论崆峒山道教文化对当代平凉地区旅游发展的影响

杨永强

(西南民族大学旅游与历史文化学院 四川 成都 610000)

论崆峒山道教文化对当代平凉地区旅游发展的影响

杨永强

(西南民族大学旅游与历史文化学院 四川 成都 610000)

随着社会经济的不断发展，旅游业成为国民经济新的增长点，产业地位的提升对旅游业的发展起了巨大的推动作用，而文化资源则是一个地区旅游发展的重头戏，有着“天下道教第一山”之称的崆峒山有着非常丰富的道教文化底蕴。了解崆峒山道教历史文化，理顺文化与旅游发展的关系，进而分析崆峒山道教文化对平凉地区旅游业发展的影响是本文探讨的重点。

道教文化;崆峒山;旅游发展

道教是我国土生土长的宗教，在其发展的历史进程中，对中国文化发生了全面而深刻的影响。无论是它的神仙信仰还是宗教思想，无一不影响着中国社会的发展。崆峒山风景秀丽，景色优美，使得慕名而来的游客络绎不绝，游览数量逐年增多。这种道教历史文化究竟有多大的魅力，对平凉地区旅游业发展有何影响，本文将做简要的分析。

1 崆峒山景区构造

崆峒山景区面积达八十四平方千米，根据景区建筑构造和景区功能可分为五大景区，这五大景区分别是五台景区、胭脂川景区、弹筝峡景区、隍城景区和香山景区，各景区有其不同的特色。

五台景区包括了东、南、西、北、中五个部分，还包括药王洞，遇真宫等几个有名景点，而中台处于中心地带，是景区的餐饮，娱乐，住宿的中心。另外还有雷声峰，因其山势奇特险峻，每逢下雨，狂风暴雨，电闪雷鸣，声音四处回荡，气势磅礴而得名；棋盘岭原为棋盘坪，相传广成子与赤松子在此下棋，于此处观看山中风景，也别有一番韵味。因五台景区是崆峒山景区的中心，尤其是在节假日期间游客会剧增，因此五台景区应在住宿，餐饮等方面保证充分满足节假日期间游客的需求。

2 崆峒山道教及旅游资源

崆峒山地理位置优越，东邻西安，西接定西，南连宝鸡，北与宁夏固原相邻，为关中西进北上的古道要冲。有着“天下道教第一山”的美称，是我国著名的道教历史名山，也是西北道教的发源地之一，从而形成了道教文化的总体，崆峒山道教文化是集宗教信仰、道教建筑、道教武术、道教养生的为一体的有着特殊的文化背景及历史地位。

2.1 崆峒山道教发展概况

崆峒山因独特的自然景观被认为是七十二福地之一，相传上古仙人广成子在此得道成仙，赤松子也在此修炼，传道弘法，后来更有人文始祖轩辕黄帝为了天下苍生“问道广成子”的典故。崆峒道教随着社会的不断发展演变，逐渐形成了以平凉为中心包括今天灵台、泾川、华亭、庄浪、静宁等周围地区的道教文化辐射区，在中国道教文化发展史上有着独特的历史地位。

2.2 崆峒山旅游资源

道教是根植于中华传统文化沃土的传统宗教，在中国发展几千年来，形成了自己特有的文化景观，这主要表现在道教建筑、道教音乐等方面。不少的道教建筑已成为重要的旅游景观，而道教音乐对道教旅游景观宗教气氛的营造起了非常重要的作用。

(1)自然旅游资源

崆峒山植物茂盛，其中有已知植物一千多种。植被成分有鲜明的古老性和过渡性，著名的有银杏、云杉等珍稀植物。因植被茂盛和地形奇特，适宜动物繁衍栖居，故有动物三百多种。

(2)道教旅游资源

道教旅游资源是集宗教信仰，道教建筑，道教养生，道教武术等集为一体的有着特殊的文化历史背景及历史地位的文化旅游资源。

崆峒山自然风景优美，山峰奇险瑰丽，遍山空洞，崆峒山也可以说是因此而得名。道教建筑意在营造超凡脱尘的意境，讲究布局，在地形和山势的选择上有严格的规矩，无一不体现着道教的哲学思想和宇宙观。崆峒山的宫观建筑正是依照这种众星拱月的思想修建的，山顶建筑以真武殿为主，其他的如太和宫、灵官洞、三教洞、子孙洞、广成洞、玄鹤洞等等一系列的宫观建筑。

3 崆峒山旅游发展的影响

景区新建了法论寺，隍城等新的旅游景点，旅游观光客人数也不断上升，但是相对于其他道教名山较差。崆峒山同武当山，三清山收入差距较大，而产生这些差异的主要原因是崆峒山的知名度还不够高。崆峒山作为陇东地区旅游热点景区，有着丰富的道教历史文化资源，国内慕名而来的游客呈不断上升趋势，而国外旅游观光客却很少。

4 结语

为使崆峒山旅游业成为平凉的支柱产业，推动平凉市旅游经济发展，针对平凉崆峒山旅游业发展中的问题，提供几点建议：

4.1 改善旅游环境

“旅游环境包括“软”“硬”两个方面的内容”，“硬”环境主要指基础设施，由于资金投入不足导致基础设施差是制约崆峒山旅游业发展的一大因素，所以需要改善崆峒山的旅游环境，在这方面政府应加大支持力度，为交通、通信、城建、环保等方面基础设施的建设加大资金投入，改善崆峒山的卫生状况，可以在崆峒山景区建设环保公厕等，同时并加强崆峒山的管理治安方面的工作。而“软”的建设主要是：树立全市办旅游意识，提升旅游品质，改变旅游结构的不合理之处，走旅游精品建设之路。

4.2 培育特色旅游产品

在资源开发，投资，管理等方面要制定一个与崆峒山景区实际相符合的产业政策，培育一个完整的旅游产业体系，同时推出崆峒山特色旅游文化产品来吸引游客。

一是对崆峒山道教文化旅游产品进行整体的规划设计。“旅游产品是旅游业的核心，是供给旅游者的消费的物质和精神要素的总和，而特色是旅游产品的生命，只有创造出特色的旅游产品才能保证旅游业长盛不衰”。推出崆峒山道教特色旅游文化产品来吸引旅游观光客，是因为“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景点吸引力的渊蔽，是旅游业的灵魂”。二是平凉崆峒山景区可以与周边城市加强合作，推出具有地方特色的旅游线路，改变单一的旅游线路，与周边地区的景点形成点、线、面的有机结合，可以推出崆峒山道教文化游，崆峒养生游等。

[1] 仇非.崆峒史话[M].甘肃文化出版社,2007,第37页.

[2] 仇非.崆峒史话[M].甘肃文化出版社,2007,第38页.

[3] 司马迁.史记·秦始皇本纪[M].中华书局,1985,卷六,第241页.

[4] 班固.汉书·武帝本纪[M].中华书局,1985,卷六,第185页.

JF592

A

1672-5832(2017)10-0141-01

杨永强(1990.02-)，男，汉族，山东人，硕士研究生，西南民族大学旅游与历史文化学院，区域文化与旅游经济。