文化比较
——体育美学差异分析研究

王叶丹，张飞飞

自古，中国作为东方文化的典型代表国，在政治、经济、军事、文化、宗教等各方面与西方都有着截然不同的价值评价体系，体育亦然。体育的本质体现之一是创造美，而美的灵魂又贯穿在整个体育过程之中。东方自古对体育有着独具一格的自我审美评价标准，而当今西方体育的身影遍布世界各个角落，竞技运动在各国人民的生活中处处可见。本文将中西方关于体育美学的差异进行分析与比较，展现了中国传统体育美学的独特文化和优势。

美学；传统；体育文化

1 前言

全球化趋势日趋更为明显的今天，世界充斥着西方竞技体育的评审观，严重的冲击着中国传统体育 “天人合一”的美学观。加之，目前在各大数据库能检索到的相关文章少之又少，与体育美学有关的研究尚处严重缺失的状态。笔者旨在通过对中西方体育美学的差异进行比较与分析，探讨如何在西方竞技体育美学观的引导下促进中国体育美学的发展，以及如何以中国传统体育美学的优势去弥补西方竞技体育带来的问题。

2 中国传统体育美学

2.1 中国体育美学的特点

中华上下五千年，从古至今，在政治文化经济及军事等方面都与西方有天壤之别，体育亦是如此。在东方文化环境中孕育出的传统体育，有着典型的东方色彩。用中国美学的眼光来看，人生活在物质且有生命的世界之中，人与自然界相融合，达到天人合一的境界。整体性是东方美学格外强调的首要特征，也就是所谓的“以和为美”。中国传统整体观表现在一种和谐思维，追求天人关系和谐统一的最高境界即崇尚自然美、追求自然美。[1,2]

中国文化源远流长，武术作为在历史长河中沉淀下来的一种独有文化，非常具有典型性。作为一门综合的文化，武术结合了儒、道、兵各大家的智慧与医学等传统文化知识精华，形成了其独具一格的“和谐”魅力。武术很好的诠释了中国传统美学及其是如何的展现的。练武之人深知武术讲究的是一种平衡状态，一种人的自我平衡系统。

2.2 武术的体育美学观

武术中典型的动作形态 “拧、倾、曲、圆”这四个鲜明的特征，无不展示了东方文化中的一种的“内聚文化”，一切动作的收放都以一个核心为纽带，不离不散，这样的“内聚文化”更多的是体现出一种着和谐的思维方式。同样，武术的审美同样尊崇“天人合一”的原则，在演练武术的过程中，人们也同时感悟着自然，直趋着生命的意义，向往着人与自然最理想的“和谐美”状态。往往习武者会将“自然”与“自我”的审美进行融合，这样统一的状态而营造出来的境界会使人感到一种美学的展现。追求人与自然的“和谐美”，人在顺应“天人合一”的思想在习武过程中，追求“天人合一”是亘古不变的目标，顺应自然，运动要服从大自然的变化规律，以此来求得物我、内外的平衡，达到阴阳平衡。且中国的传统美学还重在追求形神的统一，这也是传统体育美学在武术中的一种具体渗透。作为一种肢体语言，武术无不展示着运动之“形”，并且是动与静相结合的“形”、虚与实的“形”。武术套路演练中，要做到“手眼相随”、“身随意动”，同时还要求手形、手法、步形、步法、身法等合理运用，上下相随、手到脚到、整体协调。[3]

武术的“神”是指人一系列精神的内在活动，武术根据自然规律，研究动物的各种特点，在运动中模拟并体现出来，既形象又逼真。中国各类拳法中很多拳法都能体现这一主题，比如蝗螂拳、猴拳、蛇拳等，这些是属于直接对动物的某些特征进行模仿而形成的象形拳。在武术作风中亦有对自然界的模仿，类似“动如涛”、“静如岳”、“站如松”、“快如风”“泰山压顶”等等，体现出中国传统体育在人与自然的关系上始终崇尚的是人与自然和谐统一的状态，一切要源于自然，又超于自然。因此有人把武术看作是“练气、练神、形神兼修实为中华武术实现人体保健功效的精髓所在”。此外，中医学的阴阳观也深深影响着武术，使其构成一套 “形神兼备”、 “内外合一”的重要健身理论。武术不仅重视形体锻炼，也强调精神和意识状态的的作用，并通过结合外在的形体锻炼与内在的精神意识活动以此来达到“形神兼备”、“内外合一”。在空间上，中国传统体育的动作不会掠夺空间，而是在一个意会的圆中刚柔并用，做到内外平衡。传统体育往往有一种内聚文化，始终以圆为基准，太极拳的套路多是以圆形为轨迹，成为整体下的球聚，产生张力。这也是一种近乎完美的力学结构，充满能量，舞美矫健。[4,5]

3 西方体育美学

3.1 西方体育美学的特点

西方美学观是强调主客二分的，突出的是个体之美，强调的是个体的独立形象与个体能带来的新颖性。

现有的西方体育项目中，绝大多数都重在表现人的一种自我能力、或者是一种自我与对手及与自然界之间的抗争，比如田径，游泳等便是很典型的例子。西方体育美学展现了一种人在历史长河中不断与自然抗衡，不断超越现实和创造出现实的拼搏进取精神。通过这种与自然的不断对立与斗争，张扬自我个性，追求自我超越。

3.2 西方美学延伸出的问题

西方文化里人是一切的中心，这种文化观认为人可以认识自然改造自然甚至控制自然。其源头是人文主义，其核心是理性和科学，重视个人的发展，重视人与自然的斗争，崇尚民主法治意识、扩张征服意识和冒险精神等。[6]这种人与自然的对立和分化也深深影响着西方体育文化的不断发展和变迁。西方体育观深受西方价值观的影响，使其具备了解自然和改造自然的功能，在这样的背景下，酝酿出了以物理量的变化为表现形式和以物理量为最终确定成果标准的西方体育在西方文化中体育之所以受到赞许是因为体育可以根据人自我意识的需要，演示出对自我躯体的控制力。Sport一词源于14世纪中期，直至17世纪末一直被赋予“愉悦”、“娱乐”及“消遣”的标签。[7]但是在此之后，人们将体育与身体健康联系起来，理想的认为体育可以给人带来健康，但是理想与现实的鸿沟愈来愈大，尤其当代，竞技体育的发展给运动员带来的是更多的负面的效益。拿Marc Girardelli为例，拿过5次世界级奖项，是最优秀的滑雪运动员之一，但是在他的职业生涯中，却经历了多达14次的膝盖手术及其带来的伤害。这便是西方体育美学要求超越自我的产物。尤其当代的竞技体育，给人们带来感官审美的同时，也造成了太多躯体的劳损。

此外，从空间维度来看，西方文化讲究“开、绷、直、立”，动作要伸展，延伸至体外，扩展到体外空间，现在我们所运用的体操便是如此，基本西化。以此可见，中国美学强调的是“整体”和“和谐”之美，而西方美学强调的是“局部”和“个体”。[8]

4 结语

中西方体育美学观截然不同，西方体育美学中追求如何超越自然，超越自我，与自然抗争。而中国传统美学追求“天人合一”。这种思想体现了西方体育文化的价值评价参考体系，奥林匹克运动的精神也是其产物的体现，奥运会以战胜对手，战胜自我，永不满足为美，这种美体现在速度、力量、体魄之上。带来的问题也不可避免，如今几乎所有运动员都不同程度承受着体育带来的生理或心理的损伤，在竞技体育的环境下，如果能充分领略到中华传统美学的精髓，结合人与自然和谐共生的思想“以和为美”，不要过度去开发人肢体的极限或者突破身体的极限，可以减少太多不必要的劳损类疾病和伤害。

而中国传统体育目前发展进入严重的瓶颈期，如果可以融入西方体育美学中不断超越的观念，摆脱过度和谐的态度，中国的传统体育在受到强烈冲击、传统体育美学受到逐渐侵蚀的今天，传统体育文化将可以传承并发展的更好。

[1] 谭润芳.中西体育美学差异研究现状综述[J].科学大众(科学教育),2014,11:144.

[2] 杨桦,任海.中国体育科学学会.第八届全国体育科学大会论文摘要汇编(一)[C].中国体育科学学会,2007:3.

[3] 段桂梅,刘定一.再论中西体育之比较——医学、哲学、美学的差异[J].安徽体育科技,2009,01:5-8.

[4] 吴乐.CBA联赛体育美学特征研究[D].首都体育学院,2011.

[5] 尚志强.基于体育美学视角如何观赏体育比赛[J].体育世界(学术版),2011,02:99-101.

[6] 孙玮,何琳.西方美学理论背景下竞技体育美感与崇高感刍议[J].吉林体育学院学报,2016,06:1-5.

[7] Wolfgang Wlsch,Sport-viewed aesthetically and even as art,The Aesthetics of Everyday Life,eds[M].New York:Columbia University Press,2012.

[8] 雷国樑.德勒兹身体美学思想下的体育美学发展[J].当代体育科技,2012,35:122-123.

The Comparison between Eastern and Western Sport Culture——Analysis on Sport Aesthetics Difference

Wang Yedan，Zhang Feifei

Since the ancient times, China, as a typical representative of the oriental culture, has a totally different value evaluation system in politics, economic, military, cultural and religious comparing to the West, as well as sports.One of the essential embodiments of sports is creating beauty and the soul of beautiful is shown throughout the entire sports process. Western sports, especially competitive sports, spread in every corner of the world. However, in eastern we also hold our own criteria standards of aesthetics since ancient times. This article makes a comparisonon Chinese and Western aesthetic and analyses the differences between them,which shows the unique aesthetics of Chinese traditional sports culture.

aesthetics; tradition; sport culture

王叶丹(1988-)，女，四川成都人，助教，硕士，研究方向：体育教学。

山西师范大学，山西 临汾 041000 Shanxi Normal University,Linfen 041000,Shanxi, China.

G8

A

1005-0256(2017)08-0160-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.08.071